배합관현악에서는 민족목관악기들이 주요한 악기로 취급되며, 이는 민족목관악기의 음색이 민족적 정서를 가장 잘 드러낸다고 여겨지기 때문이다. 4. ... 기존에는 일방적인 주체미술론에 근거한 조선화 중심이었던 북한 미술이 이제는 변화하기 시작해다는 사실을 말해준다. 3. ... 문예사상과 김정일의 문예방침을 활동의 지침으로 삼고 이를 예술적으로 구현하여 북한사회의 주체사상화를 실현하는 것을 기본 사명으로 하고 있다.
토착화 신학에서 민족주체의 부각과 비판- 세대론을 중심으로 1세대 토착화 타종교, 타문화라는 우리의 상황을 신학의 주체로 삼기 위해 민족 개념을 사용하였다. ... 그러나 민족주체는 동시에 내부를 억압하는 권력 장치로써 작용하였고, 이를 벗어나기 위해 새로운 주체를 연구하였다. ... 그러므로 데리다의 차연의 주체성은 약 한 주체의 인간이 타자를 향한 무한한 책임을 수행해야 한다. 4. 민족주의와 주체성 ? 주체는 필요한가? 신학의 목표는 무엇인가.
연방주체 설명 연방시 독립적인 행정 기능을 수행하는 주요 도시로서의 행정구역 공화국 구소련 당시 통합적인 경제권을 형성하거나, 특정지역에 집단으로 거주하는 대규모 소수민족에 대한 자치권 ... 자치구의 자치권 범위는 공화국보다 좁으나 주보다는 많은데, 일반적으로 소수민족이 많이 살고 있다. 85개 연방주체는 8개의 광역 연방관구(Federal District)로 구분되는데 ... 공화국의 경우 슬라브인 이외의 민족이 거주하는 지역으로 설정된 것이 특징이다.
주로 허구로서 존재하는 민족의 주체성을 실제로 착각하는 실수를 저질렀다는 것이다, 그들은 우리 민족이 언제나 사상사적 연속성을 지녀왔다고 전제하고 있고 나아가 한국 민족만의 불변하는 ... 민족주의를 함양하여 순수한 목적을 가지고 있었더라도 결코 순수하지 않았고 주체적이지도 않았다. (2) 재토착화 진정한 토착화 신학은 한국인의 심정에 비추시는 “성령의 내적 조명”에 ... 세계 인식과 우주관이 있다는 전제를 은연중에 깔고 있기 때문이다, 초기 토착화 신학자들의 학문적인 작업은 비록 그것이 민족 고유의 주체성을 확보하고 그것에 근거해 한국의 기독교인들에게
이에 대한 책임의 주체로 (가)는 국가, (나)는 사회 공동체 그리고 (다)는 민족적 정체성을 가진 개인으로 규정한다. ... 다 민족적 책임의 범위는 구성원 모두에게 미치는 것이 아니라 민족의 업적을 자랑스럽게 생각하는 개인에게만 있다. ... (다)에서 규정한 민족적 감정은 주관적이고 정서적 성격이 강하다. 의 정책도 반드시 민족감정의 발현이라고 볼 수는 없다.
계몽의 주체들은 이 땅의 사람들을 단군을 공동의 선조로 하는 “신성한 민족”으로 만듦으로써, 동일한 혈통과 역사를 공유한 단일민족의 신화를 만들었다. ... 민족주의를 지켜야할 지 버려야할 지의 여부 일제 하의 저항민족주의는 민족말살정책에 맞서 한민족의 생존을 지키려 하였으므로 당시에는 건강한 민족주의였다. ... 우리가 타민족과 더불어 사는 평화로운 세상을 꿈꾼다면, 민족과 국가 간의 집단적 증오를 불러일으키는 민족주의를 넘어서야 할 필요가 있다.
일제강점기 재일동포에 대한 기록은 일제에 항거하며 민족단체에 몸담아 싸웠던 남성들에게 초점을 맞춘다. ... 흑인 가족을 다루는 민족지는 차별적 인종주의 사회에서 경제적으로 불안정하게 살아가는 길거리 흑인 남성들에 초점을 맞춘다. ... 그러나 여기, 민족지와 역사에 기록되지 못한, 남성 못지않게 치열하게 살며 사적 영역에서의 생존을 추구했던 여성들의 이야기가 있다.
