현재 남아있는 사료에는 조계라는 명칭이 적지 않게 보이는데, 이들을 통해 조계종의 역사와 사상적 정통성을 살펴볼 수 있다. ... 楊衒之가 편찬한(547) 洛陽伽藍記 , 道宣이 645년에 찬한 續高僧傳 뿐만 아니라, 712경에 완성된 추측되는 두비의 傳法寶記 나 716년경에 이루어진 정각의 楞伽師資記 같은 북종계통의 ... 이전에 남아 있는 여러 비문들에 나오는 曹溪라는 용어는 혜능을 지칭하거나 혜능이 활동했던 지역 혹은 그의 선법을 계승한 제자들을 지칭하는 용어였다.
전래기: 한나라(후한 때) 연구기 : 위진남북조시대 - 연구기의 대표적 인물=> 승조, 도생, 여산 혜원 건설기 : 수, 당 - 천태종, 화엄종, 선종, 정토종 (밀교) 계승기 : ... 선종의 전개과정 ☆ 전개과정 : 보리달마 - 혜가- 승찬 - 도신 - 홍인 신수 - 북종 혜인 - 남종 중국을 대표하는 불교종파는 천태종, 화엄종, 선종, 정토종이라고 할 수 있고, ... 홍인의 제자인 신수는 북종으로 북종의 가르침은 경전에 근거해서 수행을 하고, 그 결과 자신의 번뇌를 제거한다는 데 비중을 두었다.
오파는 명말·청초의 남종화풍을 번성케 하였으며, 동기창의 《상남폄북론尙南貶北論》 등이 나온 이후는 문인화로서의 남종화풍이 번성하였습니다 상남폄북론尙南貶北論이란 남종화를 숭상하고 북종화계인 ... 그러나 전통성이 강한 절파계의 화풍은 새로 유행하게 된 남종화풍과 진경산수화풍에 밀려 쇠퇴하였다. ... 조선 말기에는 남종화풍이 두각을 나타내었는데 이 때를 대표하는 사람은 김정희입니다. 서書에서도 독보적인 존재였던 그는 《세한도歲寒圖》에서 산수화의 독특한 경지를 보여주었습니다.
인도의 보리달마(菩提達磨)가 6세기 초 중국에 전하고, 오조홍인(五祖弘忍) 문하의 혜능(慧能)· 신수(神秀)가 각기 남종(南宗)· 북종(北宗)을 일으켰다. ... 그리고 균여 또한 화엄종의 남악파, 북악파의 갈등을 해소하여 통합된 지배이념으로써 광종의 왕권 강화 정책에 이바지하였다. ... 그리고 화엄종과 법상종의 융화와 교종과 선종의 융화를 꾀하여 통일적 지배이념을 요구하는 왕권에 이바지했다.
그는 일본 화단의 활발한 움직임에 자극을 받아 전통 남종 산수화를 지향하였다. ... 황해도 곡산에서 출생한 심산은 중국의 남, 북종화풍과 일본의 채색화풍이 화단을 풍미하던 시대전공하다가 그림으로 전공을 바꾸었다. ... 화가 이인성(李仁星, 1912-1950)은 1912년 8월 18일 대구시 태평로3가 57번지에서 이해원(李海元)과 이금옥(李今玉)의 4남 1녀 중 차남으로 태어나 1950년 초겨울
물이 흘러내려 고랑이 생긴 산비탈 같은 효과를 내며 조맹부가 창안한 후 남종화가들이 종종 사용하였다. ... 북종화에서 망히 사용되었는데 대부벽준은 이사훈, 소부벽준은 이당이 시작하였다. ... 이에 비하여 부벽준(斧劈)은 도끼로 쪼갠 면과 같은 주름으로 면적(面的)인 성격이 강하며, 북종화(北宗畵)에서 많이 사용되었고, 대표적인 화가로는 원말 4대가의 한 사람인 황공망(黃公望
이러한 사조는 결국 후에 왕유로부터 이어지는 남종계의 중심을 형성하는 결정적 계기가 되게 하였다. ... 당시에 형성된 회화의 흐름 중 산수화의 유형을 간략히 네가지로 분류해 보면, 첫째는 계의 [靑綠工整派] 둘째는 [復古細潤派] 셋째는 [潑墨雲山派] 넷째는 [水墨蒼勁派], 즉
그러나 그는 당시의 형식화한 관념적 남종산수화 대신 그 근원이 되는 송·원대의 산수화풍을 추구하였고, 또 정밀한 필선과 채색의 북종 산수화풍도 실험하였다. ... 장승업이 시작했던 19세기 후반, 우리나라에는 추사 김정희 이래 상당히 형식화된 남종문인화풍이 유행하고 있었다.
