이때 두 가지 개념이 상호 작용해 자신을 대상화한 “나”의 정신이 된다. 헤겔은 자기의식과 사회적 인정의 불가분 관계를 통찰했다. ... 문제는 타자가 사라질 경우인데, 만약 타자가 없다면 나를 인정할 타자가 없어지므로 결국 주체는 자기 인정을 받지 못한다는 모순에 빠지게 된다. ... 따라서 주체는 자기와 동등한 타자로부터 인정을 추구하며 자기를 인정받기 위해서 타자를 나와 동등한 주체로 인정하며, 이처럼 새로운 통일의 원리가 바로 상호인정이다.
왓슨은 이러한 타자철학을 기반으로 자신의 돌봄이론에서 간호사는 대상자에게 ‘초개인적’ 돌봄 관계로 발전해야 한다고 본다. 레비나스 철학에서는 ‘얼굴’의 윤리를 강조한다. ... 왓슨 또한 인류에 대한 돌봄과 책임을 영적으로 해석하고자 했으며, 초개인적 돌봄 관계에서 간호사와 대상자가 시공간을 초월해 영적 일치를 발생시키는 ‘카리타스 장’에 진입해야 한다고 ... 가장 먼저, 왓슨은 타자 중심 철학을 강조했으며 레비나스의 타자철학에 큰 영향을 받았다.
그는 근대적 주체에게 혹사의 대상이 되었던 타자를 비로소 인격으로서, 즉 존엄성을 갖는 존재로서 지위를 복권시켰다. ... 또한 사랑의 대상에 대해서도 생각해 보게 되었는데, 사랑의 대상은 국한된 것이 아니다. ... 과학이 갖는 기능은 관심 대상이 되는 경험적인 사건이나 혹은 대상 형태를 모두 포함해 설명 가능한 일반적인 법칙을 개발하는 것이다.
개인이 독립적 주체라고 생각하면서 자신을 제외한 타인은 타자가 되며 인식의 대상이 된다. 이러한 객체화, 타자화는 인간을 넘어서 자연에게도 해당되었다. ... 주체를 두는 것은 필연적으로 타자를 만들게 된다. 왜냐하면 인격적 주체로서 대상은 자신과 동화될 수 없는 다른 형태로 받아들여지기 때문이다. ... 인간을 대상으로 하는 향상 기술을 위해서 인간의 유전자가 아니라 다른 물질이나, 대상으로부터 유전자를 받아올 수 있다는 것을 암시한다.
그는 이름과 이름의 지시대상 간의 유사성을 거부함으로써 지시대상으로서 객체를 규정하는 이름의 우월성을 이해한 것이다. ... 본론 (인간화조건으로 언어) 자기의식이 발생하기 위해선 자신을 대상화하여 인식하고 사유할 수 있어야 한다. 인식과 사유는 언어를 수단으로 한다. ... 그리고 타자와 전적으로 분리될 수 없는 유사성을 가진 존재이기에 인간은 타자와 관계할 수 있고 타자를 향해 열려 있는 존재이다.
이 두 대상은 케인이 타인의 인정에 집착하면서 파생된 대상이자 그의 불안한 삶을 대변하는 대상으로, 라캉의 욕망 이론에 접목 가능하다고 보았다. ... 욕망은 불일치에서 발생하기 때문에 환상을 대상으로 가지게 된다. 케인에겐 그 대상이 수잔이라 볼 수 있다. ... 어머니는 케인이 잃어버린 첫 번째 대상으로, 결핍의 시작이자 욕망의 원인이 된 인물이다.
녀 어린이를 대상으로 보급되기 시작하였다. ... 고령자를 대상으로 규칙을 개정하여 새로운 개념의 스포츠로 정착되어 가고 있다. 우리나라에서는 1997년도에 티볼협회가 창립되어 학교체육을 대상으로 보급을 시작하였다. 나. ... 가) 타자가 헛스윙을 했을 때 나) 타자가 배팅 티를 쳤을 때 다) 타구가 파울 볼이 되었을 때 라) 타자가 번트, 또는 푸쉬 번트를 시도했다고 심판이 판단했을 때 4)타자가 아웃이
블랑쇼는 닫혀 있지 않고 타자에게 노출 될 때 비로소 내가 존재하게 됨을 말한다. (3) 타인(타자) 전통 철학에서는 주체가 항상 기원적이었고 타자는 대상으로 2차적이고 파생적이었다 ... 환대란 타자를 내 안으로 들이는 것이고, 이 때에 타자와 나와의 관계가 생긴다. 타자를 환대할 때, 즉 타자를 내 안으로 들일 때 내가 나와 달라지고 비로소 나는 나와 같아진다. ... 레비나스는 이러한 주체의 타자 지배, 절대적 주체의 나르시시즘적 확장에 반대하여 주체가 결코 지배할 수 없는 타자의 ‘절대적 타자성’을 강조한다.
