세 번째로는 자기애다. ... 이때의 루소에게 ‘자연’이란 인간에게 원래 주어진 성향이라고 정의할 수 있다. 또한 여기에서 인간에게 원래 주어진 성향인 ‘자연’은 자기애, 또는 자기 보존이라고 보여 진다. ... 18세기 프랑스의 철학자 ‘루소’ - 성선설, 소극적 교육, 자기애를 바탕으로 한 교육적 사상 - 창의와 소통: 18세기 사상적 흐름에는 크게 계몽주의와 자연주의가 있다.
그러나 가장 중요한 그의 인간에 대한 관점은 바로, ‘자연인은 자기애를 갖고 있고, 연민의 정서를 갖고 있다.’는 것이다. 이기심과 자기애는 다르다. ... 또한 루소는 다른 생명체 특히 동류의 생명체에 대한 공감하는 마음, 즉 ‘연민’이라는 정서를 강조하는데, 이러한 자기애와 연민의 정서가 서로 상호작용함에 따라 자기보존 충동을 완화하여 ... 홉스가 말하는 이기심은, 루소에 따르면 이미 사회상태를 전제하는 것이다. 반면, 자기애는 단지 자연상태에서 스스로를 보존하고자 하는 정념의 반영이다.
루소가 말하는 인간의 본성에는 자기애(자기 보존 욕구), 그리고 동정심이 있다. ... 이러한 현상을 루소는 인간의 기본적 욕구였던 ‘자기애’가 ‘자존심’으로 변질하는 현상이라고 말했다. 무리를 이루고 사회를 구성하는 인간은 사색도 하고, 명상도 할 수 있다. ... 이 자기애와 동정심은 자연 상태로 존재하는 것인데 따라서 그상태는 모든 것이 자유로운 행복한 상태였다.
즉, 개별적 보존(자기애)와 상호적 보존(연민)이 조화를 이루는 자연 상태라는 가설을 성립시키기 위해 미개인의 특징으로 자기애와 연민을 들었다. ... 미개인의 대표적인 특징으로는 자신의 보존을 위하는 마음인 자기애와 타인의 고통에 공감하는 마음인 연민이 있다. ... 루소의 인간불평등기원론 I. 서론 은 1755년 출판되었으며 루소의 대표작이다. 이 책은 인간 사이의 불평등의 기원은 무엇이며 불평등은 자연법에 의해 허용되는가?
자기애에서 정욕이 발생되고 도덕생활에 들어가게 된다. 이때부터 인간관계와 사회제도에 대해 배우게 된다. ... 여성에 대한 태도 특히, 훗날 바랑 부인에 대한 감정은 어머니에 대한 모성애가 깔려 있다. 루소의 아버지는 아들에게 정규 교육을 시키지 않았다. ... 루소는 저서 「고백론」에서 「에밀」이 쓰여지기까지 20년간의 사색과 3년간의 집필 노력이 필요했다고 기술했다. 이 20년간은 루소의 자기 교육의 전체기간이기도 하다.
목 차 생 애 사상적 배경 대표 저서 교육사상 현대교육에 끼친 영향 생 애(1746~1827) 1746년 : 스위스 취리히에서 출생 1751년 : 아버지 사망 – 어머니와 가정부 아래서 ... 실현하려 노력하게된 계기 애국단원의 정신적 교수 - 인생 및 교육에서의 단순성과 자연성을 목표 자기개발의 가치, 가정의 역할, 관찰과 경험의 중요성 - 처음 비판 없이 수용하다 훗날 ... 교육론” - 코메니우스의 실물교육을 확대 발전 로크 “건강한 신체에 건강한 정신” - 신체의 중요성 에 대한 의견 일치 사상가들에의한 영향(2) 루소루소의 “에밀” - 루소의 교육이상을
특히 아동의 권리를 존중하고 자기표현을 지지해야한다고 주장하였다. ... 대한 그리움, 모성애에 대한 동경을 가지게 된다. ... 무엇보다 중요한 점은 아동에게 도덕을 가르치기 위해서는 부모와 교사가 먼저 인간다워져야 하고 인간성을 갖추어야 하며 인간애를 실천할 수 있는 사람이어야 한다는 점이다.
