장애인복지의 이념(개인주의적 복지이념, 집합주의적 복지이념, 통합주의적 복지이념, 보호주의 이념)

목차

장애인복지의 이념
I. 개인주의적 복지이념(개인의 인권보장)
II. 집합주의적 복지이념(공존사회실현)
III. 통합주의적 복지이념(사회통합 실현)
IV. 보호주의 이념

본문내용

1950, 60년대 선진국들의 장애인복지는 시설중심이었다. 대부분의 수용시설에서 제공하는 서비스는 많은 사람을 동시에 수용하기 위해 지역의 자원을 연결시킬 수 있는 여유를 갖지 못한 채 거주, 교육, 직업, 여가, 의료 등 인간생활에 필요한 사회기능을 한 장소에 결집시켜 놓은 형태였다. 이는 지역사회와는 격리된 별개의 생활이었으며, 또한 수용인원이 많기 때문에 자유롭게 생활할 수 있는 쾌적한 거주환경이기보다는 관리하기 쉬운 형태의 제약된 시설환경이 대부분이었다. 이러한 시설형태에서 비롯될 수밖에 없는 비인간적 처우에 대한 반성에서 사회의 주류에 장애인이 합류해야 함을 제창한 사회적 정상화(normalization) 사상이 덴마크와 스웨덴에서 나와 국제적으로 활발하게 파급되었다. 1969년 Nirje가 장애인에 대한 정상화이론을 처음 소개했을 때 이는 혁신적인 개념이었다.
Nirje는 정상화개념에서 발달장애인의 평등기회를 주장하였다. 그 후 정상화에 대한 해석은 다양해쳤다. 그 중 가장 보편적인 해석은, 장애인이 문화적으로 정상활동을 하는 대부분의 사람들 사이에서 같은 수준의 활동을 할 수 있기를 요구하는 개념이다.
Wolfensberger는 '사회의 일상생활에서 장애인이 신체적으로 사회의 보편적인 흐름에 합류하기 위해서는 문화적인 수단을 이용할 것'을 주장했으며, '장애인이 사회의 주류에 접근하는 생활수준과 생활양식뿐만 아니라 장애인의 주체행동을 증시해야 한다. '라고 주장함으로써 장애인이 대부분의 사람들과 일치하는 행동으로 사회의 주류에 합류될 수 있어야 함을 설명하였다.

참고 자료

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