결론 한민족은 오천년의 유구한 역사를 지나오면서 민족의 정서를 향유한 단일 민족이다. ... 서론 우리민족에게 국토가 분단되어 한민족이 남으로 북으로 서로 갈라진지 벌써 반세기가 지났다. ... 사회주의적 사실주의 개념은 김일성의 주체사상에 입각하여 주체성과 혁명성이 더욱 강조되는 방향으로 규정된다.
그리고 진달래꽃에서도 잘 볼 수 있듯이 김소월의 시에는 ‘님’이라는 주체어, ‘가다’, ‘오다’와 같은 동작을 나타내는 단어나 ‘설움’, ‘슬픔’, ‘그리움’과 같은 상태나 감정을 ... ‘진달래꽃’ 하면 모르는 사람이 없을 정도로 우리 민족을 대표하는, 그리고 가장 대중적인 작품이라고 할 수 있다. ... 김소월이 이러한 자연스럽고 대중적인 시어들을 통해 우리 민족의 정한을 나타내려고 했음을 알 수 있다.
신용철 편저, 삼성출판사, 1986)과 《한국민족문화대백과사전》을 여러가지 무용언어로 나타내는 예술.”이라고 했다.(1172쪽) 그리고 ‘주체적무용예술’, ‘주체의 무용예술’, ‘주체무용예술 ... 위대한 수령님께서 제시하신 주체적인 반일민족통일전선로선에 관한 사상을 가무형식에 담은 《단심줄》, 《13도자랑》 등은 우리 나라 무용력사에서 처음으로 혁명투쟁에서 나서는 절박한 사회정치적문제를 ... 조국과 민족의 운명을 전적으로 위대한 김정일동지께서 의탁한 우리 인민의 열화 같은 충성의 사상감정과 수령결사옹위의 맹세를 담은 송가작품들이 류례없이 활발히 창작된것은 이 시기 문학의
말이 같은 민족이지 70년 넘게 분리된 사실상 다른 나라이다. 무시 못할 것 중 하나가 북한의 심각한 주체사상 교육이다. 북한 주민들은 몇 대 째 걸쳐서 세뇌를 받아왔다. ... 가장 통일에 반대하는 큰 이유는 남한의 어마어마한 재정 부담, 민족성 정체성의 대혼란, 그리고 한반도를 둘러싸고 강대국의 또다른 분단 계획이 생길 수 있기 때문이다. ... 그 다음이 안보이고 그 다음이 민족성, 융합의 문제이다. 아무튼 남북통일은 현실성이 매우 떨어지는 얘기이다. 강대국 간의 패권 전쟁과 연관이 강하게 되어 있기 때문이다.
이러한 가운데 민족의 주체 의식을 강조하면서 일제의 국권침탈에 강하게 반발 하였습니다. ... 우리민족의 시조인 단군 왕검을 숭배하는 대종교는 세계 변화의 주축으로 우리 민족을 꼽았습니다. ... ●대종교 일제시대의 대표적인 민족종교인 대종교는 우리민족의 시조인 단군 왕검을 숭배하는 종교입니다.
이는 민족문학의 주체가 되는 민족이 우선 있어야 하고, 그 민족의 주체적 생존과 인간적 발전이 요구하는 문학이 민족문학임을 의미한다. ... 그리고 민족의 주체적 생존과 발전을 위해 필요한 문학을 민족문학이라는 이름으로 구별해야 한다고 주장했다. ... 이 때 민족 문학은 민족의 주체적 생존과 그 대다수 구성원의 복지가 심각한 위협에 직면해 있다는 위기의식의 소산이다.
먼저 역사적 주체를 해명하는 것이다, 다시말해, 우리 민족사를 주체적 입장에서 다시 인식하는 것이다. ... 것은 「민중」을 민족사의 주체로써였다고 언급할 수 있다. ... 역사를 실증학 입장에서 설명하자면, 단편적인 사건의 나열로 처리하는 역사를 인류사의 보편주의적 추장적 관계로 도식화라는 이 명제는 그의 가장 빛나는 민족사적 국사상의 이론화한다는 주체적
동등한 입장에서 힘써 싸워온 투쟁의 역사를 통해 자주적 주체의식을 강조하였다. ... 이는 중화주의 아래에서 주체적이지 못했던 기존 역사적 이해를 근본적으로 변화시키는 서술방식이었다고 할 수 있다. ... 이는 연개소문을 우리 민족의 자주적인 혁명가로 재조명하게 해 주었다는 의의를 가진다.
