종말론 몰트만의 구원론 구조에 나타난 두드러진 특징은 구원의 시제의 종말론적 성격이다. ... 그리고 이러한 것이 몰트만의 역동적인 종말론적 구원이해를 가능하게 한다. 2) 죄에 대한 이해 몰트만의 구원론 구조의 결정적인 한 축은 죄에 대한 이해다. ... 몰트만의 구원론적 구조와 성격 전통적으로 구원론은 성령론과 교회론에 연계되어 서술되었으나 최근에 이르러서는 독자적인 구원론의 영역에서 다루어진다.
몰트만은 페리코레시스 개념으로 하나님의 본질을 이해할 때 삼신론의 위험은 물론 일신론(특히 양태론)의 위험을 극복할 수 있다고 강조한다. ... 몰트만의 삼위일체 논의의 배경 1. ... 삼위가 주도해 가는 구원의 역사는 개인 구원으로만 축소될 수 없고 인간과 사회와 만물을 포괄하는 스케일을 가졌기에 구원의 경륜 속에서 하나님의 삼위일체성은 우리의 참다운 사회적 프로그램이
몰트만의 “성령론”과 한국교회의 방향성 논의 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 몰트만의 “성령론” 1. 삶 안에서의 경험 2. ... 서 론 위르게 몰트만은 가장 생산적이고 창의적인 현대 신학자들 중의 하나로 자신을 구별해왔다 몰트만의 신학 작업을 살펴보면 세 단계의 편력을 거치면서 수행되어 왔음을 볼 수 있다. ... 그리고 성령은 인간과 인간의 역사를 구원하는 것과 더불991
아들의 죽음이 하나님 자신에게 무엇을 의미하는지 파악하기 위하여 몰트만은 십자가를 단지 구원의 경륜에 속한 것으로 보고 내재적 삼위일체 안에 있는 것으로 보지 않게 하는 내재적 삼위일체와 ... 인간적인 사회를 위하여 오늘날 필요한 양자의 조화를 위하여 그리스도교 삼위일체론은 중요한 역할을 할 수 있음을 몰트만은 말한다. (2) 교권적 일신론 비판 몰트만에 의하면 교권적 일신론은 ... 일신론을 극복하는 문제에 대해 전개 한 것에 이어서 삼위일체론은 정치적 일신론과 교권적 일신론에 대한 비판에서도 기술되어야 한다고 말한다. (1) 정치적 형태의 일신론 극복 몰트만에
몰트만은 정치적 일신론과 교권적 일신론을 연결하면서 그 둘을 비판한다. ... 몰트만의 교회론은 언제나 기독론, 성령론, 종말론과의 관계 속에서 전개된다. ... 부활 희망의 약속과 십자가 속에서 나타난 예수 그리스도의 자기 희생과, 하나님의 영의 메시아적 능력이 삼위일체 하나님의 구원의 역사를 형성한다.
몰트만은 이를 “메시아적 교회론”이라고 부제를 붙이고, 교회는 세상을 구원하는 메시아적 사역을 감당해야 한다고 주장한다. ... 그러나 1942년 바르트는 예정론을 통하여, 자신의 그리스도론의 본격적인 변천을 가져간다. 이러한 변천을 가장 극명하게 알 수 있는 것이 바로 그의 『하나님의 인간성』이다. ... 인간 예수의 길이 바로 구원의 길이고, 제자의 삶이 바로 하나님의 구원의 길이다. 제자들에 의해 형성된 교회는 구원을 위한 껍질이 아니고 그 자체로 구원의 길이며, 도구이다.
몰트만의 “교회론“과 한국교회의 방향에 과한 논의 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ．몰트만 교회론 1. 교회론 의 위치적 해석 2. ... 몰트만 교회론의 평가 Ⅴ. 결 론 참고 문헌 (각주 대체) Ⅰ. 서 론 현대사회에서의 한국교회는 많은 문제점과 고민이 생겨나고 있다. ... 또한 영적구원, 개인구원, 복음화 운동을 중심으로 하는 보수교회와 사회적 구원을 중심으로 하는 진보교회 사이의 양극화를 중재할 수 있는 근거를 마련해 주고 있다.
때문에 종말론은 이들의 신학 전체에서 매우 중요합니다. ... 예수님은 육적으로 고통 당하는 자들에게 영의 구원, 영의 거듭남 만을 이야기한 것이 아니라 그들 가운데 가서 그들의 힘든 삶 가운데 거하시면서 그들에게 필요한 것들을 채워 주셨다는 ... 몰트만과 판넨베르크의 교회론 몰트만과 판넨베르크의 교회론 몰트만과 판넨베르크는 교회를 메시아적 공동체, 종말론적 공동체로 봤습니다.
교회는 기독론적 토대 위에 세워진다. 몰트만은 교회를 메시아적인 교회라 말한다. 이는 예수를 단순히 교회의 기원으로 받아들이는 인식을 넘어선다. ... 몰트만은 성령의 사역을 인간 개인의 영역으로 제한하지 않고, 인간의 사회와 자연의 창조세계까지 변화시키고 구원하는 영으로 제시한다. ... 교회는 다가올 미래의 구원의 완성을 현재로서 인식하고, 현재로 끌어당겨오는 희망의 공동체이다. 몰트만에게 있어 종말은 항상 완결이 아니라 새로운 시작을 의미한다.
