식민지화, 서구화, 그리고 복음화는 서로 힘을 실어주고, 서로 힘을 북돋운다. 이 셋의 불경스러운 동맹은 승리주의의와 불관용을 강화했다. ... 예를 들어, 1605년 인도 고아에 도착한 또 다른 예수회 선교사, 로버트 데 노빌리는 복음음화의 서구화를 동등한 것으로 간주하는 포르투갈 선교사들의 노력에 큰 충격을 받았다. ... 그 가장 큰 변화는 식민지 국가들의 탈식민화이다.
원인은 매우 복잡한데 유럽 국가 들이 중국 일본 인도, 인도양으로 팽창하는 시기, 유럽국가들이 군사적 정치적 상업적으로 아시아를 정복, 유럽 식민제국들에게 명백하게 드러나야 하며 일치의 ... 세 아시아 에큐메니칼 기구는 세계화에 대한 국가 역할이 변화하고 정부를 새롭게 이해한다. ... 세계화 흐름 아래에서 국가는 복지에 대한 책임감을 상실, 경제적 속박에 내몰리며, 개인과 집단의 권리가 부정된다.
세계 복음화가 이루어진 후에야 주님의 재림이 일어난다는 것이다. 그들에게 복음전도 외의 교육사업과 의료사업과 같은 사회선교는 모두가 부차적인 문제에 불과했다. ... 우리나라 처음으로 복음에 대한 문호를 개방한 1884년은 미국에서 선교에 대한 관심이 서서히 증가되고 있던 시점이었다. 1880년대 미국 선교는 “우리 세대에 세계 복음화(the evangelization ... 만주 국경에서 스코틀랜드 장로교 선교사 존 로스가 한국어로 복음서를 번역하기 시작했고, 1882년 수신사로 일본을 방문한 이수정이 마가복음을 번역하기 시작한 것이다.
그 후로 세계교회협의회가 1948년에 설립되어 선교를 위한 연합운동이 더욱 활성화 되었다. ... 그러나 이조시대의 국가의 조직적인 탄압을 받고 일본강점기의 강제적 변형을 경험했다. 해방 후에는 내분과 더불어 역대 정권의 여러 형태의 억압으로 크게 성장하지 못했다. ... 그것은 교회의 성장과 발전이 선교운동과 그 활성화로 확인되기 때문이다. 1) 세계 기독교 선교 전략 기독교 개신교 연합운동의 시효라고 할 수 있는 영국 에든버러에서의 1910년 세계선교대회는
복음자리·한독주택·목화마을 등의 철거민 집단 정착촌이 잇따라 만들어졌고, 이들은 ‘복음자리잼’ 등 생산공동체 사업까지 벌였다. ... 일본의 경우에는 소규모 연쇄형 재개발이라는 시 별도의 제도적 장치를 두어 각종 법정사업들을 지역여건에 맞게 일체적으로 운영하고 있다. ... 특히 자동차가 있어 멀고 가까움이 없는 신속성을 유지하고 있어 농촌속에 마을가꾸기를 활성화 시킨다면 도심 속에 사는 직장인들도 농촌의 전우너생활에 대해 관심을 가지고 휴가철에 또다시
이것은 세계화에서만 두드러지는 현상이 아니다. 교육도 이에 영향을 받고 있고, 교회도 마찬가지로 큰 영향을 받고 있다. ... 내용은 가장 중요한 복음에 둔다. 방법은 복음과 삶의 만남에 있다. 교육목회의 교육현장은 신앙 공동체이다. 현존하는 기독교교육에서 교육목회는 어느 형태로 실천 되어야 하는가? ... 한국에서 유교주의의 전통과 일본의 식민주의, 그리고 현대사에 이어지는 신식민지적 군사주의와 경제는 이 나라에 막대한 영향을 주고 있다.
소비자의 파이가 커지면, 예술가들 역시 늘어날 것이고, 작품 시장에 자본이 많이 돌아 활성화된 시장에서의 거래가 활발해질 것이다. ... 짧은 일본어와 영어를 섞어가며 일본의 카미 문화에 대해 물었더니 그는 이렇게 답했다. ... 마태복음을 쓴 ‘그 마태’임을 알리기라도 하는지, 왼손에는 성경책으로 보이는 책이 들려 있다. 그리고 얇은 끈을 질끈 묶은 로퍼 한 짝도 보인다.
