그러나 우리나라는 일제강점기 당시 이러한 일제의 역사왜곡과 민족탄압에 대항하여 우리민족 본래의 문화와 삶을 보존하기 위해서 주체적인 역사를 세우고자 했다. ... 여기서 말하는 ‘아’는 주체적인 입장에 선 대상을 이야기하고, ‘비아’는 그런 ‘아’의 반대에 선 대상을 이야기한다. 그렇기 때문에 신채호는 조선민족을 ‘아’로 표현한다. ... 나아가 ‘신국민’이 장차 국권을 회복하고 근대의 국민국가를 수립하는 역사와 사회의 주체라고 설명한다.
‘아’와 ‘비아’의 개념규정을 통해서 지배자 중심인 역사를 부정하고, 민족이 역사에서 주체적으로 ‘아’가 되어야 한다고 강조한다.역사를 설명할 때는 ‘아’와 ‘비아’의 투쟁 관점에서 ... 역사를 주체 및 객체의 관계 또는 ‘나’ 및 ‘이웃’이 아니라 ‘아’ 및 ‘비아’의 관계로 한다는 것은 역사를 갈등관계로 본다는 의미이다. ... 서 론단재 신채호는 일제 식민지로부터 민족의 국권을 회복하기 위해 일생을 바친 가장 위대한 민족 선각자 중 한분이다.
이처럼 세계화 시대의 역사의식은 안으로 민족주체성을 견지하되, 밖으로는 외부 세계의 변화에 적극적으로 대응하는 개방적 민족주의에 기초해야 한다는 소리이다. ... 따라서 불교, 유교 등, 외래 사상을 주체적으로 수용, 발전시킨 것은 한국사만이 갖는 특수성이라고 할 수 있을 것이다(김민규 2016, 7). 2) 또한 우리 민족은 반만 년 이상의 ... 특히, 신석기 시대를 거쳐 민족의 기틀을 형성하기 시작하였는데, 여기서 민족의 고유성이나, 민족의 정체성이 나타나려고 하면, 타민족과의 단절된 시대가 필요한데, 구석기 시대는 모든
민족주체성을 강조한 것이다. ... 이러한 입장은 새로운 민족적 담론 주체의 출현을 낳게 도는데, 이후의 한국 문학사에서 제국주의의 신식민주의 질서에 저항하는 거대 남성주체의 출현이라는 민족문학의 발전과정을 예견하게 ... 여성들은 민족담론을 통해 식민지를 대표하는 능동적 주체로 구성된 남성들에 의해 점유되고 예속되는 수동적인 대상으로 재구성되는 것이다.
주체사상의 기본 이념은 ‘사람이 모든 것의 주인이며 모든 것을 결정한다’라는 것이다. 이론적으로만 봤을 때 주체사상은 완벽하다. ... 또한 북한은 주체사상을 따른다. 북한이 공산주의를 지향한다는 것은 이제는 조금은 이해할 수 있지만 이 주체사상을 따르는 것에는 많은 문제가 있다고 생각한다. ... 하지만 지금 주체사상을 따르고 있는 북한의 모습은 어떤가?
이것은 사회주의적 사실주의 문학에서 사회 주체를 ‘계급’으로 본 것과는 달리 북한문학에서는 ‘민족’으로 보았기 때문이다. ... 반면에 북한에서는1950년대 이후 주체사상의 영향에 따라 소설사에서 외적 영향을 일체 배제해버린 서술 방식을 취하고 있다. ... 북한문학과 한국문학의 차이점 1) 북한문학 (1) 맑스-레닌주의 (2) 주체문예이론 (3) 국문학 2) 한국문학 4. 시사점 Ⅲ. 결론 참고문헌 Ⅰ.
