하지만 이러한 점도 농가에서는 직접적인 영향으로 여겨지겠지만 대부분 사람은 그 의미를 깊게 생각하지 않는 것 같다. ... 현대인은 바쁜 일상을 살고 있기에 자신 안에 있는 진리를 탐구하는데 투자하기보다 세속적인 명예, 부 등을 쫓는 경우가 대부분인 것 같다. ... 중생이 느낄 수 있는 의문에 답을 다는 형식으로 풀이하였는데 마치 나를 위해 설명을 해주는 듯한 느낌도 받게 되는 것이다.
조생종의 경우 출수 후 40~45일이면 추수할 수 있는 시기가 된다. (2) 중생종 중생종은 최고새끼치기 때와 이삭생길 때가 일치한다(그림2 b). ... 벼농사는 집약농업의 형태를 띠고 있으며 많은 인력이 필요한 산업형태이기 때문에 마을규모로 함께 농사를 짓으며 대가족을 이루고 살아가는 문화의 형태를 만들었다. ... 벼의 분화와 생태형 1) 벼의 기원 벼의 기원지가 어디인지에 대해서는 여러 가지 학설이 있으나 지구에 벼가 생육한 시기볍씨는 수분, 온도, 산소가 있을 때 발아하며 발아 후 활발한
여래는 붓다의 10대 별칭중 하나이다. 여래장 사상이란 비록 미혹한 중생이라도 수행을 한다면 충분히 깨달을 수 있다는 것이다. 즉 여래아인 붓다가 될 수 있는 가능성이다. ... ‘상구보리 하화중생’, 즉 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 교화한다는 서원 하에 대승불교도들은 맹렬하게 수행 정진했다. ... 이 경전에서는 중생이 비록 번뇌 속에 있지만, 모든 중생의 마음 가운데에는 항상 여래장이 존재하고 있음을 주장한다. 여래장 사상의 근원은 ‘자성청정심’ 개념에 바탕한다.
이러한 중생의 사건은 신자의 삶과 결코 분리될 수 없고, 이는 다시 말해 중생과 성화가 별개의 문제가 아님을 이야기하며 성화의 과정을 설명한다. ... 톺아보기’ 독서 보고서 비교 논문 1) 김용복, “침례교회의 조직신학 전통: 칼뱅주의, 아르미니우스주의, 신학적 중도주의,” 「침례교회 정체성」, 개교60주년기념 (대전: 침례신학대학교출판부 ... 침례교 신학자로서는 총 5명, 확고한 칼뱅주의자에서 일반속죄를 믿는 아르미우스주의자가 된 존 스마이스, 뉴커넥션 신앙조항을 만들어 유니테리안 사상과 만인구원론을 막은 댄 테일러, 형벌대속설을
이 때 장경은 불교의 경전으로 이러한 표현은 수많은 중생들이 경전을 읽고 그냥 세월을 보내기만 했다는 표현이다. ... 강건함뿐만이 아니라 여성적인 부드러움도 시 속에 담아내는 모습을 보여주셨다. 2) 조오현 시인의 불교적 상상의 시 세계에 대한 분석 조오현 시인의 불교적 상상이 담긴 시 세계에 대해서 ... 마음, 그 깨달음의 바다의 관점에서 이를 분석해보면 다음과 같다. (1) 월인천강지곡과의 비교: 조선시대 가장 뛰어난 임금이었던 세종대왕이 유교의 국가에서 지은 찬불가인 월인천강지곡은
지금 현재 확인되는 작품은 대부분 좌익 계열이며 우익의 작품은 극소수 인데 이 작품이 그렇다. ... 이 사건으로 대구 폭종이 일어났고, 경찰들은 시위대를 조준하여 20여명이 사살되었다. 피를 보도 흥분한 군중은 폭도가 되어 대구시내를 점령하고 겨경찰들을 죽이기 시작했다. ... 이 연극의 풍자성은 일차적으로 이중생을 딜레마에 빠드린 데서 비롯된다.
