율곡학파의 절충론은 말 그대로 퇴계의 학설과 율곡의 학설을 절충한 것인데 앞에서 든 우계, 남계, 졸수재 등은 이기의 불상리나 불상잡 어느 한편으로 기우는 것은 옳지 않다고 여겨 불상리 ... 율곡의 성리설은 퇴계의 입장을 옹호하는 그의 지우 우계 성혼과의 왕복 서간에 잘 드러나 있다. ... 조선 중기에 들어서면서 학파라고 부를 수 있는 학자집단이 형성되기 시작하는데 학문적 특색이 뚜렷하고 학문집단으로서 성립할 수 있는 조건을 갖춘 학파로는 화담학파, 남명학파, 퇴계학파
비엔나 학파는 자신들을 20세기의 흄)의 경험론적 전통의 우계자라고 하였다. 그들은 이 전통에 수학과 과학의 엄밀한 장치를 부착하려고 했다. ... 버트란트 러셀과 무어는 헤겔학파 철학자들의 체계 구축에 반대하였다. ... 이들 입장은 형이상학을 전면 거부하며, 이 거부의 근거를 비엔나 학파의 유명한 검증 원리에서 발견한다.
하는 양대 학파가 형성되었다. ... 퇴계와 고봉의 논변에서는 퇴계의 이론이 더 치밀하였으나 율곡과 우계의 논변에서 퇴계의 입장에 선 우계보다 고봉의 입장에 선 율곡의 이론이 더 치밀하였으므로, 퇴계와 율곡을 정상으로 ... 이를 그들의 출신 지역에 근거하여 영남학파(嶺南學派)와 기호학파(畿湖學派)로 분류하기도 한다. 사단 칠정 논변의 전개는 이황의 나이 53세 때(1553년, 명종 8년) 정지운이
또한 불선 즉 악하게 되는 것도 기질지성의 작용이라 하는데, 이러한 주장은 조선 성리학에서 율곡과 우계(성혼)의 도심인심논박으로 승화된다. 4-3 修養論 주희의 수양론은 격물치지格物致知 ... 그러므로 고유의 사상적 특색을 찾기는 힘들며, 다만 금문학파와 고문학파간 원전 해석에 대한 이견이 이후 중국 사상사에 담론으로 제기되는 점은 기억할 만하다. ... 우리가 여기서 중점으로 두는 것은 程朱學이라는 송대에 형성된 유가의 한 학파로 당연히 춘추전국시대에서 진한, 위진남북조, 수당을 거치면서 변화를 거듭한 유가의 역사적 모습을 보는 것이
성혼은 이황(李滉)의 주리론과 이이의 주기론을 절충하여 이기일발설(理氣一發說)을 내세웠는데, 그의 이러한 사상은 서인 내의 소론학파에 의해 계승되었다. ... 우계집? 속에 남겨 두었다. 그 때문에 그의 사회경제 사상은 이이의 그것과 많은 공통성을 가지고 있었다. ... 서울 순화방(順和坊 : 지금의 종로구 순화동)에서 태어났으며, 경기도 파주 우계에서 거주하였다. 1551년(명종 6)에 생원?
정주학(程朱學) 또는 이학(理學)은 주자로 말미암아 절정에 달하였는데 이 학파가 누리는 최초의 지위는 육왕학파와 청조의 몇몇 학자들에 의해 수차례의 도전을 받았음에도 불구하고 서양철학이 ... 주희의 생애 주희(1130~1200)는 중국의 복건성 남검주(南劍州) 우계(尤溪)에서 주송(朱松)의 외아들로 태어났다. 자는 원회(元晦)이고, 호는 회암(晦庵)이다.
성혼이 사칠논변을 전개 퇴계와 율곡을 정상으로 하는 양대학파가 형성 영남학파(이황)와 기호학파(이이)로 분류. ... 두려워하고 ·애(愛) : 사랑하고 ·오(惡) : 미워하고 ·욕(慾) : 욕심을 부리고 사단 칠정 논쟁 퇴계 이황와 고봉 기대승이 사칠논변을 전개하고, 율곡 이이와 우계 ... 당대 사회에 미친 영향 신분 질서를 유지하는 도덕 규범의 확립에 크게 기여함 퇴계의 학문과 사상은 유성룡, 김성일 등과 그 제자들이 계승 발전시켜 퇴계학파(영남학파)를 형성 일본 성리학의
창강 조속은 이황의 친구인 우계의 제자로 인조반정 참여 후 관직에서 물러나 전국을 돌아다니면서 경치의 아름다음을 실제와 같이 그렸다고 해서 진경산수가 시작되었다.이후 1671년 겸재정신이 ... 그리기 시작했다.하지만 겸재 9세때 겸재의 외조부가의 힘을 얻어 다시 과거시험을 치루지만 떨어지고 만다.과거 시험을 떨어지면서 계속 공부한 겸재는 조선 성리학을 바탕으로 한 율곡학파의 ... 이기일원론으로 심화 발전시켰다.이이는 화엄경을 독파하는 등 불교 우주철학과 주자성리학을 장이용해서 이는 만물에 있지만 기는 국한 되어있다.라는 이기일원론을 주장한다.임진왜란이 일어나도 성릭학파
