중국어 판단 동사 是의 발생과 발전

목차

1. 繫詞의 발생과 발전

본문내용

계사의 概念
계사란 判斷文에서 명사 술어를 주어에 연결하는 단어이다. 漢語에 대해 말하자면, 진정한 계사는 ‘是’자 하나뿐이다. 하지만, 是자가 모두 계사인 것은 아니다.
① 주어가 없는 문장은 계사가 아니다.
是我忘了，请你原谅。
② 술어가 명사 성질이 아닐 경우 술어 앞에 있는 是자 역시 계사가 아니다.
他实在是很爱你。
계사는 논리학에서 온 개념이다. 계사의 임무는 주어와 술어를 연계하는 것이며, 하나라도 빠지면 안 된다.

[계사(繫辭)] 네이버 고려대 중한사전
1. 계사(繫辭). 연사(連辭). 코퓰러(copula). [명제(命題)의 주사(主辭)와 빈사(賓辭)를 연결하여 긍정이나 부정의 뜻을 나타내는 말로 ‘雪是白的’ 중의 ‘是’, ‘鲸鱼不是鱼’ 중의 ‘不是’ 같은 것]
2.명사 언어 계사. 지정사. 연결 동사. [‘是’를 이렇게 부르는 학자도 있음]

계사의 발생과 발전
상고한어 판단구의 구성
상고한어에서는 계사의 도움 없이도 판단구를 구성할 수 있다. 판단구의 구성은 다음과 같다.

是故里長者,里之仁人也。(<墨子, 尚同上>)
따라서 이장이라는 자는 마을의 어진 시람이다.
然則今之鮑函車匠皆君子也。(同上,<非儒下>)
그렇다면 오늘날 가죽을 만드는 장인, 갑옷을 만드는 장인, 수레를 만드는 장인, 배를 만드는 장인은 모두 장인이다.
百里奚,虞人也。 (<孟子· 萬章上>)
백리해는 우나라 사람이다.
南冥者,天池也。 齊諧者,志怪者也。 (<莊子·逍遥游>)
남쪽 바다는 천지이다. 제해는 기이한 일을 기록하는 자이다.
此予宅也。 (同上,<則陽>)
이건 내 집이다.
彼後王者,天下之君也。 (<荀子 . 非相>)
그다음 왕은 천하의 군주이다.
禮者,治辨之極也,强國之本也,威行之首也,功名之總也。 (同 上,<議兵>)
예는 국가를 다스리고 명분을 변별하는 원리요, 나라를 강성하게 하는 근본이요, 권위를 행하는 방법이요, 공명을 세우는 강령이다.

참고 자료

없음