중대석: 종을 엎어 놓은 듯한 고복형의 형태를 띠어 후반기 특징 보여줌 ?하대석: 팔각형 ? ... 통일신라의 팔각 원당형 형식을 계승하면서 사각당형, 석등형, 석종형 등 새로운 형식 등장 장식이 가미되어 정교하고 화려한 발전상을 보임 정토사홍법국사실상탑 탑신부 비형과 신장상이 번갈아
민중 속으로 파고들어 현실 정토신앙을 널리 전파하고, 어려운 불교이론을 민중들이 쉽게 받아들일 수 있도록 노래를 지어 전파하며 불교를 널리 대중화시켰다. ... . - 본래 자연의 모습 자유롭고 다양한 생물들이 모여 사는 공동체 자연세계에 위계조직이나 지배, 계급구조는 없음 모든 생물종들은 유기적으로 상호관련을 맺어가는 공생의 삶 다윈의 적자생존이
하지만 혜원의 인품과 엄격한 수행규범은 이후 정토종 신자들에게 깊은 감명을 주어 그를 정토종의 초조(初祖)로 받들게 된다. ... 개종한 이후 오로지 정토 교리를 전파하는데 여생을 바쳤다. ... 이러한 말법사상은 이미 천태종의 남악 혜사(515~577)에 의해 비롯되었으나 집단적인 세력으로는 정토교와 삼계교(三界敎))가 있었다. 삼계교의
호넨의 정토신종 1) 정토종 2) 겐심 3) 호넨 7. 신란의 정토신앙 1) 비승비속 2) 악인 정기설 8. 잇펜의 정토신앙 9. 니치렌이 10. ... 소속 사암이 전혀 없는 한 개인의 종단도 있고, 심지어는 무속인이 불교의 종단명을 내걸고 영업하고 있는 경우도 있다. ... 신란의 정토신앙 -정토진종 1) 비승비속 -불교가 하나의 권위가 되는 것을 경계, 승려들이 보시에 의한 생활 부정 2) 악인 정기설 -악인이야말로 구원받는 다는 입장.
갔다. ⑥ 광덕의 처는 분황사의 종인데 관음보살 십구응신의 하나였다. ⑦ 광덕이 부른 가 있었다. ... 분황사 종이면서 관음보살 십구응신의 하나인 광덕의 부인은 엄장에게 돌이킬 기회를 주고, 또 불도에 다다를 수 있는 깨달음을 주었다. ... 배경설화에 등장하는 광덕과 엄장은 모두 서방정토에 갔지만, 그 과정은 조금 다르다.
돈황 막고굴에 현존하는 서방정토변의 종류는 약 34 종 1200폭이 현존한다. 경변도의 출현시기부터 완성시기까지는 150년이라는 긴 세월을 요구하였다. ... 그러나 구도와 내용은 이전 시대의 북조, 수대 서방정토변을 초월하지 못하며 수대 서방정토변을 계승하고 있다. 제3기는 8세기 초이며 서방정토변이 최후로 형성된 단계이다. ... (南響堂山石窟) 제1굴 전실(前室)의 동굴 문 위쪽에 조각된 서방정토변, 돈황 막고굴 수대 제393굴 서쪽 벽의 전면의 서방정토변, 초당대 19개 동굴에 그려진 서방정토변이 대표적이다
승려를 교육시키는 것이 중요하다고 주장, 한국 내 정토종 신도가 수만 명에 이를 정도로 성공적인 포교를 행한다. ... 이외에도 정토종은 포교 초기부터 대한제국 황실과 우호적인 관계를 형성하면서 한국인에게 호의적인 반응을 보였고 불교의 중흥을 위한 승려의 지위향상이 필요하며 불교학교를 세워 그곳에서 ... 또한 비록 실패했으나 개화당과 1884년 갑신정변을 지원함으로써 정토진종을 조선의 국교로 삼으려고 하였다.
