民族主義의 槪念 2. 民族主義의 起源 1) 國民과 民族의 差異 3. ... 民族主義의 槪念民族主義의 실체를 이루는 民族의 내용이 다양하고 개념이 多義的이기 때문에 民族 혹은 民族主義에 대해 일률적인 정의를 내리기는 어렵다. ... 民族主義는 보편적 현상이지만 보편적 槪念化는 이루어지지 못하고 있다. 그러기에 아직도 國粹主義的이며 排他的 國家主義의 일면을 강하게 보여주면서 많은 분쟁을 야기하고 있다.
種族은 遺傳的 特性을 함께 가진 사람들의 모임으로 自然科學的 槪念이며, 民族은 文化的 要素를 기준으로 한 社會學的 槪念이다. ... 본 과제에서는 國民主權의 槪念과 구현형태로 直接民主主義와 間接民主主義의 의의와 制度를 알아보고 우리나라 國會法이나 地方自治法에 도입된 直接民主主義 制度를 살펴보고자 한다. Ⅱ. ... 結 論 지금까지의 國民主權의 槪念과 國民主權의 구현방법과 그리고 우리 憲法에서의 國民主權原理와 우리나라 國會法이나 地方自治法에 도입된 直接民主主義 制度를 살펴보았다.
그것은 國際關係를 條約에 基礎를 두느냐 法에 두느냐 하는 것에 의하여 決定된다」주4) 「政策, 外交, 條約等은 靜的이며 民族中心的인 槪念이다. ... 그의 結論은 民主主義에 基礎된 國家社會와 國內法 그리고 中央權力制度를 擴大轉換하여 世界社會와 世界法 그리고 世界政府의 理論으로 應用한 것이라고 본다. _ Reves의 提唱은 確實히 ... 過去에 屢次國家間에 州間에, 都市間에, 各國間에 實現되었던 바와 마찬가지로 民族國家間에서도 實現될 수 있는 것이다.
民族主義(Nationalism) 槪念의 變遷 1. ... 民族主義의 槪念과 歷史 1) 國民과 民族의 槪念 : 여러 민족이 한 국민을 구성하는 경우도 있고, 한 민족이 하나 이상의 국가를 구성하는 경우도 있다. 1. ... 일민족(一民族) 일국가(一國家)의 원리를 주장하는 이러한 민족주의는 자각적 민족의식이 성립한 근대 이후의 현상으로서 시민적 자유주의와 궤를 같이한다.
그것은 루소의 一般意志 槪念과 어떤 類似性을 가지고 있으며 그리고 價値 또는 信念의 體系라고 하는 近代的 觀念과 相應하고 있는 계념이다. ... 세 개의 政府形態의 各各에는 하나의 基本的인 原理가 즉, 貴族主義的인 것이든 民主主義的인 것이든 共和國을 위해서는 德이, 君主國을 위해서는 名譽가 그리고 專制政을 위해서는 公布가 그 ... 一般的으로 法이란 地上의 모든 民族을 支配하는 한 人間의 理性이다.
經濟學者모리시마 미찌오(森嶋通夫)교수는 日本의 資本主義를 '儒敎的 資本主義'(Confucian Capitalism)로 파악하고, 그것이 가능했던 것은 日本儒敎가 中國, 韓國과는 달리 ... 孝보다는 忠을 강조하였다는 史實을 분석하고 있다.주27) 忠이란 唯一槪念으로 全體[641] 를 설명할 수 있을지는 의문이지만, 예컨대 이러한 視覺은 法思想을 설명하는데에도 도움이 ... '(anti-legalistic)이란 표현을 사용하면서 示談, 和解, 調停, 仲裁 등을 설명하고, 民族心理學的으로 感情的 優越性(어쩐지: ただなんとなく), 新知識에 대한 探求(이것도
한자를 사용하는 것이 民族的 正體性을 버리는 것도 아니다. ... 하지만 그것이 일종의 文化鎖國主義로 흐르는 것은 막아야 한다. ... 다만 單純性槪念의 간단한 한자어인 ‘學校’, ‘先生’, ‘自動車’ 같은 아일보 등 주요 신문에서 대학생들의 한자 무지를 사회적 이슈로 여론화 시켜 한문과는 필수과목으로 되었다.
槪念)을 규정하다. ... 국가 단위인 국민과 반드시 일치하는 것은 아니다. - 민족(民族)을 위하여 목숨을 바치다. 분단은 우리 민족(民族)에게 엄청난 시련을 가져왔다. 7. ... 미(美)의 개념(槪念)을 정의하다. 3.각성(覺醒) [깨달을 각 / 깰 성] : 진리(眞理)를 깨달아 아는 성품이나 소질. - 불(佛:불타)이란 각성(覺性)한 사람을 말한다.
民族主義의 槪念 2. 民族主義의 起源 1) 國民과 民族의 差異 3. ... 民族主義의 槪念民族主義의 실체를 이루는 民族의 내용이 다양하고 개념이 多義的이기 때문에 民族 혹은 民族主義에 대해 일률적인 정의를 내리기는 어렵다. ... 民族主義는 보편적 현상이지만 보편적 槪念化는 이루어지지 못하고 있다. 그러기에 아직도 國粹主義的이며 排他的 國家主義의 일면을 강하게 보여주면서 많은 분쟁을 야기하고 있다.
첫째는 제 1차 世界大戰이 불을 붙인 民族主義의 高揚이다. 이는 民族的 自覺이며 反帝國主義의 民族運動이다. 둘째는 新文化運動이 진행시킨 思想革命의 影響이다. ... 民族資本家는 帝國主義 列强의 外國資本과 競爭하게 되어 자연히 民族的 自覺을 깊게 하였다. ... 傳統的인 槪念을 사용하면 그것은 王朝 교체의 易姓革命의 일종이다.