고통을 싫어하여 진증(眞證)을 구할 적에 부처님들을 만나 친히 공양하며, 신심(信心)을 1만 겁 동안 수행하여 성취하고, 10주위(住位)에 들어가 직심(直心) · 심심(深心) · 대비심 ... 신성취발심은 부정취중생(不定就中生), 3종 발심의 하나로 이상의 경지에 도달할지 타락하고 퇴보하여 악도에 떨어질지 결정이 안 된 중생에 의하여 훈습의 힘과 선근의 힘이 있으므로 업의 ... 이러한 부정취중생, 즉 이상의 경지에 도달할지 타락하고 퇴보하여 악도에 떨어질지 결정이 안 된 중생에 의해 훈습의 힘과 선근의 힘이 있으므로 업의 과보를 믿고 십선을 일으킨다. “10신
대승불교 - 붓다는 중생 교화를 위해 일부러 이 세상에 나타남 - 붓다의 태어남, 깨달음, 죽음 또한 다 중생에게 보여주기 위한 것이므로 고통스러운 것은 아니라고 해석 열반의 종류 ... 그때 마라가 다시 등장해 마지막 유혹을 함 깨달음을 중생들에게 설법하지 말 것을 범천이 붓다에게 중생 교화를 권청함 같이 수행하던 5명에게 설법을 하기로 마음을 먹고 녹야원으로 향하는 ... 고통의 종류 자신이 직접 삶에 대해서 묻고 답하는 수업/ 정해진 정답은 없음 학습목표 1.
중생대, 신생대 지층의 분포를 순서 없이 나타낸 것이다. ... B는 중생대 후기의 경상누층군이다. C는 신생대의 제3기 퇴적암이다. ... ㄴ(X) (다)는 경상누층군과 대동누층군을 가진 중생대이다. 경상누층군의 퇴적층에는 공룡화석을 비롯한 연체동물, 절지동물, 식물화석이 발견된다.
그것은 천차 만별의 대상을 분별하고 거기에 집착하는 분상은 화쟁사상의 결과로 도출되는 것으로 대자유의 실천을 말한다. Ⅲ. ... 우주 만상이 다 허망하나 단지 그것은 마음 하나 지니기에 있느니라. 3계, 즉 천계·지계·인계 혹은 중생계의 욕계·색계·무색계 또는 불계·중생계·심계와 과거·현재·미래를 통틀어 일체가 ... 이 일심은 불변의 것이지만 세상 사람(중생)들은 변화하는 마음만이 자기 마음으로 잘못 알고 있다.
이후 원효의 행적은 일상인의 이해를 초월하는 부분이 많아, 일부에서는 비도덕적으로 보일 수 있으나, 이는 당시 형식적이고 권위적인 종교문화에 대한 비판과 중생과의 공감대 형성을 위한 ... 그의 저술은 대부분 소실되어 현재 24권 정도만 남아 있지만, 원래는 120부 260권 이상이었다. ... 원효의 접근법은 대중과의 공감대 형성과 불교의 생활화에 중점을 둔 것으로, 그의 활동은 화쟁사상의 발전에 크게 기여하였다.
실제로 마이산에서는 중생대 백악기에 4번을 밀려났다가 4번 합쳐져 8번의 지각변동이 일어났다. ... 마이산의 퇴적암과 격포의 퇴적암은 같은 중생대 백악기에 만들어진 퇴적암이지만 그 둘에는 큰 차이가 있었다. ... 결론 마이산의 퇴적암과 격포의 퇴적암은 둘 다 중생대 백악기에 만들어진 퇴적암이다. 그렇지만 그 둘에는 큰 차이가 있는데, 바로 입자크기의 차이와 층의 차이이다.