포스트모던시대의 불교와 종교교육』(정우서적, 2010), p.217. 2) 박선영, 『불교와 교육사회』(보림사, 1983), p.16 3) 오늘날 여러 문헌에 의하면 원효의 저서는 107종 ... )이 극락(정토)이라는 말이 된다. ... 즉 원효가 생각한 정토는 서방 10만 억 거리에 있는 것이 아니라 ‘일심의 마음에서 깨달은 경계’가 된다. 그러나 정토를 서방에 설정하는 것을 부정하지는 않았다.
삼국유사 에 나오는 인물들은 서쪽에 있는 이상적인 나라 서방정토를 꿈꾸었다. 서방정토는 아미타불이 상주하는 극락정토로서 즐거움만 있는 세계이다. ... 계집종은 당시 염불을 외거나 기도를 드릴 수 없었다. 그러나 욱면은 맡은 일을 성실히 하면서도 기도 드리는 것을 멈추지 않았다. ... 결국 하늘이 탄복하여 그녀는 서방정토를 향하여 날아갔다. 매일 꾸준히 하는 일이 중요하다는 것의 암시이다.
원효 당시 동아시아에는 도솔정토, 유리광정토, 보타락정토, 영산정토, 유심정토, 서방극락정토 등의 많은 정토설이 있었으며 원효는 87종 180여권의 저술 가운데 정토관련 저술을 13종 ... 많은 정토설 중에 가장 대표적인 정토가 아미타불의 서방극락정토이다. ... 아미타불의 서방정토는 안락(安樂), 극락(極樂), 안양(安養)등으로도 불려지는데 아미타경에서는 정토를 다음과 같이 정의하고 있다.
그런 와중에서 귀족 중심의 헤이안 불교 대신 민중의 구제라는 과제에 부응하여 정토종, 정토진종, 융통염불종, 시종, 선종, 일련종 등과 같은 새로운 불교종파가 속속 탄생했다. 3. ... 천태종의 경우, 개조는 전교대사 사이쵸이다. ... 대체로 나라 불교는 호국불교의 성격을 지니고 있었다. ②헤이안 불교 헤이안 불교는 헤이안 시대에 성립된 것으로서 천태종과 진언종 및 수험도를 들 수 있다.
엄장의 깨달음에 중요한 계기를 만든 광덕 처에 대해 그녀가 사실은 ‘분황사의 여종으로 관음보살 십구응신 중의 한 명’이라고 설명하는 것은 엄장의 왕생이 그만큼 극적으로 이루어졌음을 ... 곧 밤에 머물러 자다가 정을 통하려 하자, 그의 처가 듣지 않고 하는 말이 "스님이 정토를 구하는 것은 가히 고기를 잡으러 나무에 오르는 격입니다."하였다. ... 특히 광덕의 경우는 10여년을 그의 수도를 도우며 부부로 살았는데, 그는 그녀를 세상에 혼자 남겨두고, 엄장에게 가 자신은 이미 서방정토로 간다는 말까지 하고 왕생해버렸다.
서방정토로 갈 때의 정황을 보면 알겠지만, 스님이 되는 것은 지배계급의 일이었다. ... 효소왕 시대에 벌어지는 만파식적의 ‘亡失’은 인간에 의해 조성된 왕권이 얼마나 불완전한 것인지를 보여주는 일화이다. 4) 계집종 욱면의 극락 가는 이야기 경덕왕 시절에 욱면이라는 여종이 ... 얼마 후 서쪽 하늘에서 음악 소리가 들려오자, 계집종이 솟아올라 지붕을 뚫고 나갔다.
통일신라의 문화 1) 국학과 독서출신과 2) 불교의 대중화 (1) 원효, 불교 대중화를 완성하다 (2) 의상, 대중을 향해 포교하다 (3) 화엄종과 정토 신앙 (4) 교종과 선종 3 ... 이같이 아미타불의 서방정토, 곧 극락에 왕생하기를 바라는 신앙을 정토신앙이라 한다.한다. 그는 고구려와 말갈의 중간자 성격을 띠고 있었던 것이다. ... 정토왕생은 원래 일반 사람들을 위한 것이며, 부차적으로 성인을 위한 것이라 가르쳤다. 원효는 모든 사람이 정토에 왕생할 수 있다는 인간 평등의 사상을 지니고 있었던 것이다.