사상을 바탕으로 비서구의 인간을 부족이라고 규정 하고 이들 부족을 서구의 문명으로부터 폐쇄적이고 고립되어 있으며 순수하고 단순한 연구 대상이라고 보았으며 부족안에서의 타자들의 관계를 ... 가정이란 민족지를 가지고 비교분석하여 공통적인 인간의 속성 문화적 차이 모든 문화의 통용되는 가치들을 발견해서 이를 가지고 대상에 대한 가정을 하는 것이다. ... 증거란 타자속으로 들어가 비교분석하며 가정에 대한 증거를 찾아내는 것이다.
오히려 욕망은 자기 자신의 것이 아닌 타자의 욕망이며, 그 누구도 욕망의 대상을 직접적으로 욕망할 수 없다는 사실이 드러나게 되었다. ... 라캉과 지라르가 밝혀낸 욕망은 곧 타자의 욕망이며 타자를 통해서만 주어지는 욕망이다. 3. 타자의 욕망 자크 라캉과 르네 지라르에 의하면 인간은 스스로 욕망할 수 없다. ... 이 욕망이 욕망하는 주체의 것이 아니라 타자와의 관계를 통해 떠오르게 될 때, 타자의 중요성을 발견하게 된다.
수업 지도안(예시) 활동 주제 티볼에서의 배팅 대상 학년 4~6 학년 학습 목표 배트를 잡는 정확한 그립법 스탠스, 신체를 사용하는 스윙의 기본 자세를 알 수 있다. ... 장소 사용 볼 베이스 간격 외야 펜스까지의 거리 대상 글러브대는 주장 또는 부주장이 구심에게 신청했을 때만 성립된다. - 한 번 교대한 선수는 그 경기 종료 시까지 재출전하지 못한다 ... 가) 타자의 의무 - 타자는 타자 서클 안에서 배팅 티의 높이를 조정한 후에 타격 준비 자세를 취해야 한다. - 타자는 심판의 플레이 볼 선언 후 10초 이내에 타격을 해야 한다.
타자를 나의 소유물, 혹은 내 것이라고 보거나 그저 나의 사랑을 쏟아붓는 ‘대상’으로 바라본다면 ‘타자’와 내가 진정으로 관계를 맺어갈 수 없다. ... 이는 단지 풀꽃을 볼 때만 그런 것이 아니라 ‘나’가 내 주변의 타자와 진정으로 관계를 맺고 가까워지기 위해선 제대로 대상을 마주하고 바라보아야 한다. ... 그 대상이 타인이든 자신이든, 누군가를 온전히 사랑하는 것에 주저하고 있다. 나 역시도 그렇다.
종차별주의에 반대하며 쾌고감수능력을 지니는 모든 대상을 도덕적으로 고려해야 한다는 싱어의 주장은, 그간 인간 중심적으로 세상을 사고했던 것을 반성하게끔 하였습니다. ... 레비나스의 윤리에서 낯설고 비참한 얼굴의 타자는 고통받는 존재라 이해하였고, 그들의 ‘얼굴’을 마주하는 것은 타자가 직접 호소하지 않더라도 자기중심적 사고에서 벗어나 그들의 처지에서 ... 타자 윤리를 확대하여 해석하고, 이를 교육 방식에 어떻게 적용할 수 있을지 고민하는 과정에서 타자와의 관계와 관련된 가치를 구현하기 위한 교육 및 교사의 역할에 대해 알 수 있었습니다
쇼코라는 타자는 공동체의 내부의 결속에 활력을 가져다주는 존재이기도 하고, 때론 적대하고 방어해야 할 철저한 외부적 대상이기도 하다. ... 우리는 우리의 이해나 인식으로 쉽게 포착되지 않는 타자를 손쉽게 대상화하고 소외시킨다. 자신이 이해할 수 없는 행로를 택하는 쇼코를 오해하고 미워했던 소유처럼 말이다. ... 그때까지만 해도 할아버지 또한 소유에게는 이해하지 못할 대상이었다. “가끔씩 할아버지에게서 전화가 오면 받지 않거나 건성으로 받곤 했다.