자연 상태에서 인간은 타자의 눈을 통해 자신을 보지 않고 자신의 눈으로 자기를 바라보는 진정한 자기애를 얻는다고 한다. ... 자연은 소박한 아름다움을 가지고 있으며 그 안에서 인간은 타자의 눈을 통해 자신을 보지 않고 자신의 눈으로 자기를 바라보는 진정한 자기애를 얻는다. ... 인간의 강함이라는 것을 독립성, 내면의 강함이라는 기준에서 보았을 때 자연 상태의 인간은 타인의 눈을 통해 자기를 바라보지 않고 자기 자신의 눈으로만 자기를 바라보는 진정한 자기애를
따라서 본문은 루소의 생애 동안 아동관과 교육사상을 간단히 회고하고 『애미륵』을 통해 루소의 교육관을 알아볼 예정입니다. ... 마지막으로 루소는 교육자의 자기반성과 연구의 중요성을 강조했습니다. ... 마지막으로 루소는 교육자의 자기반성과 연구의 중요성을 강조했습니다.
아동교육관 루소와 페스탈로치 두 사람 모두 사상의 중심에는 ‘인간애’가 있다. 그들이 주 장하는 교육사상은 결국 한 인간이 가치 있고 아름답게 살아가는 데 있다. ... 「린하르트와 겔트루드」 에서 겔트루드가 자기의 자녀 교육에 힘쓰는 모습은，루소가 어머니에 의한 양육 의 중요성을 논한 「에밀」 제 1부에서의 생각과 일치된다（이인옥，2013）. ... 그러나 태생부터 성장기까지 두 사람의 환경과 주변이 사뭇 달랐기에，그들 사상 속 의 ‘인간애’는 차이가 있다.
의존을 통해 여성은 남성에 비해 욕망 외에 또 하나의 이득을 얻을 수 있었는데, 그것은 부부애애 빠진 남성의 힘을 이용하여 자기의 필요성, 즉 자신의 생존과 아이의 생존을 충족시킬 ... 수 있게 되는 것이라고 루소는 설명한다. ... 많은 페미니스트들은 루소가 전통적인 서양의 여성관을 대표적으로 보여주고 있다고 주장하며, 여성에 관한 루소의 논리는 비 일관적이고, 모순적이며 편협하다고 지걱한다.
사유재산을 도입한 최초의 혁명 시대인 선사시대가 시작된 것이다. - 가족이라는 새로운 환경이 조성되고 난 뒤 처음으로 부부애와 부성애가 생겨나고, 남녀 생활 양식도 여자는 집안에 머무르는 ... 제아무리 동물적인 생활을 하였다고 하여도 자식에 대한 모성애와 동족에 대한 감정을 가지고 있었을 것으로 생각한다. ... 부자들은 자기들의 지루한 전쟁이 비용에 손해만을 주고 재산에 위협이 되었으며 이에 자신을 공격한 자들의 힘을 자기를 위해 사용하고 자기의 적을 방어자로 만들기 위해 제도를 마련하기
루소가 지적했듯이 인간은 자기 보존과 자기애를 가진 존재이기 때문에 자신에게 유리한 선택을 하기 마련이다. ... 하지만, 과연 동정심이 자기애를 완화시키는 활동이라고 볼 수 있을 것인가? 결국, 동정심 역시 자기애의 감정 중 하나라고 생각한다. ... 루소는 인간의 자기애를 완화시키는 것이 동정심이며, 눈앞에서 고통 받는 사람들을 돕게 만드는 것도 이 때문이라고 한다.
