교육영역에서 불평등한 한국여성의 현실

소개글

교육영역에서 불평등한 한국여성의 현실에 관해 고찰해본 레포트입니다.
좋은 점수 받았구요 열심히 작성했습니다.
많은 도움 되셨으면 좋겠습니다.

목차

1.머리말
2.본론
Ⅰ. 목회의 여성적 이미지들
Ⅱ. 현대사회에 있어서의 여성적 목회
Ⅲ. 여성적 목회의 교육

본문내용

1.머리말

서구에서 17,18세기 있었던 여성의 자유와 평등의 바람이 지금 우리나라에서 거세게 불고 있다. 어디서나 여성 할당제를 위한 목소리가 높고 여성들의 지각을 위한 몸부림이 예사롭지 않다. 한강의 기적을 이루게 한 여공들의 힘은 이제 더 이상 하위의 힘으로 남지 않을 것이다. 지난 2000년이 남성의 여성 왜곡의 역사를 뜻하는 `History`였다면 앞으로 열려지는 3000년 시대는 여성 자조(自助)의 역사, `Herstory`가 될 것이다. 그런데 얼마 전 영국에서는 "하나님 아버지(God the Father)"라는 상징이 "하나님은 남성(God is Mail)"을 뜻하지 않기 때문에 하나님을 `하나님 어머님`이라고 하는 호칭을 허용한 반면, 우리나라는 75%이상의 교회여성이 부정적인 반응을 보인 것은 그만큼 여성억압에 대한 구조적인 고리가 컷다는 것을 보여주고 있다. 이러한 시점에 있어 우리의 목회는 급격한 방향전환과 책임이 요구된다. 지금까지 사회문화의 창달자 임을 자부해온 한국교회가 스스로를 여성적 목회로 탈바꿈하지 않는다면 저들의 자조의 움직임만큼이나 암양들을 잃게 되는 선교적인 위기를 빚게 될지도 모른다. 그러면 이제 이러한 시각에서 어떻게 여성성을 수용하여 시대에 걸맞는 여성적 목회를 할 수 있고 그에 맞는 교육을 할 수 있을 것인가를 논해 보기로 하자.

2.본론
Ⅰ. 목회의 여성적 이미지들

"여성"이라는 언어에는 다음 네가지의 중요한 특성이 있다. 첫째, "억압받는 자"의 대명사가 된다. 여성억압이 역사적으로 가장 뿌리가 깊고 가장 쉽게 볼 수 있는 억압이기 때문이다. 둘째, 해방과 자유와 평등과 연대의 구조다. 셋째, 생명의 창조역사에 참여하는 생명근원의 모태로서의 이미지다. 어머니로서의 여성은 하나님의 생명창조의 신비에 참여하고 있으며 특유의 보호본능으로 자녀를 양육하는데 아버지쪽 보다 더 많은 능력을 보여왔다. 넷째, 포용적이고 개방적인 속성이다.

참고 자료

없음