파송하는 선교사들에게 국제적 감각을 키울 수 있는 프로그램 개발과 실제적인 교육이 절대적으로 필요하다. 4) 교회선교 활성화 21세기 한국교회는 전교인적 선교 활성화가 중요한 사안으로 ... 받기 시작한 시초부터 나라밖으로 흩어진 자민족 선교를 시작했음을 입증한다. 1900년 초 - 하와이, 미국, 서부지역, 멕시코, 일본 등으로 선교를 시작 역사적으로 해외선교는 1907년 ... 모두가 세상에 들어가 복음을 선포하는 일을 실천해야 한다.
나하고 다음을 인정하지 못하고 다름이 틀린 것으로 간주하며 적대시하는 우리 사회의 양극화적 가치관과 생활 문화를 조성하였다. ... 출옥성도들이 중심이 되어 한국 교회 재건의 기본원칙을 발표하였고 남한 교회는 일제 말에 신사 참배를 반대한 뚜렷한 세력이 없었으므로 교회 재건의 주체는 1945년 8월 1일에 조직된 일본 ... 갖은 이단들과 잘못된 복음선포, 이로인한 복음의 왜곡들로 인하여 충분히 성도들을 사이에서도 누가 옳다 누가 맞다 이렇게 분열이 될수 있으며 이것은 세상에서 교회위치가 매우 중요하다는
초기 한국 교회의 민족에 대한 관심과 정치적 성향은 역사적 환경하에서 불가피하였으며 일제의 식민통치가 노골화 될수록 기독교인 민족운동가들의 태도와 방법도 극단화되었다. 1901년 10월 ... 그러다가 비정치적 개인구원의 복음이 교회 안에 1907년부터 자리잡게 되면서 두 가지 형태의 신앙 흐름이 현재까지 이어져오고 있는 것이다. Ⅲ. ... 다시 말하면, 사회구원의 복음이 먼저 자리를 잡게 되었고 이것이 의료선교화 교육선교, 그리고 사회사업등을 통하여 나타나고 성장하게 되었으며 교회도 급성장하게 되었다.
그는 '일본인들이 사물을 느끼고 그리는 방식'과 '색채의 완전한 효과'에 열중해 있었고, 결국 1888년 2월 파리를 떠나 아를로 갔다. 4) 아를르 시기(1888. 2 ∼ 1889 ... 그는 인간을 위해 헌신하고 싶은 욕망에 이끌려 성직자가 되려는 뜻을 품고 신학을 공부하기 시작했지만, 1878년에 브뤼셀에서 복음전도사로 단기연수를 받기 위해 이 계획을 포기했다. ... 정통교리의 접근방식에 이의를 제기하여 교회 당국과 잇따라 충돌을 일으켰고 3개월의 연수기간이 끝난 뒤 복음전도사로 임명을 받지 못하자, 벨기에 남서부의 탄광 지역인 보리나주의 가난한
특성을 상실하고 1980년대 에큐메니칼 운동은 약화되었다. 3) 복음주의 청년들의 사회 참여 : 기독교인의 사회 참여를 선언한 로잔 언약에 근거 4) 기독교 시민운동의 활성화 - ... 보수 교단은 통일논의는 주로 반공과 안보를 지키면서 북한 복음화를 목표로 기도하는 것이었다. 2) 1980년대 - 광주항쟁 이후 사회 운동 안에서는 ‘선통일 후민주’라는 급진적 통일론이 ... 지지해 줄 것을 호소하기도 함. 2) 1963년 박정희 대통령의 한일 국교 정상화 추진 : 한국 교회의 대 사회적 발언 - 1964년 “학생 기독교 운동 협의회”(KSCC) : “일본
현재 급부상하고 있는 중국이 21세기의 주역이 되기 위해서는 복음화가. ... 그 합리적인 것은 프로테스탄티즘 윤리 곧 복음에 기초해야한다는 것이다. 따라서 서유럽의 경우 산업화 과정에 있어서 복음이 지대한 영향을 미치게 되었다. ... 그러나 일본과의 전쟁에서 패한 중국이 약하다는 것을 을 가리지 않게 되어 있다. 따라서 사회적으로 적절한 제제가 필요하다. 그것이 서유럽에 있어서 복음이 영향을 미쳤다.
