셋째, 칼바르트와 고가르텐 및 불트만에 의해 창시된 변증법적 신학은 전적으로 그의 사상을 기초로 하고 있다. ... 왜냐하면 그에게서 시작된 실존주의란 인간의 구체적이고 개별적인 삶 자체를 문제로 삼으며, 그 삶이란 항상 유동적이고 변화무쌍한 것이기 때문이다. ... 여기서 주의해야 할 점은 죽음에 이르는 병으로서의 절망은 그의 처음 계획으로는 그리고 그의 실존적 사색의 근본에 있어서는 어디까지나 구제와의 근본적인 연관에서 포착되어 있다는 점이다
제 2 장 1919년 이후 칼바르트의 1919년 로마서 주석은 현대 신학의 시작을 알리는 것이었다. ... 간하배 현대 신학 해설 제 1 장 1919 년 이전 현대 신학의 창시자는 칼바르트이다. 그의 로마서 주석은 현대 신학의 시작으로 본다. ... 몰트만과 같이 판넨베르그는 역사와 신앙의 기본적인 문제로 돌아가기를 주장한다. 의 종합. 자멸적인 이 종합이 그들의 출발점인 것이다. 2.
그러나 칼바르트의 신학은 1948년 루돌프 불트만의 말씀과 신화 가 출간됨으로 실각하게 되었다. ... 에큐매니칼 기독교가 근본적으로 용공 기독교이며, 신복음주의는 그와 같은 에큐메니칼 기독교와의 대화와 접근을 모색하고 있다는 점에서 그 위험성이 크다고 인식하는 것이 우선적으로 필요하다 ... 그러나 칼바르트가 1919년 그의 저서 로마서 강해 를 통해 고전적 자유주의를 공격하면서 유럽의 신학계는 새로운 물결이 시작되었다. 1920-50년대까지 유럽 신학계에서 바르트는
칼바르트는 단순히 책으로서의 성경과 하나님 말씀으로서의 성경을 구별짓는 요소는 인간의 반응이라고 하면서 계시는 단순히 하나님께서 말씀하시는 것이며 동시에 창조적으로 사람에게서 소원된 ... 넷째, 성경 저자들의 문체가 다 각각 특색이 있고, 서로 다르다는 점이 기계적 영감이 아닌 유기적 영감을 지지한다고 하였다. ... 옮김, (서울: 크리스챤다이제스트, 1991) 존 머레이, 『성경의 무오성, 존 머레이 선집 조직신학1』, 박문제 옮김, (서울: 크리스챤다이제스트, 1991) 존 칼빈, 『기독교
우선 칼바르트에 따르면 삼위일체는 삼위의 일체성과 일체의 삼위성을 의미한다고 하였다. ... 그에 따르면 삼위일체론의 문제점은 삼위를 세 인격이라 말하지 않고, 일신론적 전통을 극복하지 못하고 있는 것이다. 한편 폴 틸리히는 삼위일체론을 상징의 삼위일체라고 보았다. ... 해석자의 관점과 강조점에 의해 복음이 재해석됨으로 진리가 새롭게 발견되듯이 그리스도인의 성결에 관한 진리도 다양한 관점에 모두 우상 숭배자로 보았다.
현상학적인 사고를 인류학과 종교이론에 적용 칼 로저스 ? 현상학적 인간심리학을 발전 테오도르 립스 ? ... 셰어바르트와 타우트 베네는 이러한 새로운 사회질서를 설정하기 위해서 이대하게 통합된 예술작품을 종합 예술리라고 불렀다. ... 지식에서 확실성을 얻을 수 있는 방법을 찾을려고 했다. 20C 초반 위와 같은 동인한 문제들을 고민 했고 유사한 반응이 나타났다.
칼바르트의 신학 1. 하나님 말씀론 1) 교의학의 표준으서 일어나 이 승리를 증명한다. ... 헤르만 군켈의 신학, 존 칼빈(장 칼뱅)의 신학, 마틴 루터의 신학, 존 캅의 신학, 칼바르트의 신학, 폰 라드의 신학, 아우구스티누스(어거스틴)의 신학 분석 Ⅰ. ... 칼바르트의 신학 1. 하나님 말씀론 1) 교의학의 표준으로서 하나님 말씀론 2) 하나님의 계시 3) 성서 4) 교회의 선포 2. ‘하나님의 인간성’과 대화의 신학 3.
그 이후에 바르트의 “로마서 강해”를 중심으로 그의 신학의 문제점이라고 비판되는 영역들을 검토해 보고자 한다. 2. 본론 2.1. ... 바르트의 생애 칼바르트는 1886년 스위스의 바젤에서 태어났다. 그의 아버지는 설교자들을 양성하는 대학의 교수였고 스위스 개혁 교회 내의 상당히 보수적인 그룹과 어울렸다. ... 바르트의 생애에서 우리가 발견되는 점은 두 가지로 요약될 수 있다. 첫번째로 바르트는 자유주의 신학 체계 가운데 교육을 받았다는 점이다.
칼바르트 신학의 교회성 Ⅳ. 칼바르트의 하나님 인식론 1. 아날로기아의 문제 2. 간접적인 하나님 인식 3. 신앙의 인식 4. 인식 대상의 특수성 5. ... 바르트는 이것을 속죄의 관점에서 제시된 기독교 윤리의 출발점이라고 한다. ... 칼바르트의 생애, 칼바르트 신학의 교회성, 칼바르트의 하나님 인식론, 칼바르트의 예정론, 칼바르트의 화해론에 관한 분석 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 칼바르트의 생애 Ⅲ.