먼저 시집과 문집이 나왔는데, 문집은 율곡의 문하생인 박여룡(朴汝龍) 등이 우계(牛溪) 성혼(成渾)과 상의하여 편집하였고, 시집은 수암(守菴) 박지화(朴枝華)가 엮어 1611년 해주 ... 때문에, 서인 학통의 시조격인 이이의 문묘 종사는 서인 도통론의 정당성을 확보하는 데 있어 무엇보다 중요한 선결 과제가 되었던 것이다. 3) 이이의 문묘종사 논쟁의 의미 - 영남학파 ... ) 서인의 경우 정치적 실권을 장악한 뒤, 그와 밀접한 연관이 있는 성리학적 정당성을 확보하려는 목적이 이이의 문묘종사 논쟁을 촉발한 주요 이유였다면, 영남학파의 경우는 반대로 자신들의
(영남학파, 주리파)와 율곡학파(기호학파, 주기파)가 성립되었으므로, 사칠논변은 조선 성리학이나 한국철학의 성립에 결정적 역할을 하였다고 말할 수 있다. ... 서 론 사단칠정논변은 16세기 퇴계 이황과 고봉 기대승으로부터 시작하여, 율곡과 우계를 거쳐 이후 300년이상 조선의 거의 모든 학자들에 의해 언급이 될 정도로 치열하게 전개된 논변이다 ... 이것은 情(감정, 의식일반)을 이기론과 연결시킨 점에서 성리학 사상의 주목할 만한 논쟁이라 할 수 있고, 바로 이 논변을 기원으로 삼아 조선 성리학의 양대 조류라 할 수 있는 퇴계학파
그의 학풍은 뒤에 그의 문하생인 유성룡(柳成龍)·김성일(金誠一)·정구(鄭逑) 등에게 계승되어 영남학파(嶺南學派)를 이루었고, 이이(李珥)의 제자들로 이루어진 기호학파(畿湖學派)와 대립 ... 이 논쟁은 1559년부터 약 8년간이나 지속되었는데, 후에 퇴계의 입장을 지지하는 우계 성혼과 그에 반대하는 율곡 이이 사이의 논변으로 전개되었으며, 급기야는 조선 성리학자 대부분이 ... , 동서 당쟁은 이 두 학파의 대립과도 관련되었으며 그의 학설은 임진왜란 후 일본에 소개되어 그곳 유학계에 큰 영향을 끼쳤다.
그의 학문은 이황과 이이의 학문을 절충했다는 평가가 있으며, 외손인 윤선거, 윤증(尹拯)에게 계승되면서 소론학파의 사상적 원류가 되었다는 견해도 있다. ... 호 우계(牛溪)·묵암(默庵). 시호 문간(文簡). 좌의정이 추증된 성수침(成守琛)의 아들이다. 어머니는 파평(坡平) 윤씨. ... 서울 순화방(順和坊)에서 태어났으며, 1539년 파산(坡山) 우계로 이사하면서 경기도 파주에서 자랐다. 17세에 신여량(申汝樑)의 딸과 혼인하였으며, 그해 진사·생원 양시에 합격하였으나
字는 원회(元晦), 중회(仲晦), 호는 회암(晦庵)으로 복건성(福建省)의 우계현(尤溪縣)에서 태어났다. ... 주자가 우계현에서 태어난 것도 주자의 부친이 좌천되어 그곳에서 관직생활을 하고 있었기 때문이다. ... 주자는 젊어서 佛家와 道家에 심취하였으나, 24세 때 정이(程 )학파의 제자라고 할 수 있는 이연평(李延平))을 만나면서 유가에 뜻을 두었다.
좀더 세분화 보면, 그것은 이이를 비조로 하여 김장생김집송시열유계윤선거로 이어지는 율곡 학파의 학연적 배경과 성혼윤황윤선거로 이어지는 우계학파의 가계적 배경, 그리고 혼인을 ... 특히 그의 가문이 우계 성혼의 외손가이고, 호서대족이라는 가계적 자부심은 명재 예학의 차별성을 형성하는데 상당한 영향력을 행사했다고 생각된다. 그가 예문다. ... 이러한 조선예학의 성립이 가능하였던 데는 사계 김장생을 필두로 하는 사계예학파의 예학이 그 중심을 이루었는데, 그들의 학문적 연원은 기호지방을 근거지로 하여 기호학파라고 한다.
(기호학파/서인) 주로 율곡(栗谷) 이이와 우계(牛溪) 성혼의 문도로 구성되었다. ... 율곡 학파가 권력 기반을 바탕으로 정통 성리학의 명분을 교조화하자, 우계학파에서는 양명학(陽明學)에 관심을 두기도 하였다. 3).남명학파(북인) 남명 조식의 제자로는 오건(吳健), ... 우계학파는 윤선거(尹宣擧), 윤증(尹拯)으로 이어지면서 윤씨의 가학(家學)을 성립, 소론 계열로 분열되었다.
이 책은 성리학 연구의 기본 자료이며, 이 사단칠정설에 관한 이론적 차이에 의하여 영남학파· 기호학파, 주리파(主理派)· 주기파(主氣派) 등의 학파로 나뉘었다. 2. ... 율곡은 우계와의 논변에서 다음과 같이 주장한다. “사단은 칠정 중의 善한 一邊이고 칠정은 사단의 總會이니, 어찌 일변과 총회를 상대로 말할 것인가.
율곡학파는 율곡의 문인과 율곡의 교우인 우계 성혼과 구봉 송익필의 문인들 그리고 화담계의 유학자 일부가 합쳐져서 형성되는데 당파로는 서인과 연결되며 지역적으로는 기호와 연결된다. ... 우계 양문에 모두 출입했던 학자들이다. ... 이들 퇴계학파의 네 분파 중 학봉계와 서애계는 퇴계의 학설을 부연설명하여 퇴계의 理氣互發說을 중심으로 하는 성리설을 그대로 잇고 있으나 미수계와 여헌계는 퇴계학파에 속하기는 하지만
