[시험대비] 고려중기부터의 고전문학사 정리본

소개글

시험용으로, 고려중기부터 고전문학사의 흐름을 정리한 것입니다.
기본자료는 한국문학통사입니다.

목차

3.3 셋째 시대(중세전기문학)
제2기-고려전기
-창업과 쟁패의 신화적 표현
-향가 전통의 행방
-불교문학의 방향 모색
-과거제도와 한문학
-설화와 역사 사이
-고려전기 귀족문학의 결산

3.4 넷째 시대(중세후기 문학)
제1기 고려후기
-무신란, 몽고란과 문학 시대변화의 추이
-비평의식의 성장
-불교문학의 새로운 경지
-민족사 재인식의 시대
-사람의 일생 서술방법
-속악가사와 소악부의 세계
-설화, 무가, 연극의 양상
-경기체가, 시조, 가사의 형성
-사대부 문학의 방향과 문제의식

제2기 조선전기
-조선왕조 한문학의 정착
-훈민정음의 창제와 서사시, 언해
-악장, 경기체가, 가사
-시조의 정착과 성장
-관인문학과 왕조사업의 표리
-사림문학과 심성에서 우러나는 소리
-방외인 문학과 반감의 양상
-척불의 시련에 놓인 불교문학
-산문의 영역 확대와 소설의 출현
-연희의 양상과 연극의 저류

3.5 다섯째시대(중세문학에서 근대문학으로의 이행기)

제1기 조선후기
-민족수난에 대응한 문학
-정통 한문학의 동요와 지속
-소설시대로 들어서는 전환
-문학의 근본문제에 대한 재검토
-문학담당층의 확대
-실학파 문학의 새로운 방향
-민요, 민요시, 악부시
-시조의 변이와 사설시조의 등장
-가사의 다양한 모습
-불교, 도교, 천주교문학
-한문 기록에서 국문 표현으로
-설화, 야담, 한문단편소설
-소설의 성장과 변모
-서사무가에서 판소리계 소설까지
-민속극의 저력과 변용

본문내용

3.3 셋째 시대(중세전기문학)
제2기-고려전기
창업과 쟁패의 신화적 표현
신라 말에 국가의 수탈이 심해지면서 통치력이 약해지자, 항거하는 세력이 여러 형태로 도처에서 나타났다. 도적이나 지방호족의 독자적 통치력 구축이 그것이다. 이것들은 신라를 부정하는 세력으로 후자의 경우 원종, 애노, 기훤, 양길, 견훤, 궁예등이 그러한 세력의 대표격이다. 이러한 봉기들은 후삼국시대를 열었고, 이 시대는 936년에 왕건이 고려를 세울때까지 반세기동안 지속되었다.
모든 것이 혼란한 시대일수록 바람직한 질서를 창조하는 역량이 통치자에게 요구되었으며, 그때에 중요성이 대두된 것이 바로 건국신화였다. 백성을 상대로 한 선전방법 가운데 가장 효과적인 것이 설화였으며, 건국의 유래와 정당성을 입증하려면 민간영웅 전설의 설화가 아닌 건국신화가 필요했기 때문이다. 전쟁의 상황과 권력다툼은 그야말로 고대적인 상황의 재현이었고, 때문에 건국신화가 문학사에서 다시금 큰 구실을 할 수 있었다.
그러나 이미 신화의 시대는 끝이 난 상태였으므로 당시의 건국신화는 고대에 볼 수 있었던 신화의 양상과는 사뭇 다른것이었다. 이 때의 건국신화는 민간영웅의 전설과 건국신화 사이의 중간적 성격을 가진 이야기가 주를 이루게 된다. 하지만 견훤이나 궁예의 경우 신화에 기대어 자신을 특별한 존재로 만들려고 했고, 그것은 백성의 반감을 사게 되었다.
반면 왕건은 자신의 위 삼대를 추종해 대왕이라고 일컬어 그들을 위한 신화를 만들었을 뿐 자신을 신격화하지는 않았다. 그는 자세한 사실이 알려지지 않은 선조의 행적을 신화적인 상징을 통해서 돋보이도록 만들고, 왕건의 투쟁과 승리는 경헙적 세계를 서술하는 역사의 영역에 속하도록 해서, 건국신화의 위광과 합리적 통치의 설득력을 아울러 갖추었다. 이러한 것은 「고려사」의 서두에 잘 나타나 있다.
이「고려사」의 경우 건국신화로 시작해 망국신화로 끝난다는 특징이 있다. 또한 이것은 계속해서 혈통을 문제삼는다. 왕건의 선조들이 혼인한 내력을 말하는 데서는 혈통이 신성하다는 것을 여러모로 입증하고자 하며, 근친혼과 왕비의 사통이 빈번하게 일어나던 고려왕실의 문제를 신화로써 덮으려 하였다.

참고 자료

조동일, 한국문학통사