이는 우리의 자존심과 정체성의 상징이며, 동시에 우리 민족이 8·15 해방을 주체적으로 맞이할 수 있었다고 하는 유력한 논리적 근거가 된다는 점에서 더욱 중요한 의미가 있다 하겠다. ... 항일투쟁 과정에서 분화된 노선들이 각자의 이념대로 서로 대립하였고 미국과 소련의 신탁통치체제로 인해 국토마저 양분되어 현재까지 서로를 노리며 대결 하고자 한 주체는 지배층이나 지식인들이 ... 때문에 세계사적 보편성과 한민족 나름의 특수성을 갖는 민족해방운동이었다고 정의할 수 있다.
낭만주의 경향의 시를 쓰는 『백조』의 동인들은 몰 주체적 서구지향성과 현실과 역사 인식의 부족 그리고 감정의 과잉이라는 한계를 가지고 있었다. ... 그는 가상에서 가난하고 핍박받는 소외계층을 시에 담으면서 호흡을 같이 하면서도 그들을 일정한 거리를 두고 관찰하는 주체의 시선이 나타난다. ... 그런데 시적 화자와 또 다른 화자의 설정은 가난하고 핍박받는 소외계층을 시에 담으면서 호흡을 같이 하면서도 그들을 일정한 거리를 두고 관찰하는 주체의 시선이 나타난다.
이들은 미래에 간호사가 되어 직접 처우 개선을 위하여 목소리를 낼 때 보다 주체적이고 체계적이며, 전문성을 갖추게 되어 보다 호소력이 있을 것이라 생각하여, 간호사 처우 개선에 있어 ... 하지만 일주는 “국가와 민족의 발전을 이끌 인재가 되어라.”라는 사명을 근저로 손해를 감수하면서까지 노동자 개개인을 자신보다 우선순위에 두었으며, 특히 배움의 힘을 강조하셨습니다. ... 배움은 한 사람의 인생을 바꿔줄 수 있는 힘이 되기도 하지만, 이 힘이 모여 국가와 민족이 발전하고 이에 결부된 문제들을 해결하고 발전시켜 나갈 수 있는 근간이 되기 때문입니다.
’의 민족적 대립관계는 단일민족을 상상한 결과일 뿐이며, ‘근대:전통’의 충돌과 민족적 갈등이 일치하는 것은 아님 민중사 이용기 -민중을 단일하고 명확한 주체가 아니라 다성적? ... 유동적으로 이해 허수 -인민, 대중, 민중 등 대중적 주체 개념의 형성과정을 분석하여 민중사의 문제의식과 개념사의 방법론 결합 식민지근대(성)론은 현존하는 국민국가가 국민을 생산하는 ... 홍종욱은 전향을 윤리적 관점에서 평가하거나 적극적 근대화의 시도로 합리화하는 시각을 모두 비판하면서, 제국 질서의 확대과정에서 식민지 조선의 지식인들의 주체 형성 기획이라는 관점에서
되찾겠다는 모성으로 가득찬 주체 ④ 민족의 비극을 끊고자 정치사범으로 변모하는 나왈 ⑤ ‘ 고발자’이자 ‘ 용서하는 자’로서의 나왈 잔느 서구의 합리성에 대한 의심과 자신의 정체성 ... 탈주 나왈 나왈의 다중적 주체 ① 어린 시절 , 와합과의 순수한 사랑을 나누던 소녀 ② 나지라와의 약속과 유언을 지키기 위해 마을을 떠나 ‘ 배움’을 선택하는 나왈 ③ 빼앗긴 아들을 ... 영화 그을린사랑 에 투영된 오이디푸스 신화 나왈과 니하드 근친상간 세 개의 반점 탈식민 페미니즘 나지라 나지라 읽고 , 쓰고 , 말하는 법 ‘ 희생자＇인 여성 ‘ 아니오 ＇ 극단적 민족주의로부터의
