불교 1) 일본적인 불교 2) 호넨의 정토신종 - 정토종 3) 신란의 정토신앙 -정토진종 4) 잇펜의 정토신앙 - 시종 5) 니치렌이ㅡ 법화경 절대주의 - 일련종 6) 선종의 개화 ... (염불신앙) -제장들 사이에서 잘못 받아들였으며 ,조정의 탄압을 받았다. 3) 신란의 정토신앙 -정토진종 비승비속 - 불교가 하나의 권위가 되는 것을 경계, 승려들이 보시에 의한 생활 ... 씌어진 얇은 책 모양의 부적을 나누어주면 왕생을 약속했다. 5) 니치렌이ㅡ 법화경 절대주의 - 일련종 천재지변이 잇따라 일어나는 것은 막부를 비롯하여 사람들이 법화경을 믿지 않기
정토사상은 등 정토삼부경을 토대로 형성된 불교사상이다. ... 이에 종던 제66조부터 제72조까지 포교원과 관련된 법적 근거가 구체적으로 명시돼 있다. ... 따라서 정토삼부경은 임종 포교 뿐만 아니라 노인 포교 및 특수계층을 대상으로 한 포교활동에 크게 기여하는 경전이다.
그러므로 정토종(淨土宗)에서는 나무아미타불을 진심으로 염(念)하면 극락세계에 왕생(往生)한다고 가르친다. ... 정토에는 도솔천의 미륵정토를 비롯해 아섬불의 묘희정토, 아미타불의 극락정토, 약사불의 정유리정토, 영산정토나 관음정토 등을 헤아릴 수 있는데, 일반적으로 정토교라고 할 때는 미륵정토와 ... 아미타불의 정토, 특히 아미타불의 서방극락정토에 왕생해서 성불하는 것을 주장하는 가르침을 가리키는 경우가 많다.
일본 정토종 불교대학의 불교간호(Vihara) 인재양성 과정 2. 대만의 자제정사의 전문인력 양성제도 Ⅵ. 결론 참고문헌 Ⅰ. ... 충실을 목표로 1993년도부터 일본 정토종 종립대학인 불교대학에서 불교학 전공과에 1년 과정으로「불교간호(비하라)코스」가 설치되었다. ... 실천에서 체득한 인재의 양성을 전공과의 기존의 정토종 승려 양성코스에 첨가하여 불교간호(비하라)?코스를 개설함으로 인해 넓게 실행하고 실현할 수 있다.
지전은 종이로 돈 모양을 만든 것 옛날에는 신주 ( 神主 ) 대신 지전을 만들어 붙이고 제사를 지냈으며 , 그 지전이 서쪽으로 날아갔다는 것은 서방정토에 왕생케 될 누이동생의 노자로서의 ... 표층적 의미는 누이와 나는 미타정토에서 만날 것이고 나는 도를 닦아 왕생하여 누이를 만날 날을 기다리겠다는 것 , 그러나 이것은 도를 닦아 기다리는 행위의 목적이 자신의 정토왕생에 ... 있다고 잘못 해석했기 때문에 벌어진 오류 누이가 미타정토에 왕생할 수 있는 영원한 삶의 길을 예비하겠다는 것이고 공덕의 결과로 누이는 서방정토에 왕생할 수 있는 길을 닦아 예비하겠다는
뿐만 아니라 배경설화에서 ‘그 부인은 바로 분황사의 계집종이니, 아마도 관음보살 십구응신의 하나였다. ... 그 부인은 바로 분황사의 계집종이니, 아마도 관음보살 십구응신의 하나였다. 광덕에게 일찍이 이런 노래가 있었다. ② 특징 원왕생가는 30대 문무왕 때 광덕이 지은 노래다. ... 그가 소원한 바는 하루라도 빨리 세속의 생활을 접고 서방정토에 왕생하는 것이었다.
, 法相宗(법상종=유식종), 華嚴宗(화엄종), 淨土宗(정토종), 禪宗(선종), 密宗(밀종)=眞言宗(진언종) 중국적 성격형성 수나라 때 天台大師(천태대사) 智(지의)가 나와서 천태종을 ... 간결한 종교성을 특징, 다른 종파는 당 후기에 점차 쇠퇴 선종과 정토종은 하나로 융합되어 현재까지 중국불교로 발전하통로 ... 국한하지 않고 사회문화 전반에 걸쳐 많은 史料(사료)를 제공하여 당시의 사회문화현상을 연구하는데 도움을 주고 o ▶수·당시대 불교종파 가운데 가장 중국적인 불교로 발전한 종파 선종과 정토종
토기는 도자기중 사기에 속하지 않는 것으로 분류가 되며 조토기와 정토기로 구분 된다. ... 즉, 조토기는 정제되지 않은 점토로 만들어진 것을 말하며, 정토기는 정선된 점토로 만들어진 것을 말한다. ? ... 이밖에도 상원사종과 봉덕사종은 공예기술에서뿐만 아니라, 소리의 극치라는 점에서도 공예문화는 절정기에 이른다. 도자기공예에서도 여러 가지 변화와 발전을 보인다.