중국, 일본, 인도에서 교회역사를 연구하다 보면 기독교 일치를 위한 진정한 계기는 그 나라들 내부의 그리스도인들로부터 왔고, 서양 선교사들로부터 온 것이 아님을 알게 된다. ... 이 과정을 개신교에서는 토착화라고 부른다. 19세기 후반 에큐메니칼 시기가 시작되면서 아시아 교회들은 서로를 알기 시작하고, 또 토착화 문제도 중요한 의제로 부각되었다. 20세기 초 ... 오히려 자유의 메시지를 선포하는 진정한 복음의 전달자가 될 수 있는 가능성을 지니고 있다.
한국 기독교가 복음주의 신앙으로 출발한 것은 맞다 . ... 또한 사회화를 하나의 가치체계로 통합되는 과정을 의미한다고 보기 때문에 학교가 학생들에게 사회화하는 내용 ( 교과과정 ) 의 보편타당성을 확신하기 때문에 보편타당한 교과과정을 어떻게 ... 이 역사교과서에는 한국 기독교에 관하여 “특히 지나치게 복음주의적이어서 제국주의와 일제침략을 옹호하기도 하였다”고 서술하고 있다 .
그는 감리교 선교사였지만 모든 개신교단들이 한국의 복음화를 위해서 연합해야 한다고 주장하고 그것을 실천하려고 애썼다. 그것은 특히 성경번 역사업에서 두드러지게 나타났다. ... 그 이후 일본의 박해와 한국전쟁의 비극이 있었지만, 그 와중에도 한국교회는 놀라운 성장을 이룩하였다. 특히 한국 감리교회는 미국 선교사 헨리 아펜젤러에게 큰 빚을 지고 있다. ... 한국 최초의 서양교육기관인 배재학당을 세웠고, 신약성경을 한국어로 변역했으며, 러시아, 중국, 일본의 압제 속에서 한국을 적극적으로 변호했고, 최초의 한국어 개신교 신문을 발행했다.
그러나 복음이 새로운 토양에 의해서 변질되면 이단적 신학으로 잘못 토착화가 된 것이다. 한국은 유교적 토착화가 일어날 배격해야한다. ... 복음이 선교지 문화 속에 뿌리내릴 때, 새로운 토양에 의해 변질되지 않고 복음의 열매를 맺으면 올바로 토착화가 된 것이다. ... 이 유교는 수천 년 동안 중국, 한국, 일본 등 동양의 사상을 지배했다. 이 중에서도 유교적 사상이 가장 깊이 박혀 있던 곳이 한국이다.
그러나 60년대 이후 산업화로 인한 도시화 현상은 소규모의 가족구조로 변화시켰고, 의료기술의 발달은 노인인구의 증가를 가져왔으며, 가치관은 서구식의 개인주의에 입각하여 변화함에 따라 ... 규정한 65세 이상의 노령인구가 총인구의 7%를 차지하는 고령화 사회에서 14%이상이 되는 고령사회로 넘어가는데 걸리는 기간이 프랑스 115년, 미국 73년, 영국 · 독일 40년, 일본 ... 또한 제 2의 교회는 그 지역에 봉사하는 교회로서 양로원, 고아원 등을 운영할 수 있으며 특히 복음전파의 사역을 감당케 한다.
그리고 일제 강점기를 걸치고서도 일본인을 주님의 이름으로 용서하는 모습도 감동을 주었다. 난 일제강점기도 직접 겪지 않았어도 생각만하면 화가 난다. ... 그렇게 해방 후 한경직은 일본인의 부탁을 받고 그리스도의 이름으로 일본인들을 용서한 후 평안북도의 치안감독자를 맡아 일본인들의 일본 귀국을 돕게 된다. ... 그렇게 한경직 목사는 영락교회의 3대 사명을 교인들에게 발표 했다. 1.진리 수호의 사명 2.민족 교화 복음 전파의 사명 3.사회봉사의 사명 이렇게 말이다.
