고백교회의 지도적인 역할을 했던 칼바르트(Karl Barth)는 첫 몇 년간 자신의 투쟁이 오직 ‘나치즘이 교회에 가져오고 있던 혼란과 부패에 반대하는 것’이라고 여러 번 지적하였다 ... 칼바르트 역시 1938년 에서 나치가 단지 하나의 정치적 제도가 아니라, 기본적으로 “반기독교적 대항교회(anti-Christian counter-church)”임을 주장하고 있다 ... 그러나 주목할 점은 개신교가 모든 세속의 왕국에 동의하고 있었던 것은 아니라는 점이다.
칼바르트가 주장했듯이 적용은 설교자의 역할이 아니라고 하는데 나는 로이드 존스의 주장― “설교자는 반드시 그들이 말하고 있는 내용을 청중에게 적용시켜야 한다” ―에 동의한다. 1~ ... 실제로 설교를 할 때 본문부터 시작하면 청중이 듣기 힘들어 하지만 청중의 관심사를 이야기하고 그들의 현실적인 문제를 먼저 짚어주는 것으로 시작한다면 청중의 관심과 공감을 얻을 수 있을 ... 한편으로는 이러한 생각에 주의할 점이 있다. 그것은 성경의 다양한 내용을 고루 먹여야 하는데 그들의 필요에 따라 말씀을 정하다보면 편식하게 될 우려가 있다.
화해론 개관 : 김명용 『칼바르트의 신학』227-251p 1) 객관적 화해론 - 바르트 화해론의 가장 큰 특징과 독특성은 객관적 화해론을 주장했다는 점이다. ... “익명의 그리스도인” 이론을 말한 라너는 “칭의론에 관해 논쟁이 되는 신학적 문제들” 이라는 유명한 글에서 바르트의 화해론을 상당히 긍정한다. ... 이 가르침은 바르트의 가르침과 큰 차이가 없다는 점을 볼 수 있다. 3) 교만과 태만과 기만으로서의 죄 - 바르트 화해론의 뒷면에 죄론이 있다. 이 둘은 동전의 양면과 같다.)
크래머의 논문은 성서 실증주의 개념 뿐 아니라 칼바르트 신적 계시로서의 복음과 종교로서의 하나님을 대항하는 인간의 죄성과 반항으로서 종교와 문화 사이 명확한 구별을 사용하였고 예수 ... 결정적 전환점은 동아시아는 1294년 서아시아는 1295년이다. ... 에큐메니칼 운도은 어떤 점에서 복음주의 운동으로 생긴 선교 운동의 부산물이었다. 그러나 다른 교파 그리스도인들 사이에 협력과 일치를 증진시켰다.
죽은 자의 부활이라는 논제가 다른 주제와 같이 한 문젯거리였는지 전체를 통일하는 주제적인 것이었는지에 대해 일찍부터 토론 되었는데, 칼바르트는 이 주제가 전체 서신의 기조요 목표였다고 ... 사도는 교회 안에 일어나는 여러 문제를 차례로 다루면서 마지막에 이 문제에 다다랐는데 이제까지보다는 매우 근본적인 사항으로서 다루고 있다. ... 다시 말해서 이 단락의 중심적인 강조점은 예수가 다시 나타날 때에 여전히 살아있는 자들이 그 나라에 참여하기 위해서 요구되는 몸의 변화에 두어져 있다.
캔디 보고서는 바르트-크래머가 보여준 타종교에 대한 접근 방식을 거부하였다. ... 아시아 에큐매니칼 운동 1.아시아 기독교 아시아 기독교란 무엇일까? 단지 아시아에 있는 기독교를 말하는 것일까? ... 이미 서구 선교사들이 복음을 전하기 이전에 예루살렘에서의 동진으로 서방 교회가 같는 교회 역사와 같은 출발점의 교회가 있었다는 것을 알 수 있다.
