이 세 번째 페름기의 대멸종을 과학자들은 ‘대멸종의 어머니’라고 부릅니다. 네 번째 대멸종은 약 2억 500만 년 전 중생대 트라이아스기 말에 일어났습니다. ... 다섯 번째 대멸종은 가장 최근에 일어난 약 6500만 년 전 중생대 백악기 말에 있었습니다. 이때의 대멸종은 상당히 유명하고 대부분의 사람들이 알고 있을 것입니다. ... 인류세의 제안 지구의 지질 시대는 다수의 생명체가 존재하기 시작한 5억 4200만 년 전부터 고생대, 중생대, 신생대로 구분되면서 현재는 신생대 제4기 홀로세로, 이는 약 1만 1700년
첫 새벽(원효,元曉)스님은, 신라 천년왕국(B.C 57 ~ A.D 935)에서 왕실불교이며 귀족적인 불교를 대중화하고 백성과 함께 70년을 열정적으로 살면서, 자신의 삶의 본질에 대해서 ... 참고 문헌 이광수, 소설 원효대사 제1권, 제2권 , 방남수 譯, 서울 : 시간여의 원효연구 , 숙명語文論集, 숙명여자대학교, 1999, pp. 220~223. 4) 이광수(2017 ... ① 원효와 같은 훌륭한 유전자를 지닌 존재가 대를 잇지 않고 끝나는 것은 국가적 손실이라는 태종무열왕의 배려로 결국 요석공주와 혼인하여 후사를 보게 되었다는 설, ② 혹은 원효가 일부러
만(晩)성에 따라서 조생종과 중생종, 그리고 중만생종으로 구분된다. 기본적으로 조생종은 보통 중생종 및 중만생종에 비해서 생육 기간이 짧다. ... 이러한 내용을 제외하면, 일반적으로 농민들은 중생종이나 중만생종을 조생종보다는 선호하고 있다. 그런 반면 중생종 및 중만생종 벼는 저온에 대한 내성이 조생종 벼에 비하여 약하다. ... 필리핀의 대부분의 강수량도 태풍의 영향으로 인해 크게 늘어난다.
우리나라의 주상절리는 대부분 신생대 시대에 만들어졌으나 무등산 주상절리대는 유일하게 중생대 백악기에 만들어졌다. ... 암석은 중생대 백악기 진동층(하양층군)에 해당한다. 한국새발자국, 진동 새발자국 화석이 나온다. ... 중생대 백악기 시대에 형성된 퇴적층으로 세계에서 가장 오래된 두 종류. 공룡 발자국 밀도가 세계 최고로 세계 3대 공룡 발자국 화석산지 중 하나이다.
그리고 대망념이 있다. 대망념은 자존감이 결여되고, 열등감 그 자체이다. ... 승의제는 부처, 세속제는 중생의 세계이기도 한데, 문도 3개이지만 부처와 중생의 마음에도 각각 3개의 개념이 있다. ... 자신의 자아나 영혼에 대 생각할 때 우리가 알 수 있는 모든 것은, 감각과 인상, 지각, 영상, 인식론과 연관지을 수 있다.
당시 대부분의 승려들은 이상적인 세계만을 추구하고 중생들의 세간적인 고통은 외면했다. ... 원효가 무애박을 두드리며 대중 속으로 깊이 들어가 불교를 일상생활화 하려고 노력하였던 것은 그가 찬술한 대부분의 경·논·소에서 언제나 강조하는 부주열반설不住涅槃說의 구현이라 할 수 ... 그는 부처와 중생을 둘로 보지 않았으며, 오히려 “무릇 중생의 마음은 원융하여 걸림이 없는 것이니, 태연하기가 허공과 같고 잠잠하기가 오히려 바다와 같으므로 평등하여 차별상(差別相)
이러한 차이는 지역적인 식재료와 문화적인 배경에서 비롯된 것으로, 두 나라의 불교가 지닌 독특한 특성을 나타내는 부분 중 하나입니다. 1.3 사상 한국의 대승불교는 대표적인 대승종으로 ... 이런 관점에서 상좌부 불교는 모든 중생을 보살로 여기는 대승불교와는 대조적입니다. ... 한국의 불교는 주로 대승불교를 따르며, 이는 모든 중생을 보살로 여기고 부처가 될 수 있다는 개념을 중요하게 여깁니다.
파종부터 성숙기까지 생육기간이 어느 정도인지 생육일수에 따라 조생종, 중생종, 만생종으로 구분한다. ... 품종의 차이가 있지만 우리나라에서는 대체로 중생종과 만생종이 두루 자라는 지역이라고 할 수 있다. 2. ... 조생종벼로 상미며, 오대벼, 중화벼 등이 있고, 중생종벼는 화성벼, 화봉벼 수라벼 등이 있으며, 만생종에는 일품벼, 남평벼, 신동진벼 등이 있다.
다른 관음보살도와 달리 기암괴석, 대나무 없음, 버들잎 형태 광배가 중심을 압도하는 구도가 독특함 ▶양류관음 : 수월관음과 동의어, 변주한 것, 자비심이 많아 중생의 병, 고통을 덜어주는 ... 제도하는 보살 중생들에게 인생의 본질적인 것과 허무함을 깨우쳐서 중생의 고통을 구제하는 관음보살 ▶수월관음 도상 : 물가의 기암괴석 위에 반가를 하고 있는 형상, 주변에 버들가지가 ... 보살 중생의 소원을 들어주는 것이 마치 버드나무가 바람에 나부끼는 것과 같다 하여 붙여진 이름 ?
