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<중국인들의 역사적 인식>
지리적으로 고립된 공간에서 발달하였기 때문에 중국이 세상의 중심이라고 생각하고 주변나라는 오랑캐라고 여겼다. 또한 상고주의는 옛것을 가치 있다가 생각하여 숭상한다는 의미이다. 오늘날의 잘못을 바로잡기 위해서는 과거로 되돌아가야한다는 생각을 했다. 상고주의의 대표적인 인물로 공자가 있다. 춘추시대에 살았던 공자는 난세를 바로 잡기 위해서 삼대시기가 가장 이상적인 사회였다고 인식하였다. 이러한 상고주의는 과거의 기록에 많은 집착을 하게 된다. 그래서 다른 나라보다 많은 역사적 기록이 남아있다.
1. 포폄
포는 칭찬하다 라는 뜻, 폄은 비난하다는 뜻으로 시시비비를 가린다는 말
기록을 남기는 데에 있어서 옳고 그름을 가려서 기록 하였다. 가장 잘 적용시켜 기록에 남긴 것은 공자의 `춘추라는 역사책이다. 이렇게 역사를 가려서 기록한 이유는 2. 감계주의의 목적이 있다. 중국인들은 역사를 교훈주의적 관점에서 바라보았기 때문에 역사적 기록을 거울삼아서 자신행위를 바로 잡으려고 했다.

<중 략>

<원세개>는 혁명파와 타협을 하면서 청조를 멸망시키는데 가담하게 되고, 결국 황제가 퇴위하게 되었다. 마침내 중화민국을 수립하지만 다시 원새개의 독재가 나타났다. 원세개는 제제(황제가되려함)를 시도하였지만 대내외적인 반발로 제제운동을 취소하였고 원세개가 전사함으로써 끝을 맺었다. 이후 원세개 통치아래 있었던 군벌들이 일어나 군벌통치시대가 전개된다. 이로써 신해혁명은 실패한, 미완의, 유산된 혁명으로 남는다.

<신문화운동>
신문화 운동은 북경대에서 시작되었다. 채원배 총장의 방침에 의해서 자유주의와 민주주의적 기풍이 꽃피우게 되고, 과학과 민주주의 이념이 실천되었다. 또한 신청년 잡지의 창간도 영향을 미친다. 신청년 잡지는 새로운 인간상을 목적으로 자주적, 진보적, 국제적, 실제적인 인간상을 요구하였다. 민주주의와 개인주의의 입각에 반유교, 반전통주의사상을 선동하여 많은 청년들을 각성시켰다. 신문화운동의 가장 핵심적인 내용은 문학혁명이다. 문학운동은 문학작품을 통해 대중들을 계몽시켰다. 호적은 백화체(구어체)의 사용을 통해 지식의 대중화, 유교에서 해방된 개인의 자유를 주장했다. 노신들은 광인일기, 아Q정전을 통해 중국의 봉건제도, 가족제도, 제국주의의 침략 등을 철저하게 비판하였다.

참고 자료

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