칸트나 칼바르트의 영향속의 신전통주의자들처럼 자율로서 삶의 가치를 평가하는 것도 기독교적인 삶을 건강하게 할수 없다. ... 플라톤과 아리스토텔레스의 윤리학의 체계를 비교, 제시하고 그 특징을 언급한 후 기독교 윤리학의 관점에서 문제점을 적시하시오 플라톤은 인간의 영혼을 구성하고 있는 부분들에 각각의 덕목을 ... 인간으로부터 출발한 것이 아니라 하나님으로부터 출발했다는 점이 다른철학자들과는 완전히 다른점이고 인간의 타락을 여실히 잘 드러내준 것 같다.
바르트의 기독론과 그 문제점바르트의 기독론의 특징은 바르트의 신관도 그의 인관도 모두 다 조직신학적 언어로써 그의 그리스도관이다. ... 바르트의 화해론에 나타난 기독론의 문제점바르트는 예수 그리스도에 대하여 "한 분 하나님이 성서에 의하면 화해자로서, 즉 그에 대한 우리의 적대성 가운데서 주로서 스스로 계시)한다. ... 이러한 때에 정통주의인 개혁신학에 입장에 서서 칼바르트의 기독론을 비판함은 참으로 의미가 있는 일이다.
그리고 바르트는 교회의 선포가 어떻게 성경에 의해 판단되는가를 명확하게 하려 할 때 우리는 무엇보다도 우리가 이미 계시의 증거가 되는 성경의 곁에 있지 않을 수 없다는 바로 그 문제점 ... 그러면 성경 안에서 말하는 계시의 문제가 어떻게 삼위일체론의 문제를 유발하게 되는가 하는 것이 궁금해진다. 바르트는 이 문제에 대해 다음과 같이 답한다. ... 이 사실은 바르트가 카톨릭의 계시 관에 대해서 19세기의 개신교 신학과 더불어 비판함에도 불구하고 카톨릭과 개신교가 대화할 수 있는 창구를 바르트가 만들어 주었다는 점에서 가치가 있다
그리고 그 점에 있어서 교회는 새 창조의 미래의 시작과 보증이다. 교회는 그리스도만을 포화를 결코 견뎌내지 못할 것이라고 말했다. ... 바꾸어 말하자면, 베커에게 역사는 우선 해석의 문제였다. 그에게 “사실”은 개념과 인식의 체계 안에서만 존재한다. ... 개혁신학자 코넬리우스 반틸이 바르트 신학을 일컬어 “신현대주의”로 명명한 것은 의미심장하다. 성령의 사역(The Works of the Holy Spirit) I.
인간의 행위 칼바르트는 윤리 문제의 성격을 '윤리의 문제는 인간의 행동, 즉 인간의 현 존재 전체에 관계된다. ... 이러한 의미에서 코이노니아는 기독교인의 삶의 출발점이며 기독교 윤리학에 관한 사고의 출발점이다. 우리는 규범으로서의 코이노니아의 콘텍스트를 이해할 수 있다. ... 즉 우리의 행위가 우리에게 행해진 행위에 대해서 해석된 행위에 대한 반응이라는 점에서뿐 아니라 우리가 대답으로 한 행위에 대해서 또 다른 대답을 기대한다는 점에서 책임적이라는 말이다
라인홀드 니버는 자기보다 몇 년 앞서 태어난 교의학자 칼바르트와 변증신학자 폴 틸리히와 더불어 20세기 개신교의 대표적 사상가임에 틀림없다. ... 삶의 현실 문제를 진지하게 복음의 빛으로 해쳐나가려는 미국 프라그마티즘 토양에서 꽃핀 실천윤리적 신학이다. ... 그들은 인간자아의 ‘파괴성과 죄성과 마성’을 보지 못한다는 공통점이 있다.
칼바르트(Karl Barth)는 불트만의 신학이 루터교의 배경은 가지고 있으나 루터적인 것은 아니라고 비판한다. ... 불트만 신학사상의 문제점 이제 불트만의 신학사상이 가지고 있는 문제점에 대해서 이야기해보겠다. ... 해석하는 문제에만 관심을 집중하여, 그 구원 사건의 역사적 객관성을 거부했다는 데 문제점이 있다.) 3.
첫째, 칼바르트의 입장으로서, 신약의 교회가 유아에게 세례를 준 기록이 없으므로 현대교회도 유아에게 세례를 주면 안 된다는 입장이다. ... 칼바르트에 의해 촉발된 이 논쟁은 그후 쿠르트 알란트, 요아킴 예레미야스, 그리고 오스카 쿨만 등에 의해 반응이 쏟아지면서 심도 있게 논의되었다. ... 그러나 이 입장 역시 문제점을 가지고 있다.
그리고 네 번째 단계는 “계몽시대”이며 칼바르트까지 속한다고 보았다. ... 셋째, “말씀 사건으로서의 교회”는 칼바르트에게서 그 유형을 찾아볼 수 있는 것이며, 네 번째, “섬김으로서의 교회”는 세속신학의 영향에서 기인한 것이다. ... 그러나, 구속사적 종말론이 보는 교회론은 “역사” 문제와 “선교” 문제에 취약점을 가지고 있기 때문에, 저자는 이것의 대안책으로 “희망의 신학”으로 대변되는 위르겐 몰트만의 “역사-종말론
본서의 저자 스탠리 하우어워스는 존 하워드 요더의 칼바르트의 고백교회 유형론을 제시한다. ... 본서의 저자들은 기독교는 새로운 이해라는 차원을 훨씬 넘어선 새로운 삶이라고 서술하며, 기독교를 주로 믿음의 체계라고 보는 사고방식의 문제점을 제기한다. ... 바르멘 선언에 기초하여 칼바르트는 나치의 권력 앞에 굴복한 독일의 교회들을 향하여 정의를 외치기 시작하고, 고백교회를 통하여 교회의 진정한 모습은 세상을 향해 그리스도의 복음을 선초하며