이런 사회관계에서 인간은 자신의 의사에 기초한 참된 자기애는 상실되고, 그 자리를 타자의 의사에 의존하는 왜곡된 자기애가 차지한다고 본 것이다. ... 그렇게 타락하는 것은 선한 인간의 자기사랑 정신과, 다른 사람들의 견해에 부합해 살아야 하는 자존심과를 철저히 분리시키는 것이라고 본 것이다. ... 하지만 도처에서 그를 옭아매는 사슬에 묶여 있다’고 서술하면서 사슬에 묶인 인간이 어떤 원리에 의해 인간이 자기 자신에게만 복종할 수 있는 ‘가능한 최상의 정치단위’를 만들 수 있는가에
서술 제2부 - 사회 상태의 형성과 불평등한 발전 설명 ③ 자연 상태 자연인은 고립된 생활, 자기 보존의 본능에 따른 삶 자연 감정과 자기애를 중심으로 한 평등하고 자유로운 상태 ... 장자크 루소) 독후감 1. ... 첫째로, 루소가 주장하는 대로 자연 상태에서는 불평등이 거의 존재하지 않는다는 인식에 동의합니다.
자기애는 항상 선한 것이며, 항상 질서에 순종한다. ... 그러므로 우리는 자기를 보존하기 위하여 자기 자신을 사랑해야 한다고 에밀은 주장한다. (5) 5부 내용요약 - 성년기(스무 살에서 결혼까지) 제 5부에서는 이상적인 여성 소피를 만나 ... 즉 이기심과 자만심을 억제하고, 타인에 대한 지배나 타인이 당하는 불행속에서 자기의 쾌락을 구하는 경향을 배제한 것이 이런 정신을 낳게했다.
(375) 그것은 결국 친절한 마음, 인간애, 동정심, 자비심 등 상냥하고 온화한 정념을 자극해 주는 데에 있다. 18세의 청년은 에밀은 처음으로 역사에 나타난 인간의 모습을 공부하게 ... 이렇게 자기 자신에 대한 평가를 타인의 판단에 종속시키는 현대인들의 고질적인 병폐가 바로 과학과 예술에서 나온 것이라고 보았다. ... 이러한 ‘비교사회’에서 사람들은 시기와 질투를 일삼으며 자기가 타인 보다 더 잘났다는 것을 확인하고 또 타인으로부터 그렇게 인정을 받아야 비로소 만족을 느낀다.
자연은 소박한 아름다움을 가지고 있으며 그 안에서 인간은 타자의 눈을 통해 자신을 보지 않고 자신의 눈으로 자기를 바라보는 진정한 자기애를 얻는다. ... 에서는 자연 상태에서 인간은 타자의 눈을 통해 자신을 보지 않고 자신의 눈으로 자기를 바라보는 진정한 자기애를 얻는다고 한다. ... 인간의 강함이라는 것을 독립성, 내면의 강함이라는 기준에서 보았을 때 자연 상태의 인간은 타인의 눈을 통해 자기를 바라보지 않고 자기 자신의 눈으로만 자기를 바라보는 진정한 자기애를
루소는 자연 상태를 자기보존을 위한 자기애와 같은 종류에 본능적으로 공감하는 자연인들이 자유롭고 평등한 존재로서 서로 고립된 상태로 생활하는 미개 상태로 해석하였다. ... 이러한 특징 속에서 루소가 말한 ‘사회 상태’로의 이행이 유발 되었다. ... 이 시기에 자연 상태에 대해 관심을 가지고 있었던 철학자들이 있었는데 바로 ‘존 로크’와 ‘장 자크 루소’이다.
제 2부는 루소가 제창한 이른바 소극적인 교육의 특색이 가장 잘 나타나 있는데, 이 기간은 루소가 말하는 ‘인간도 아니고 동물도 아닌 그야말로 어린 아이’의 시기로서 전형적인 어린애의 ... 그리고 어린애는 시골에서 키워져야 하며 여러 가지 방법으로 단련되어야 만 한다. ... , 교육에 대한 어떤 문제도 남의 문제로 취급하지 않고 자기의 문제로 취급하였다.