(一心三觀 - 空假中) └ 수행(修行) : 지관(止觀) - 3종 지관, 6즉(卽), 4종삼매, 10경(境)과 10승관법(十乘觀法) 5. ... 정토에 왕생하는 방법으로는 정토계통에 대한 독경, 정토의 모습을 상상함, 아미타불에 대한 예배, 아미타불의 공덕을 찬탄함, 아미타불의 명호를 염불하는 다섯 가지를 들고 있으며, 이 ... . * 대표적인 신앙의 길 - 정토사상(淨土思想) : 자력신앙의 대표적인 예가 선종이라면, 타력신앙의 대표적인 예가 정토교라고 할 수 있다.
연화교의 층계에는 계단마다 넓은 연꽃잎이 새겨져 있어 계단을 밟는 사람이 아미타 부처님의 극락정토에 왕생하기를 기원하는 의미가 담겨 있다고 함 . 6. ... 당시의 건물들은 대웅전 25 칸 등을 비롯하여 80 여 종의 건물 ( 약 2,000 칸 ) 이 있었다고 함 . ... 창건기록 3) 신라국동토함산화엄종불국사사적 ( 新羅國東吐含山華嚴宗佛國寺事蹟 ) 417~458 년 ( 눌지 왕 ) 때 불국사를 창건 527 년 ( 법 흥왕 ) 때 중창 751 년 (
특히, *천태종, *화엄종, *정토종, *선종은 중국 불교를 대표하는 종파로 자리 잡게 되었으며, 유교를 비롯한 여러 사상에 광범위한 영향을 미쳤다. ... 천태종과 화엄종은 정교한 논리로써 포괄적 사상 체계를 세웠고, 실천적 성격이 강한 선종과 대중적 성격이 강한 정토종은 문화적 자긍심이 강한 중국인들의 불교 비판 풍토 속에서도 뿌리를 ... 그리고 이상주의적 성격은 우리 땅이 부처의 나라라고 하는 불국토(佛國土) 사상과 현실 정토 사상으로 나타났다.
진언종, 정토종, 정토진종, 선종, 일련종), 종파에 따라 가람배치방식, 가사의 색깔과 모양, 독경의 음률까지 다름, 불교학에 대한 연구 열의와 성과 - 대표 사찰 : 동대사, 금각사 ... 앉음, 주인은 ‘이로리’에 불을 피우고 ‘화석요리’를 내어 대접, 이후 다과를 먹고 정원으로 나가 중간휴식, 손님들이 나간 사이 주인은 족자를 떼어내고 꽃을 장식하고 차를 준비, 종을 ... 있는데 고쿄의 상징 - 신사 : 신도신앙에 근거해 만들어진 종교시설, 신사의 장소에 머무는 신을 모시는 제사 시설 - 도리이회생활을 결부시키는 재가 불교 성격이 강함, 종파불교(천태종,
조계종사 리포트 보조 지눌스님 성명 : 학과 : 학번 : 과목 : 조계종사 담당교수 : 제출일자 : 지눌의 저술 1. ... 정토수행과 신통은 정혜수행으로 귀결되므로 『결사문』의 중심내용은 결국 정혜수행에 대한 것이라고 할 수 있다. ... ⑦ 정혜를 닦지만 도력이 충분하지 못한 대부분의 사람이 정토를 닦지 않은 채 고난을 만나면 퇴실하지 않겠는가?
고려 전기에 주도적인 위치에 있었던 교종이 크게 위축되고, 이에 대신하여 선종인 조계종과 천태종이 새로운 주도 세력으로 등장하였다. ... 사람들은 누구나 극락정토에서 왕생하기를 바랬기 때문에 아미타여래를 환영하였다. ... 이에 따라 정토계 불화가 다수 제작되었으며, 특히 왕생자를 극락으로 인도하기 위하여 내영하는 아미타불을다.
정토신앙 수행자들이 수륙재를 적극적으로 발전시킨 이유에 대한 심도깊은 고찰이 부족함 비평 제목은 송원대 수륙재의 성립과 변천인데 , 수륙재의 성립 과정에 대해서는 자세히 나와 있으나 ... 志磐 , 『 佛祖統紀 』 : 천태종의 입장에서 서술됨 . ... 과정 역시 천태종 주도에 의한 것 북송대 수륙재 전승과 양무제 연기의 성립 1 .
그 결과 의상의 정토신앙이 화엄보살도의 선행적 실천 론에 불과하다는 지엄의 정토사상을 벗어나 정토신앙이 궁극적 깨달음에 도달할 수 있음을 인정하고 개인들의 정토신앙이 개체적 삶의 원리가 ... 원효의 정토사상을 통해 의상 또한 실천론의 측면으로 활용된 정토사상에서 벗어나 모든 불교사상을 평등하게 보게 되었다. ... 마지막으로 의상은 원효의 정토신앙을 수용하여 대중들에게 화엄사상을 널리 전파시킨다.
또한 당시의 사람들에게 있어 염불의 최후 목적이 정토에서 왕생함에 있다고 여겨졌는데, 성불하고 나서 정토에서 왕생함은 가능 하지만 부처의 이름을 불러서 정토에서 왕생한다는 것은 있을 ... 그러나 사람들이 자기가 받들 신이 아닌데도 상을 만들고 그림을 그려 공연히 모셔 놓고 종처럼 무릎 꿇어 아첨해 제사를 드려 화복을 빌고 길흉을 물으니 폐단이다. ... 그러므로 정토에 왕생할 원인이 없는 경우, 왕생할 수 없음이 명명백백한 일이라는 점을 지적한다.