民族主義의 槪念民族主義의 실체를 이루는 民族의 내용이 다양하고 개념이 多義的이기 때문에 民族 혹은 民族主義에 대해 일률적인 정의를 내리기는 어렵다. ... 古代社會의 이러한 用例들은 民族槪念이 '우리'와 '그들'을 구분하는 共同體 외부와의 관계뿐만 아니라 '우리'들 사이의, 즉 共同體 내부의 관계까지 內包하고 있음을 시사해준다. ... 民族主義의 역사 1) 근대초기 : 국민주의적 民族主義 2) 제국주의시대 : 국가주의적 民族主義와 저항적 民族主義 3) 제1차 세계대전 이후: 다양한 民族主義 등장 4.
하지만 이러한 民族精神과 民族文化에 대한 强調는 한편으로 政治的 이데올로기로 사용되었고, 民族史에 대한 國粹主義的 認識을 불러일으키는 副作用을 낳았다. ... 또한 당시 國史 敎科書는 民族的 自負心과 矜持를 가질 수 있도록 民族文化나 民族的 傳統의 優秀性을 나타낼 수 있는 내용이 重視되었고, 民族史觀의 確立이 强調되었다. ... 進步와 保守라는 槪念은 社會의 全般的인 發展과 연관되어 再考되어야 한다. 개인적으로는 올바른 社會 建設을 위해 保守와 進步, 두 槪念 모두 다 적절히 사용되어야 한다고 생각한다.
命題로 삼고 階級主義와 民族主義로 갈라짐. ... | 文學은 문학을 槪念과 이데올로기의 充足物로 轉落시키는 限界를 보였다. ... 에 대한 彈壓:階級主義 文人 檢擧가 擴散되어 급기야는 階級主義 문학단체 가 1935년을 계기로 團體 解散되게 되었다.일제는 民族主義와 階級主義간의 論爭을 문학자체에 能力에 의해 止揚
民族的 法的確信을 이유로 하는 것 국민이 살인자에 대하여 그 스스로도 귀중한 생명을 내어 놓아야 한다는 應報的 감정의 民族的 確信 내지 法律槪念을 尊重해야 한다는 사형의 사실적 근거는 ... 死刑의 槪念 및 基源 4 2. 현행법상 死刑犯罪 5 Ⅲ. 死刑制度의 合憲性 與否 9 Ⅳ. 死刑存置論 11 1. 民族的 法的確信을 이유로 하는 것 11 2. ... 그렇기 때문에 사형제도에 부수되는 고유한 문제는 이것을 存置하느냐에 달려있는 것이지 그 집행방법을 완화하느냐 하는 등은 이야기할 여지가 없는 넌센스이므로 사형폐지를 人道主義的 견지에서
이 점에는 어느 누구나 이러한 개념(槪念)에 대해 인정(認定)할 것이다. 하지만, 민족(民族)의 정신적(精神的) 자원(資源)을 해치는 요소(要素)가 우리들 가까이 있었다. ... 금성교과서(金星出版社)의 잘못된 점에는 목차(目次) 구성(構成)의 편중(偏重)성과 북한(北韓)의 현실(現實)을 미화(美化)한점, 수정주의(修正主義) 사관(史觀)에 입각(立脚)한 6.25 ... 民族)의 정신적(精神的) 자원(資源)” 이 책의 서론(序論) 부분(部分)에서는 이런 구절(句節)이 나온다.
또 국민이 殺人者에 대하여 그 스스로도 귀중한 生命을 내어 놓아야 한다는 應報的 감정의 民族的 確信 내지 民族的 法律槪念을 존중해야 된다는 것이다. ... 그러나 우리나라의 경우 對북한과의 긴장관계 속에서 국가의 존립이 위협받는 상황하에 있으며, 權威主義的인 政治文化의 전통이 강하게 작용하는 현실에 있다. ... 여기서 民族確信이란 시대정신에 영향을 받는 면이 매우 크며, 민족적 문화의 분위기에서 자연히 민족적 확신이라는 것이 생겨지는 것이다.
우리나라의 民族主義 史學者들은 日本에 대한 韓民族의 압도적 勝利라고 同一한 句節을 解釋하였고, 이는 韓半島에서 日本의 立地를 좁혀 그들의 論理를 반박하기 위한 根據가 되었다. ... 특히, 歷史學에서 近代의 民族槪念은 모두들 너무나도 當然視 여기는 史觀을 창조해 내었다. 日本의 歷史 敎科書 왜곡이나 中國의 동북공정은 이러한 인식에서 비롯된 事件들이다. ... 위의 史實에서 民族과 國籍에 대한 意識을 찾을 수 있다면, 이 史實에서도 亦是 國籍과 民族에 대한 意識을 찾아볼 수 있을 것이다.
공자(孔子)의 마음 속에 있는 성인(聖人)은 비록 지극히 숭고(崇高)하지만 극히 모호한 개념(槪念)이다. 그는 다음과 같이 말한다. ... 歷代)왕조의 과거제도 1) 당(唐)대의 과거재도발전과 유학(儒學)부흥(復興) 2) 당대의 과거제도의 弊端 3) 송(宋)대의 과거제도 4) 원(元)대의 과거제도 회복(回復)과 민족(民族 ... 왜냐하면 공자의 이 말은 민중을 경시(輕視)하고, 봉건(封建)등급(等級)을 옹호(擁護)하였으며, 유심(唯心)주의(主義)의 선험론(先驗論)을 고취(鼓吹)시켰기 때문이다.
