목차

1. 천지인 사상 -자연숭배사상
2. 음양오행사상
3. 풍수설
4. 택목론
5. 도교사상
6. 불교-정토사상
7. 유교사상

본문내용

삼국시대나 통일신라시대에는 축경식 상징주의 원이 만들어지기도 했는데, 조선시대에는 자연주의적 원이 많이 만들어졌다.궁원의 조성에는 음양오행 사상과 풍수지리 사상의 영향이 컸고, 사원에서는 정토 사상이, 서원이나 별서에서는 주자의 은둔 사상이 크게 풍미하였다. 때로는 선경을 동경하여 자아의 구제를 위한 신선 사상도 큰 영향을 미쳤던 겄으로 보인다. 그러나 한국의 원에 줄기차게 일관한 것은 자연의 조화와 순리를 경외하는 정신이었다. 이러한 우리나라 전통조경의 특징을 낳게 한 사상적 배경을 다음의 7가지로 설명할 수 있다.

6. 불교-정토사상
불교가 우리 나라에 전파된 시기는 고구려 소수림왕 2년(372년)으로서, 그 뒤 백제는 일본의 불교문화의 원류가 되었다. 신라 때에는 법흥왕 14년(527)에 불교가 공인되고 많은 사찰이 건립되어 오늘날의 명찰들은 바로 그 시대에 건립된 것들이다. 불교는 사찰의 가람 배치기법에서부터 다원(茶園)이라는 독특한 형태의 정원양식, 연못과 화단조경 양식, 조경의 중요한 점경물(點景物)로써 석탑·석불·석비 등의 사용 등 우리나라 조경양식에 많은 영향을 미쳤다. 특히 극락정토사상에 근거해 극락의 세계관을 현세에 조형시키고자 하였는데, 경주 불국사의 9품연지 등의 사찰정원이 대표적으로 꼽힌다. 그러나 더 중요한 것은 생명의 존엄성을 중시하고, 단지 부의 과시나 주택의 장식이 아니라 자연 속에서 자기성찰을 통한 사색의 장으로서 정원문화를 받아들이게 된 것은 불교문화가 준 가장 큰 영향이라고 할 수 있다.
우리나라에 불교가 전래된 이후 주로 사찰의 정원을 중심으로 하여 극락정토사상에 근거한 극락의 세계관을 현세에 조형시키고자 하였다. 이러한 예는 경주 불국사의 9품연지등의 사찰정원에서 볼 수 있다.

참고 자료

없음