이를 그들의 출신 지역에 근거하여 영남학파(이황)와 기호학파(이이)로 분류하기도 한다. ... 하는 양대학파가 형성되었다. ... 퇴계와 고봉의 논변에서는 퇴계의 이론이 더 치밀하였으나 율곡과 우계의 논변에서 퇴계의 입장에 선 우계보다 고봉의 입장에 선 율곡의 이론이 더 치밀하였으므로, 퇴계와 율곡을 정상으로
및 구마모토학파에게 깊은 영향을 끼쳤다. ... 뒤이어 우계 성혼과 율곡 이이 사이에 사칠논변이 재연되면서 조선시대 성리학의 두 주류로서 퇴계학맥의 이기이원론적 경향과 율곡학맥의 이기일원론적 경향이 양극적으로 발전해 갔다. ... 기몬학파의 창시자 야마사키(山崎暗齋)는 그를 “주자의 직제자(直弟子)와 다름 없다." 하고 ‘조선의 일인(一人)’이라 평가하였다.
주자학파나 육학파 그리고 호남학파나 사공파라 하여도 당시에는 각각 유력한 지방학에 불과하였기에 동래는 같은 도 합격을 위한 학문을 위주로 하고 있었다.{ 주자는 과거공부가 인간성을 ... 주자는 남송의 건염(建炎) 4년(1130){ 남송이 성립하여 얼마 되지 않은 국보간난(國步艱難)의 시기 , 복건 남검주 우계현에서 태어났다. ... 장남헌의 사상에 가장 큰 영향을 준 것은 전반기 호오봉의 호남학파와 후반기의 주자였다.
이름은 희(熹)며 푸젠성[福建省] 우계(尤溪) 출생이다. ... 그러나 반면 예학(禮學)과 예학파의 대두는 예와 효(孝)를 숭상하는 한국의 가족제도를 발달시키는 데 크게 이바지하였다. Ⅴ. ... 선조는 대대로 휘주무원(徽州源:安徽省)의 호족으로 아버지 위재(韋齋)는 관직에 있다가 당시의 재상(宰相) 진회(秦檜)와의 의견충돌로 퇴직하고 우계에 우거(寓居)하였다.
그의 학문적(學問的) 성장(成長)을 도운 인물이 있으니 그가 바로 우계 성혼이다. ... 율곡의 제자(弟子)로는 기장생, 조헌, 정엽 등이 있었고 이들에 의해 기호학파(畿湖學派)를 형성(形成)하게 되어, 이황 계열(系列)의 영남(嶺南)학파(學派)와 함께 조선 성리학(性理學
《율곡전서》는 먼저 시집과 문집이 나왔는데, 문집은 율곡의 문하생인 박여룡(朴汝龍) 등이 우계(牛溪) 성혼(成渾)과 상의하여 편집하였고, 시집은 수암(守菴) 박지화(朴枝華)가 엮어 ... 표명하였다. 9) 율서집요 [ 栗書輯要 ] 조선 중기의 학자 이칠정론(四端七情論) 등의 성리설과 예학 등에서 많은 학문적 성과를 남겼는데, 특히 송익필·김장생·송시열 등으로 이어지는 기호학파의
남인 퇴계학파. 선조 때 유성룡 등 남인이 중용되었으나 광해군 때 약화되었고 이황(李滉)의 학통을 내세워 정계보다는 향촌에서 그 영향력이 컸다. 서인 소론 우계학파. ... 노론 율곡학파. ... 이 사건을 계기로 동인과 서인으로 크게 양분화 되기 시작하였다. { 동인 북인 남명학파.
출생지 : 중국 푸젠성 우계 . 주요저서 : 《사서집주》 라는 학자의 해석에 전적으로 근거한 성리학{) 중국 송(宋) ·명(明)나라 때 학자들에 의하여 성립된 학설. ... 그런데 역사적으로 이러한 경전의 해석은 저자와 그 시대적, 공간적 배경에 따라 다양한 해석, 학파들을 존재하게 하였다. ... 이라는 유교의 한 학파였으며 심지어 중국 현대사에는 마르크시즘에 입각한 유교의 해석도 존재하는 등 다양한 모습을 지닌다.
성혼(成渾) 자는 호원(浩原), 호(號)는 우계(牛溪)·묵암(默庵), 시호(諡號)는 문간(文簡). 김장생(金長生) 자는 희원(希元), 호는 사계(沙溪), 시호는 문원(文元). ... 조선 유학계에 이 황(李 滉)과 쌍벽을 이루는 학자로 기호학파(畿湖學派)를 형성했고, 장구(章句)의 분석적 해설보다 근본 원리를 자유롭게 종합적으로 통찰함을 학문을 연구하는 태도로
로마학파의 진단과 같은 기술의 미래에 대한 미래학적인 진단이 리포트로 제출되고 있는 그런 느낌이다. ... 그후 부산에서 교편을 잡는 한편 동아대학교 법과를 마쳤고, 현재는 서울예술전문대학 문예창작과 교수로 재직중이다. 1968년 『현대문학』에 「우계 (雨季)의 시」,「몇개의 현상」등으로