그러나 장기이식에는 간과해서는 안 될 심각한 윤리적인 문제점들이 잠복해 있는 바, 이 문제점들을 해결하지 않은 채 시술이 진행될 경우에 인간의 생명을 살리기 위하여 시행되는 치료가 ... 장기이식에 수반되는 의학적인 문제점들. 타가이식과 종간이식 가운데 비교적 단순한 종간이식의 경우를 먼저 살펴본다면 이는 병리학적으로 허용될 수 없다. ... 제4절 생명의 종결점과 관련된 윤리적인 문제들p347 가)안락사 ‘좋은 죽음,’ 또는 ‘안락한 죽음’을 뜻하는 안락사는 회복이 불가능한 극심한 고통이 뒤따르는 질병상태 또는 기타 이에
또 브루너와 바르트의 입장 차이중 아주 큰 차이는 ‘접촉점’에 관한 문제이다. 하나님과의 접촉되어지는 ‘접촉점’을 의미한다. ... ) - 필자는 에밀 브루너와 칼바르트의 입장을 조율하면서 칼바르트의 입장에 손을 들어주고 싶다. ... 칼바르트 자연신학 논쟁과 그에 대한 나의 입장 1) 자연신학 논쟁에 대하여 - 에밀 브루너와 칼바르트는 1934년부터 공개적 토론을 시작하였다.
교회론 8장 『칼바르트의 교회론』 1) 새롭게 발견한 통찰력 바르트는 교회는 예수그리스도의 몸이며, 예수그리스도는 교회의 머리라고 말한다. ... 즉 교회를 성장시키는 힘은 인간이 아니라 예수 그리스도와 성령이라는 점이다. 교회를 성장하게 하는 것은 성령의 역사이며, 성령의 살리시는 권능 안에서 예수께서 사역하신다. ... 샤머니즘을 추구하는 사람들은 하나님을 통하여 그들의 문제를 해결하고 복을 받기 원하고 있기 때문이다.
필자는 본 페이퍼를 통해 슐라이어마허 에게서 배울 점과 비판할 점을 분별하여 현대의 신앙적 문제점을 함께 고찰하고 싶다. Ⅱ. ... 여기서 잠시 칼바르트를 이야기 하자면 칼바르트 시기에는 슐라이어마허의 노선에 서있는 자들이 ‘히틀러’를 용인하는 결과를 가져오고 말았다. ... 그러나 이러한 부분에서 칼바르트적 입장에서 비판해 본다면-‘성서’에 대한 슐라이어마허의 인식이다.
현대 신학자: 칼바르트 1)칼바르트의 성령 이해 칼바르트는 19세기 자유주의 신학자들에 의해서 경시되었던 삼위일체론을 조직신학의 핵심으로 재확립시켰다. ... 이는 바르트가 의도적으로 성령론을 배제시킨 것이 아니라 방대한 분량의 『교회교의학』을 다 집필하지 못하고 하나님의 부르심을 받았기 때문이다. (1)칼바르트의 초월적 성령이해 바르트는 ... 성령의 인격형성 행위의 결과로 타자는 우리에게 하나님이 우리에게 제시하시는 바와 같은 인식의 문제를 제기한다.
Bromiley, Geoffrey, 칼바르트 교회교의학 개관, 신옥수 역, 1994. p. 37. ) ibid. p. 39. ) 이 용어는 그 자체의 문제를 야기 시킨다. ... 삼위일체론 연구의 시작점 바르트는 삼위일체론이 어떤 논리적이고 추상적인 사유의 결과로 형성된 것이 아니라 성서의 계시 안에 그 근거가 있다고 주장한다. ... 칼바르트의 삼위일체론 Ⅰ. 서론 칼바르트는 하나님은 ‘절대정신’ 등의 하나의 ‘관념’ 혹은 ‘실체 즉 ’세력’이나 ‘능력’이 아니라 인격을 지닌 ‘주님’으로 이해하였다.
즉, 신학의 자리는 인간의 이성이나 경험이나 성서 교리가 아니라 말씀 밑이다. * 바르트 신학이 우리에게 가져다준 가장 큰 의의는 자유주의 신학의 문제점을 보여준 것이다. ... 이처럼 바르트의 신학은 하나님의 자유와 인간의 자유를 강조한 자유의 신학이다. - 칼바르트의 신학은 하나님의 주도권을 강조한 하나님 말씀의 신학이고, 말씀과 성령이 통일성을 이루는 ... 객관성의 신학과 19세기 자유주의 신학의 주관성의 신학의 문제점들에 직면하여 20세기 신학은 ‘어떻게 하면 객관성의 신학과 주관성의 신학 사이의 분열을 극복할 수 있는가’ 라는 신학적인
이 운동의이후 낙관주의가 무너지면서 자유주의의 받침이 허물어졌는데 그러면서 새로운 방향을 칼바르트와 불트만이 제시했다. ... 또한 그것은 수신자들의 의미 있는 실존의 문제를 중시하고 있다는 점을 바르게 강조하고 있다. 전 후 성경 신학 운동은 방법론적인 후예를 낳았는데 바로 정경비평 방법론이다. ... 성경을 읽을 때 다음 장을 어떻게 읽을 것인가 하는 문제가 있는데 여기서 언급해야하는 것은 특정한 본문을 자세히 해석하기 전에 한 단위의 매체 전체를 다 읽는 것이다.