따라서 감로도에서 등장하는 중생의 생활 모습이나, 공양단 등의 도상에 시대별로 반영된다. ... 표현하고, 하단에 육도 중생이 현실에서 살아가는 또는 고통을 받는 다양한 삶의 모습을 그림으로 담아낸다. ... 또한 1910년대 근대초상화도 전시되었는데, 근대초상화에서 급변하는 시대 속 작가들의 정체성을 확인할 수 있었다.
교판시대(교종) 수, 당 대에 이르러서 불교는 국가와 왕조의 지원을 받으며 빠르게 발전하였다. ... 대승은 ‘큰 수레’라는 뜻으로, 일체중생의 제도(濟度)를 목표로 한다. 대승은 개인적인 열반에 도달하는 것을 늦추고 중생과 함께하며 모든 사람의 구제를 원한다. ... 모든 개체는 생과 사의 무한한 고리인 윤회에 놓이게 되는데, ‘업’이란 중생이 몸, 입, 정신으로 짓는 선악의 소행을 말하며, 모든 중생은 전생의 ‘업’을 통해 현생의 응보를 받게
석가에게만 한정하던 보살이라는 개념을 넓혀 일체중생의 성불 가능성을 인정함으로써 일체중생을 모두 보살로 보고, 자기만의 구제보다는 이타를 지향하는 보살의 역할을 그 이상으로 삼고 광범위하게 ... 조계종 산하의 종립 대학교로는 동국대학교와 중앙승가대학교가 있고, 동국대학교의 사범대학 부속고등학교를 비롯하여 전국에서 14개 고등학교, 15개 중학교를 설립하여 운영하고 있다. ... 대승불교는 여러 사람이 함께 해탈할 것을 강조하여 중생의 구제를 지향하는 불교이다.
서기 647년 신라 28대 진덕여왕 원년에 자장율사가 설악산 한계리에 한계사라는 이름으로 창건했다. ... 내가 백담사를 선명하게 인식된 계기는 제12대 전두환 전 대통령이 이곳에 은둔했다는 사실을 접하고부터였다. ... 이렇게 아름다운 백담사는 대한불교조계종 기본선원으로 지정되어 갓 득도한 승려들이 참선 수행처라고 하는데 이곳 일대가 천연보호구역이라고 한다.
이 밖에도 임금은 대제학 신광한(申光漢)에게 명하여 과 등의 서적을 하사하였다. ... 제석천왕은 현실 세계인 사바세계를 다스리는 천왕으로 중생의 번뇌와 죄를 다스리는 역할을 한다. 불이문은 중생이 극락에 가기 위한 마지막 관문인 것이다. ... 범종각 목어 : 수중 중생들의 해탈을 위한 것 범종 : 저음으로 지옥 중생들에게 까지 부천님의 법음을 들려주기 위한 것 운판 : 날짐승의 안식과 허공을 헤매는 영혼천도를 위한 것 법고
이는 중생을 돕는 일이 부처의 가르침인 자비를 실천하는 일로 간주되었기 때문이다. ... 더구나 사원은 장원을 경영하고 고리대를 놓아 불교의 교리와 달리 부를 축적하기도 하였다. ... 불교와 서민 생활 불교가 동아시아 사회에 널리 퍼지면서 각국의 왕실과 사찰을 중심으로 빈민 등 중생을 구제하는 활동도 활발하게 나타났다.
은혜언약에 의한 구원의 중요성만 강조하는 데에서 중생에 대한 온전한 깨달음과 성화에 대한 열망을 회복해야 한다. ... 중생의 증거로서의 은혜의 표시들과 선택이 칼빈 보다 더 중요하였다. 성찬에 참여하는 자격을 강화하는 경향을 가질 수밖에 없었다. ... 중부식민지 내에서의 영적 각성은 절정에 이르렀고, 대부분의 목회자들로부터 지지를 받았다. 같은 지역에서 목회하던 테넌트가에도 부흥에 대한 확신과 소망을 가지게 되었다.
