신재효 고택과 판소리 고창 읍성 오거리 당산(堂山) 고창 고인돌군 삼장(三藏)의 사찰 선운사 지장보살과 지장사상 전봉준과 동학혁명

소개글

"신재효 고택과 판소리 고창 읍성 오거리 당산(堂山) 고창 고인돌군 삼장(三藏)의 사찰 선운사 지장보살과 지장사상 전봉준과 동학혁명"에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 신재효 고택과 판소리
1. 신재효(1812~1884) 약력
2. 신재효 고택
3. 판소리 여섯 마당

Ⅱ. 고창 읍성
1. 고창읍성 구성
2. 고창읍성의 축성목적과 특징

Ⅲ. 오거리 당산(堂山)
1. 당산의 의미
2. 부안지역 당산
3. 고창 오거리당산제

Ⅳ. 고창 고인돌군
1. 세계문화유산으로 등재된 한국의 고인돌
2. 고창 고인돌군

Ⅴ. 삼장(三藏)의 사찰 선운사
1. 유래와 연혁
2. 사찰의 구성

Ⅵ. 지장보살과 지장사상
1. 지장보살의 의의와 어원
2. 지장보살의 탄생
3. 대비천제(大悲闡提)로서 지장보살의 모습
4. 지장보살본원경(지장경) 개요

VII. 전봉준과 동학혁명
1. 동학혁명 발단
2. 1차 농민전쟁
3. 2차 농민전쟁
4. 역사적 의의
5. 녹두장군 전봉준 생가

본문내용

1. 신재효(1812~1884) 약력
신재효는 조선 후기 판소리 연구가이다. 자는 백원(百源), 호는 동리(桐里)이다. 전라북도 고창(高敞) 출생으로 45세를 전후하여 판소리의 사설을 정리하는 한편 창작생활에 힘썼다. 판소리의 이론적 체계를 모색하여 《광대가》를 지어 인물·사설·득음(得音)·너름새라는 4대 법례를 마련하였다.
흥선대원군이 경복궁을 중수하고 낙성연을 할 때, 《경복궁타령》·《방아타령》 등을 지어서 제자인 진채선에게 부르게 하여, 여자도 판소리를 할 수 있는 길을 열었다. 만년에는《춘향가》·《심청가》·《박타령》·《토별가》·《적벽가》·《변강쇠가》의 판소리 여섯마당을 골라 그 사설을 개작하여, 합리적이고 체계적인 구성을 갖추고 전아(典雅)하고 수식적인 문투를 활용하였다. 따라서 하층계급 특유의 신랄한 현실비판이 약화되기는 하였으나, 중인계급으로서 지닌 비판적 의식이 부각되고 사실적인 묘사와 남녀관계의 비속한 모습을 생동감 있게 그렸다. 이로써 판소리가 신분을 넘어서 민족문학으로 성장할 수 있는 기반을 마련하였다. 판소리 사설 외에도 30여 편의 단가 또는 허두가(虛頭歌)라고 하는 노래를 지었다.

2. 신재효 고택
판소리 이론가면서 판소리를 집대성한 신재효가 살던 집이다. 철종 1년(1850)에 지은 것으로 짐작되며 광무 3년(1899)에 그의 아들이 고쳐지었다.
이 집은 소담한 초가집 사랑채로 보고 있는데 중요 민속자료 지정 전까지 고창 경찰서의 부속 건물로 쓰였다. 지금 건물은 많이 개조되고 변형된 것을 국가에서 관리하면서 옛 모습을 되찾고자 다시 수리한 것이다.

3. 판소리 여섯 마당
3-1. 개요
판소리는 전통적인 한국 민속악의 한 양식이다. 이야기를 노래로 부르는 형식이며 중요무형문화재 제5호이다. 판소리란 말은 일차적으로 국악의 명칭이지만 국문학의 한 장르이기도 하다. 판소리의 대본을 판소리 사설, 그 창자(唱者)를 판소리 광대(廣大) 또는 소리꾼이라 부른다.

참고 자료

없음