첫 째, 성령세례는 중생 이후에 오는 두 번째 은총으로서 중생 시 임하는 성령의 역사와는 다릅니다. ... 넷 째, 성령세례는 중생시의 성령의 역사와는 그 성격이 질 적으로 다르지만 시간적으로는 중생 시에 일어날 가능성도 있습니다. ... 첫째는 사중복음의 뼈대를 구성하고 있는 교리적 요소여, 둘째는 사중복음의 머리와 신경과 같은 영성적 요소요, 셋째는 사중복음의 얼굴과 같은 윤리적 요소요, 넷째는 사중복음의 손발과
나같 은 불쌍한 중생에게 베풀지 않을 자비라면 천개의 손과 천개의 눈, 그 대자대비가 무슨 소용이리오. 누구를 위해 쓸 천수천안 대자비란 말이오?" ... 반야선은 중생이 생사의 윤회를 벗어나 정각(正覺)에 이를 수 있게 하는 반야(般若)주 01)를 차안(此岸)의 중생이 생사고해를 건너 피안(彼岸)의 정토에 이르기 위해 타고 가는 배에 ... - 이 말에서 지장보살과 함께 우리나라 불자들이 가장 좋아하는 관세음보살은, 천개의 눈으로 구석진 곳 중생들의 아픔까지 헤아리고 천개의 손으로 그 아픈 중생들을 보살핀다고 한다.
아미타불 양 옆으로 1.95m 높이의 협시보살(脇侍菩薩)이 새겨져 있는데, 오른쪽에 대세지보살(大勢至菩薩)이 왼쪽에 관세음보살(觀世音菩薩)이 자리 잡고 있다. ... 이는 관음상의 변화된 형태로서 중생을 제도(濟度)하기 위한 주술적인 성격을 띠고 있다. 오른쪽에는 높이 틀어 올린 머리에 보관(寶冠)을 쓴 보살입상이 새겨져 있다. ... 보좌하는 보살을 뜻한다. 5) 지혜를 상징하며 머리에 보병(寶甁)을 가진 보살. 6) 자비로 중생의 괴로움을 구제하고 왕생의 길로 인도하는 불교의 보살. 7) 목, 허리, 무릎의
다른 교파에서 활동하다가 옮겨온 사람들이 적응하기 쉽도록, 교단이 가지는 특유의 신학적 관점들을 제외하는 것이 과연 옳은 일인가에 대해서도 다시 한번 생각해 볼 필요가 있다. ... 하면 구원받을 수 있게 되었다. 17장 : 하나님이 세우신 거룩한 공동체인 교회는, 하나이고, 거룩하며, 보편적이고, 사도적인 특성을 갖는다. 18장 : 예수 그리스도만이 유일한 대제사장이고 ... 하나님의 말씀이며, 예수 그리스도를 통한 구원이라는 한 가지 주제를 다양한 배경 안에서 나타내고 있다. 2장 : 예수 그리스도를 통한 구원의 좋은 소식인 복음은, 성도의 삶에서 중생
전 중생대 백악기 말, 지각판의 수렴경계에 위치하여 강력한 지각 변동과 화산 활동을 겪던 시기에 화산 분출과 용암의 흐름이 동시에 수반되며 형성되었다. ... 그 중에서도 무등산 주상절리는 선정 이유에서도 언급하였듯, 지금은 희소하고 더 오래된 중생대의 안산암질로 이루어진 지리여행지라는 점에서 더욱 여행할 가치가 있다고 생각된다. ... 무등산 주상절리는 중생대의 백악기 말에 형성된 지형으로서 제주도 등 우리나라에서 흔히 볼 수 있는 현무암 주상절리와는 다르게 보다 희소한 조면암질, 안산암질 용암이 냉각, 수축하는
삼국: 대부분 천거 혹은 관직 세습 2. 신라: 7세기 말 국학 설치. ... 운판이 울리면 공중을 날아다니는 중생을 제도하고 허공을 헤매며 떠도는 영혼을 천도할 수 있다고 한다. ... 이것이 도화선이 되어 조정의 인사들이 서인과 동인으로 나뉘고 나아가 재야의 유생들까지도 어느 한쪽을 지지해 모든 관료와 지식인들이 대를 물려가면서 대립하는 양상을 빚었다.
사왕가는 나옹화상에 의하여 중생을 구제한다는 마음에서 지어진 가사입니다. ... 육도의 중생들은 이 마음을 저버리시네 삼계윤회를 어느 날에 그칠까? 잠깐동안을 생각하고 마음을 깨쳐먹고 ? ... 태허를 생각하니 산은 첩첩이고 물을 졸졸 흐르고 바람은 쓸쓸하게 불고 꽃은 밝고 소나무와 대나무는 떨어지는 화장바다를 건너 저어 극락세계들어가니 칠보금지에 칠보망을 들렀으니 구경하기
하지만 이러한 점도 농가에서는 직접적인 영향으로 여겨지겠지만 대부분 사람은 그 의미를 깊게 생각하지 않는 것 같다. ... 현대인은 바쁜 일상을 살고 있기에 자신 안에 있는 진리를 탐구하는데 투자하기보다 세속적인 명예, 부 등을 쫓는 경우가 대부분인 것 같다. ... 중생이 느낄 수 있는 의문에 답을 다는 형식으로 풀이하였는데 마치 나를 위해 설명을 해주는 듯한 느낌도 받게 되는 것이다.