(특별히 칼바르트는 다섯 번째 견해를 강조한다.) 결국 이 다섯가지가 공통적으로 전제하고 있는 것은 인간이 동물 이상의 존재라는 사실에 있다. ... 그러나 뇌와 마음의 밀접한 관계성을 어느 정도 입증한 신경과학에 있어서도 심신문제를 완벽히 해결한 답변을 제시한 것은 아니라는 점을 지적하였다. ... 따라서 성경적 인간관과 성경에서 도출할 수 있는 심신문제를 이해하기 위해 반드시 해결해야 할 문제가 영혼에 대한 이해이다.
. - 칼바르트 : 설교자는 복음과 신문을 또한 영적인 기도와 지적인 독서가 수반되어야 한다. ‘하나님의 말씀’이 예언이다. ... 하나님의 말씀을 해석하며 그 말씀을 삶의 자리에 적용시켜 주어야 할 설교자는 역사적인 것과 삶의 현장에서의 정보 수준이 너무 낮은 경우 여러 문제가 일어날 수 있다. ... 정하고, 이에 대한 설교의 내용을 연결시켜 배열해 자신의 결론으로 전개해 나가는 설교이다. (1) 본문설교의 특징 ① 본문의 길이가 3~4절 이내로 짧다. ② 설교의 주제와 주안점이
이런 맥락에서 다음에 제시하는 다양한 견해들을 참조 하면 설교 작성에 유익한 지침이 될 것이다. ① 칼바르트(Karl Barth)의 설교준비 조언 a. ... 설교문 작성시 주의 할 점은 말이 글이되는 과정이다. 글 쓰는 작문으로 설교가 전략되기 쉽다는 것이다. ... 무엇보다도 설교자가 말하였을 때 듣는 순간 그 뜻이 자연스럽게 와 닿지 않는 단어라면 설교의 용어로서는 문제가 있다.
개혁주의 관점에서 본 칼바르트의 공동체 개념 칼바르트의 교의학 4권 2부를 중심으로 그가 중요하게 생각한 공동체 개념을 네 가지 요소만 간단히 언급하고자 한다. ... 그 비판의 요지는 칼바르트가 성경의 개관적인 계시의 성격을 배격했다는 것이다. ... 교회공동체의 집단적 성격 그가 생각하는 기독교 공동체를 생각할 때 주목할 점은 신자 개개인 보다 공동체에 더 강조점을 두고 있다는 데 있다.
우리가 알고 있는 신학자 칼바르트는 “한 손에 신문을, 한 손에 성경을(Man solle in der einen Hand die Bibel, in der anderen die Zeitung ... 동작을 주로 하여치가 가능한 소재를 택하라. 2) 본론 설교의 핵심 내용을 전개해 나가는 설교의 형태와 방식은 매우 다양하지만 결국은 메시지를 논리적으로 어떻게 전개시키는가 하는 문제로 ... 이러한 점들을 생각하며 설교자로 나가갈 우리들이 무엇을 준비해야하며, 무엇을 배워야 하는지 알기 원한다.
신정통주의(Neo-Orthodoxy) 1918년에 출판된 칼바르트의 『로마서 주석』은 유럽의 신학계를 뒤흔들어 놓았는데 그때까지도 바르트의 신학에 대한 미국의 입장은 굉장히 제한적이었다 ... 유진 로우리 그에 의하면 설교는 인간의 실제 상황으로부터 문제점을 제기하는 자유롭고도 귀납적인 접근방식으로 시작해서, 그 다음에 놀랄만한 역전을 거쳐서 마지막에 하나님의 말씀을 선포하는 ... 그 이유는 첫째로 당시에 미국에 소개된 것은 주로 바르트의 초기 변증법적 신학이었고, 비록 그 후에 바르트의 후기 자료들이 연구된다고 하더라도 그것은 주로 바르트의 초기작업의 관점에서