당시 평양 일대에서 조만식의 신망이 두터웠고, 민족진영의 세가 압도적으로 우세했다. 일제 하에서 평양은 반일 민족주의 온상이며 한국 독립운동의 요람이었다. ... 결국 만주에는 1930년대 초 일본군들이 장쉐량을 쫓아냄으로써 만주국이라는 친일 정부가 세워졌고, 이를 계기로 중국 민족과 조선 민족은 더욱 적극적이고 조직적인 무장 투쟁에 돌입하였다 ... 그러나 이러한 논란에도 불구하고 보천보 전투의 객관적위원회 등 다양한 이름으로 자치기구가 민족주의자와 사회주의자들의 연합전선 형태로 건설되었다. 8월 17일 평양에서 기독교 민족주의자
대화의 주체를 민족으로 한정하는 역사투쟁전략은 결정적인 한계를 가진다. ... 지금까지 우리는 역사교육의 일차적 목표를 국난을 극복할 수 있는 민족 의식을 고양하고, 민족주체성을 확립하는 것으로 설정했다. ... 역사의 정치화와 함께 역사신화의 새로운 주체로 등장한 것이 바로 민족, 계급 등과 같은 거대담론이다. 역사신화는 민족주의사관과 민중사관이라는 형태로 한국역사학에도 나타났다.
예전에는 단일민족이니 한민족이니 하면서 북학과 우리나라를 동일시 하기도 하였지만, 이제는 북한을 같은 언어를 쓰지 당연히 하나의 국가로 보고 있다. ... 이는 인민들이 쉽게 이해하고 그들의 감정에 맞게 만드는 것을 말하는데, 이는 민족적인 특성을 풍부히 반영하는 것이다. ... 이는 북한문학에서 주체사상을 내세우는 주체문예이론을 기반으로 한 작품들을 말하며, 이는 전형적인 북한문학의 창작의 핵심이라 할 수 있겠다.
반봉건 인민민주주의혁명’으로 규정했다. 1964년 당 중앙위원회 제4기 8차 회의에서 김일성은 ‘3대 혁명역량 강화 노선’을 주장했고, 이어 1970년 11월 제5차 당 대회에서는 ‘민족해방 ... 지하당에 포섭되거나 주체사상 교육을 받은 사람들은 정보 수집, 지형 정찰부터 북한 지하당을 위한 자금 조달 등의 임무를 수행하며 여러 방면에서 국가 안보에 위협이 되고 있다. ... 에서 등장한 ‘남한 사회주의 혁명역량 강화’를 살펴보면, 남한 자체 혁명을 위해서 노동자, 농민, 진보적 청년 학생·지식인 등을 혁명 주력군으로 조직하고 도시 소자산계급, 애국적 민족자본가
민족주의 사관은 우리 민족을 역사의 주체로 삼아 일제의 식민사관, 그중에서도 특히 타율성론을 비판하는 사관이다. ... 그리고 김철준은 한국 고대사의 주체적 전통과 민족적 독자성을 부각시키려는 연구를 하였다. 그 내용은 주로 인류학적 방법론을 이용하여 고대국가의 기원 및 발전과정 체계화한 것이다. ... 여기에 타율성론을 부정하며 조선 민중을 조선 역사와 문화 정치의 주체로 간주하였다.
민족의 영산을 오르며 세계 각지에 퍼진 우리민족에 대해 생각해보게 되었고, 한반도 외의 세계 곳곳에 산재되어 있는 그들도 한국인이며 함께 대한민국을 세계적인 국가로 만들어나갈 동반자임을 ... 입찰에 응한 기업들이 작성해 온 내역서나 설계변경조서 등을 꼼꼼하게 확인해야 국민의 세금이 세어나가는 것을 방지할 수 있으며, 발주의 주체로서 우리도 효율적으로 공사에 임할 수 있기 ... 또한 조선관계를 조금씩 풀어갔고, 그들에게 우리의 올바른 역사와 우리가 한민족임을 조심스럽게 전달할 수 있었습니다.
또한 엘리트 모델은 사회의 주체인 대중의 자유로운 참여를 배제하고 권력을 장악하는 소수의 엘리트에 의해 정책이 결정된다는 원칙이다. ... 과정중심 모델은 권력의 모델이라고 할 수 있으며, 민족주의, 다원주의, 엘리트 모델, 마르크스주의, 마지막으로 시스템 모델로 나눌 수 있다. ... 그 차이를 비교해 보면 민족주의의 경우 모든 개인을 도구로 간주하지만 엘리트 모델에서는 국가가 아닌 권력을 가진 개인만을 중요한 대상으로 인식하고 정책 수립에 있어 중심세력을 다르게
따라서 우리가 현재 다루고 있는 문학은 개별적인 주체가 동질성을 갖는 이 나라에서, 그 개별적인 주체인 우리 ‘민족’이 만들어낸 문학이라고 생각이 되기 때문에 ‘민족문학’으로 보는 ... 다음으로 ‘한민족’이라는 것에서 문제가 있다. 이것은 문학 생산의 주체가 누구인가를 묻는 문제가 된다. ... 더욱이 요즘과 같은 세계화 시대에 주체로서의 ‘한민족’을 말하는 것은 자칫 시대착오적이 될 수도 있다.