즉, 내가 주체적으로 무엇을 하지 못하기 때문에 주체가 아니니까 늘 소외되어 있다는 이야기다. → 자아는 대상화된 나의 신체 이미지를 매개로 구성되기에 본질적으로 타자이고 안정적이지 ... 스스로를 발견하고 제일 먼저 느끼는 곳은 타자 속에서다. ... 즉, 거울단계는 상상계에 속해있다. → 라캉이 이야기하고 있는 모든 것은 근본적으로 자아라는 것이 곧 타자이고
더불어 개인의 자아정체성이나 창의력, 논리력 향상이나 개발을 초점으로 합리적이며 논리적인 말하기나 글쓰기 교육에 집중하고 있는데, 타자를 대상화하여 설득하거나 내안으로 포섭하고 동화시키는 ... 입시위주로 지식중심 교육으로써 학생과 교사의 관계가 지식을 갖고 있는 교사가 주체가 되고 지식이 부족한 학생을 대상으로 가르치거나 평가하는 교사 권위에 의존하게 된다. ... 이에 학생이 단순하게 기술만 전수받는 수준이 아니라 세상을 바라보는 태도나 가치관을 교육받감정을 위한 대상으로 바라보면 안되고, 고유성을 가진 독특한 존재로 인식해야 할 필요가 있는
그들의 연봉은 일반 직장인이 상상하기 힘든 액수로 계약이 이루어지기에 선망의 대상이 되기도 하는데, 그런 과정에서 그들이 어떻게 억대연봉을 받을 수 있게 되었는지에 대해 관심이 가게 ... 분석분석 결과 타율은 고타율 타자와 저타율 타자간에 연봉의 차이가 있는 것으로 나타났다. ... 그리고 일반적으로 2할 8푼 이상을 좋은 타자의 기준으로 삼기 때문에 2할 8푼이상을 고타율 타자, 2할 8푼 미만을 저타율 타자로 구분하여 타율과 연봉이 연관성이 있는지 분산 분석을
레비나스는 절대로 다른 존재를 대상,도구,연장,수단으로 보지 않는다. Ⅴ. 자크 데리다 데리다는 주인으로서의 ‘이방인’과 손님으로서의 ‘이방인’을 설명한다. ... 이 존재는 궁극적 타자이다. 이전에 설명했던 나와 다른 존재의 타자와는 구별된다. 그렇기에 절대적 타자를 다른말로 타자의 타자성으로 설명한다. ... 그렇기에 레비나스의 타자철학은 타자의 존재를 가능하게 한다. 그리고 타자를 우선시 함으로 타자를 살리려 한다. 타자와 나의 완전한 분리를 시키지 않는다.
파울 첼란의 시론 - 「시와 현실」 요약 및 정리 - ‘유리병 편지’에 적힌 날짜들 파울 첼란에게 시란, ‘유리병 편지’와 같은 것으로 ‘당신’이라는 미지의 대상과의 만남이자 현실을 ... 시는 자신에게로 가는 길인데, 그 길 위에서 수많은 타자의 목소리를 일깨운다. 시는 결국 타자의 고통을 연대하는 ‘귀향의 행로’인 것이다. ... 이러한 날짜가 적힌 시는 굽힘 없이 타자를 향해 있다. 또한, 시는 멈춰 있으면서도 타자를 향해 있다. 첼란은 이 아이러니를 자오선을 예로 들어 설명했다.
아무런 위험을 초래하지 않는 타자도, 아무런 적대적 의도를 가지고 있지 않은 타자도 이질적이라는 이유만으로 제거의 대상이 되었다. ... 낯선 것은 무조건 막아야하고 면역 방어의 대상은 타자성 자체이며, 면역학적 행동의 본질은 공격과 방어이다. ... 따라서 타자성은 공격성을 잃고, 낯선 것은 이국적인 것으로 변질되고, 관광객의 향유 대상이 된다. 폭력은 부정성뿐만 아니라 긍정성에서도 나올 수 있다.