몰트만의 정치신학 비평과 논점 목 차 Ⅰ. 서 론 1. 연구의 배경과 목적 2. 연구의 방법 Ⅱ．몰트만의 정치 신학의 사회적 , 신학적 배경 Ⅲ．몰트만의 정치신학의 논의 1. ... 몰트만의 정치신학과 한국 정치와 사회, 종교의 영향 Ⅴ. 몰트만의 정치신학에 대한 비평과 논쟁 Ⅵ. 결 론 참고 문헌 (각주 대체) Ⅰ. 서 론 1. ... 또한 몰트만의 신학과 방법론은 유동적이고 창의적이며 상상적이기 때문에 시대 변화에 예민하게 반응하면서 동시에 교회와 신학에 즉시적 영향을 끼친다.
몰트만에 따르면, “교회는 의롭다고 인정받은 죄인들의 공동체이며 그리스도에 의한 해방 받은 자, 구원을 경험한 자, 그리고 감사 속에서 살고 있는 사람들의 공동체로서, 그리스도의 역사의 ... 기독론 부분의 의도적 오류 다음은 번역자의 자유주의 사상으로 말미암아, 기독론과 관련된 성경 원문의 뜻이 원문에 충실하게 번역되지 못하고 오히려 훼손된 경우를 찾아볼 수 있다. ... 키프리안의 교회관은 대체로 다음과 같이 4가지로 요약할 수 있다. 1) 키프리안에 따르면 교회 밖에는 구원이 없다.
그렇다면 저자의 지적대로 몰트만의 삼위일체론은 하나님이 역사 속에 융해되어 있다고 보는 범신론으로 될 것이다. ... 역사 속에서 어떤 모습으로 나타나 계시며 우리에게 무엇을 행하시는가와 관련되지 않는 별도의 삼위일체-내적 관계에 대하여 여하한 진술을 할 수는 아무런 근거가 없는 것이며, 우리의 구원을 ... 완전히 분리해서 생각하게 되었다고 믿는다.p.404 이로써 라너는 다시 한 번 외인주의와 오류적 이원론에 대항한다.
몰트만은 희망의 철학을 배워 『희망의 신학』을 저술했으나, 그의 무신론은 결코 받아들이지 않았다. ... 그의 모든 예언들이 성취되기 때문에, 성서는 “오류에서 자유롭다” 오스카 쿨만은 이러한 생각으로부터 그의 “구원사적 해석학”을 고안하였다. 그러나 예언은 약속이 아니다. ... 대학교라는 장소는 몰트만의 신학을 변화시켰다. 대학교에서는 학문성에 대한 요구가 다른 학과들을 통하여 한층 더 고조되었다. 몰트만은 국립대학에서 교육을 하면서 이다.
몰트만은 하나님의 창조질서에 대한 보존이라는 의미로서 자연을 인식한다는 것은 생태학적 면에서 창조론을 이원론적으로 구분하여 주체와 객체로 분석하는 것이 아니라 서로 교통, 통합하는 ... ‘교회 밖에는 구원이 없다(extra ecclesia nulla salus)’라는 특별한 가르침을 기초로 개종과 구원, 교회와 선교는 함께 묶인 불가분의 관계가 되었다. ... 그것이 바로 몰트만이 지칭하는 생태학적 창조론인 것이다.
몰트만이 이 교회론을 주장한다. 몰트만은 세상 속에서의 정당이나 학교, 국가가 하나님의 나라를 건설하는 기관이 아니다. ... 또 하나 1953년의 『교회 교의학』Ⅳ/1에서 감지되는 변화는 그리스도론의 변화로 인한 교회론의 변화이다. ... 그러므로 제자들에 의해 형성도니 교회는 구원을 위한 껍질이 아니고 구원의 길이고 구원의 도구 이다. 후기 바르트에 의하면 교회는 그리스도의 몸이다.
“최종적인 구원의 사건 속에서만 하나님의 실재가 결정적으로 확증된다.”고 판넨베르크는 주장했다. 희망의 신학을 주창하는 판넨베르크, 몰트만등은 종말을 긍정적으로 해석한다. ... 그 결과 전통적인 기독교의 구원 이야기와 그 구원을 조직적으로 표현하기 위하여 전통적으로 사용되던 신학적 범주들은 정치적, 경제적, 사회적 의미 뿐 아니라 인종적 용어들로 표현되었다 ... 라틴아메리카의 해방신학 볼프하르트 판넨베르크 17. 05. 29 발제장 은 총 이성과 희망 안에 계신 하나님의 초월성 1960년대에 몰트만과 함께 당시에 출현한 희망의 신학의 제창자로서
기독교 신학의 중심이 구원론이며, 구원론의 핵심을 성결론으로 피력하고 있는 저자는 웨슬레가 성결론을 중심으로 구원론을 전개시킴으로 “ 프로테스탄트의 은총의 윤리와 카톨릭의 성결의 윤리의 ... 삼위일체론이 18세기 계몽주의 이래로 불신당하기 시작할 때, 삼위일체론의 중요성을 새로이 인식하여 강조하여 신학체계의 골격을 이룸으로써 새로이 삼위일체론의 부흥을 일으킨 바르트와 틸리히, 몰트만의 ... 웨슬레는 율법을 적극적으로 긍정적으로 해석하여 복음과 이원론적으로 대립시키지 않고, 오히려 복음의 또 다른 면으로 해석한다.
본 론 카파도키아 이전의 삼위일체론 초대교회의 삼위일체론은 당시 다른 여러 신관인 다신론, 범신론, 단일신론으로부터 구분되는 독특한 관점이었다. ... 토렌스), 교회의 서고 쓰러지는 교리(아타나시우스), 복음의 진수(로저 올슨), 기독교의 독특성(유르겐 몰트만), 교회의 정체성(헤겔) 등 기독교 신앙의 총괄적인 신학을 담는 핵심교리로 ... 삼위일체론은 하나님의 구원사역에 대한 초대교부들의 신앙에 의해 정립된 이론이지 철학적 사변의 산물이 아니었다.