주체사상이 고취되고 민족 개념을 변형시켜 민족주의에 적극적으로 다가서는 자세를 보인 것이다. ... 따랐으나 자주성이 민족의 근본적 속성으로 인식되는 주체사상이 체계화되었던 1970년대에 들어서는 변화가 뒤따랐다. ... 또한, 남한에 대해 강력한 통일 의지를 강화하고 유지하는데도 북한 민족주의는 주체사상 안에서 적절히 기능한 것으로 느껴진다.
이에 대한 책임의 주체로 (가)는 국가, (나)는 사회 공동체 그리고 (다)는 민족적 정체성을 가진 개인으로 규정한다. ... 다 민족적 책임의 범위는 구성원 모두에게 미치는 것이 아니라 민족의 업적을 자랑스럽게 생각하는 개인에게만 있다. ... (다)에서 규정한 민족적 감정은 주관적이고 정서적 성격이 강하다. 의 정책도 반드시 민족감정의 발현이라고 볼 수는 없다.
문학이 우리 민족의 주체성을 형성하는데 중요하게 작용하였다. ... 한편으로는, 우리 민족이 주체가 되어 우리 민족의 사상과 감정을 우리말로 표현한 예술로 발전시켜 나갔으며, 구비문학과 기록문학이 이에 해당된다. ... 정치 외교적인 혼돈과 위협, 양반과 평민의 갈등, 한문학과 우리글 옹호론의 대립, 일제의 조선 장악에 맞선 의병의 봉기, 서양 종교와 민족주체적인 종료의 대립 양상 등 기존 질서와
미학, 어떻게 다른가✓ 비교미학비교미학은 선험적이고 보편적인 미를 다루는 대신 민족마다 다른 주관적이고 경험적인 미의식을 다룬다민족이 갖고 있는 고유한 목적의식을 찾아내고, 그 합목적성에 ... )’의 상태를 미적이상으로 삼는다.합일의 주체는 우주이며, 인간이 우주에 동화됨으로써 우주성을 획득하고자 하기 때문에 중국미학은 우주 중심적 미학이다. ... 이때 미와 추를 분리시키는 주체는 인간이기 때문에 서양미학은 인간 중심적 미학이 된다.2.2 중국➢ 중국동화의지에 입각한 중국미학은 인간이 우주에 온전히 동화되는 ‘천인합일(天人合一
서독에 진주한 미군은 민족적 타자로서 거부될 수 없었다. 히틀러 시대를 겪은 뒤 독일 민족이라는 정체성 자체가 불온하고 금지되어야 할 이념으로 전략했기 때문이다. ... 우울증은 성과주체가 더 이상 할 수 있을 수 없을 때 발발한다. 그것은 일차적으로 일과 능력의 피로이다. ... 성과주체는 자기 자신과 전쟁 상태에 있다. 우울증 환자는 이러한 내면화된 전쟁에서 부상을 입은 군인이다.
신용철 편저, 삼성출판사, 1986)과 《한국민족문화대백과사전》을 여러가지 무용언어로 나타내는 예술.”이라고 했다.(1172쪽) 그리고 ‘주체적무용예술’, ‘주체의 무용예술’, ‘주체무용예술 ... 위대한 수령님께서 제시하신 주체적인 반일민족통일전선로선에 관한 사상을 가무형식에 담은 《단심줄》, 《13도자랑》 등은 우리 나라 무용력사에서 처음으로 혁명투쟁에서 나서는 절박한 사회정치적문제를 ... 조국과 민족의 운명을 전적으로 위대한 김정일동지께서 의탁한 우리 인민의 열화 같은 충성의 사상감정과 수령결사옹위의 맹세를 담은 송가작품들이 류례없이 활발히 창작된것은 이 시기 문학의