그가 40세 때 그린 「강상야박도」를 보면 구도나 필북법이 남종화풍을 바탕으로 개성화 되어 전체적인 구도나 공간개념, 필묵법이 진경산수와 큰 차이를 나타내는 것이다. ... 이처럼 남종화법을 소화하여 발전된 정선의 진경 산수 화풍이 널리 파급됨에 따라서 앞에서도 지적한 바와 같이 남종화가 진경 산수와 함께 폭넓게 보급되는 결과를 초래했다고 믿어진다. ... 민화의 발전 조선후기 사대부화가 사회에서는 남종문인화적 회화미를 추구하여 대중과 멀어지고, 화원 사회에서는 특출한 화가가 배출되지 아니하고 중국의 화보와 흡사한 그림을 그리고 있을
또한 이 시기에는 남종 문인 화풍이 크게 유행하였고 또 청나라를 통해 서양화법이 전제적으로 부상해 갔으며 서민들 중에서도 농업과 상공업 등 여러 가지 방법으로 부를 축적한 사람들이 ... 그러므로 문인화라 하여도 소위 북종적인 강경한 용필(用筆)로서 그러므로 가장 뚜렷하게 화법( 法)을 준용(準用)하고, 또 수절한 용필을 주로 하는 대(竹)를 최고표준으로 한 것이다
이사씨가 말하길 이 일파는 남종과 북종도 아니며 6조도 전하지 않으며 홀로 법문을 열었다고 할 수 있다. 抑聞之：五蘊皆空，六塵不染，是謂『和?』 ... 孝廉得半，而居第之南、之北、之西東，盡緇)黨； 효렴은 반을 얻고 거처를 저택의 남쪽에서 북쪽에 가고 서동쪽으로 가니 모두 승려의 당과 놀았다. 然皆兄弟?，痛?猶相關云。
이밖에 선맥의 계보를 전혀 알 수 없는 9세기 초의 선종에 관한 산발적인 기록이 남아 있다. 804년(애장왕 5)에 선림원의 종이 이루어졌고, 817년(헌덕왕 9)에 경주 흥륜사에서 ... 중국 선종의 4조 쌍봉도신을 이은 법랑의 선맥 이외에 신수의 북종선을 계승한 신행은 60세 이후에는 단속사에서 선법을 폈던 것 같다. ... 선림원 종(鐘)의 조성기록에는 선사라는 명칭은 보이지 않으나, 우두선을 익힌 해인사 창건주 순응화상이 수석화상으로서 관여했다고 되어 있다.
들어가며 선종은 크게 남종선과 북종선으로 구분 된다 남종에서는 보리달마를 선종의 초조로 삼고 북종선에서는 구나발타라를 초소로 삼는다. ... 일본에서 달마 어록으로 불려 온 것은 일찍이 『소림3론』이 있는데 보통 『소실6문』의 이름으로 알려진 6종의 문헌이 현존하고 있다.
그 이전에는 우두종(牛頭宗)·북종선(北宗禪)· 하택종(荷擇宗) 등의 계통이 성쇠를 되풀이했다. ... 중국불교의 확립 남북조 시대는 불교가 중국사회에 뿌리 내렸던 시대라고 했는데 교의라는 면에서 볼 때는 인도불교의 수입과 소화의 시대였다고 할 수 있다. ... 이 학설은 남쪽에서는 수용되지 않았고 북쪽에 전파되었다. 지론종은 뒤에 이 계통으로 흡수된다. 진제는 《십대승론》외에도 유명한 《대승기신론》을 번역해냈다.
선종은 6조 혜능(惠能)에 와서 남종과 북종으로 분리되기는 하였으나 완전 중국화되어 조사선으로 정착되고 마침내 모든 골격을 갖추고 완성되었다. ... 보리 달마대사를 개조로 하여 2조 혜가대사, 3조 승찬대사, 4조 도신대사, 5조 홍인대사로 이어지다가 6조에 와서 남종의 혜능대사와 북종의 신수대사로 나뉘어지게 되는 선종은 부처님의 ... 대표적인 종파로는 구마라집의 제자 길장에 의해 확립된 삼론종(三論宗)과 천태지의에 의한 천태 종(天台宗), 현장법사의 제자들이 세운 법상종 (法相宗), 지엄의 화엄종(華嚴宗) 및 담란의
또한 정선은 진경산수화뿐만 아니라 남종화풍을 폭 넓게 이해하여 자신의 화풍을 형성하는데 활용하였다. ... 즉, 남종화풍을 소화하여 진경산수화풍을 형성하는데 이용하였다. 1) 남종화를 응용한 진경산수화 농업 생산력 증대, 여유자본 상승 등으로 인한 여행 붐으로 인해 화가들은 실제 조선의 ... 웅장하고 정교하게 자연을 묘사하는 조선 초기 안경풍의 화풍은 사계절의 변화가종화의 최적의 상태에서 결합된 조선만의 독특한 화풍인 것이다. 2) 정선 진경산수화의 기법적 특징 남종화와 북종화의
둘째는 진경산수의 발달로 볼 수 있는데 위의 남종화법을 기반으로 하여 조선 팔도의 실재 자연 모습을 특색 있는 화풍으로 나타내는 것이다. ... 중국의 남종화법을 수용하여 그 기반 위에 조선 특유의 화법을 개발하여 회화의 르네상스를 활짝 연 심사정, 강세황, 이인상 그리고 조선 백성들의 삶의 애환과 일상을 화폭에 담은 단원 ... 정조 시대에는 이전까지의 보수적인 중화사상의 틀에서 벗어나 조선적인 것에 대한 자긍심과 자아의식을 기반으로 하는 실학이 등장하면서 회화의 경향에도 매우 중대한 의 회화가 종래의 북종화
북종의 2대 분파가 생겼다. 특히 남종파는 임제?위앙?조동?운문?법안과 임제에서 분파된 양기?황룡 등 이른바 5가 7종이 나와 크게 번영하였다. 정토종은 담란?도작? ... 남종 ? ... 서역남도)은 로프노르 남안의 선선(미란)에서 부터 난산 북쪽을 서행(西行)하여 사처에 이르고 총령을 넘어 아프가니스탄 북부로 나오는 길이고, 다른 길(서역북도)은 차사에서 베이산 남쪽
