욕망은 인간이 가고자하는 목적지일 뿐 이성적 수단 없이는 도달할 수 없다. 욕망의 존재인 인간에게 이성은 반드시 필요하다. ... 그러나 몰몬교도에게 욕망이 존재하지 않을까? 과연 지하드를 벌이는 탈레반들은 비이성적인 자들일까? ‘인간이 이성적인가? 욕망에 따르는가?’ ... 인간은 본질적으로 ‘할 수 있는 것’ 보다 ‘하고 싶은 것’을 추구하는 존재이며 이는 이성보다 욕망이 우선됨을 의미한다.
그의 순수이성비판은 인간이 무엇을 알 수 있는지, 어떻게 알 수 있는지에 대한 물음을 근간으로 하고 있다. ... 칸트는 인식의 이성과 감성 두 부분을 명확하게 나누어서 생각한다. ... 경험으로 얻지 않는 선험적 개념들이 어떻게 경험적 대상에 적용되고 그게 어떻게 객관적 인식이 가능한 지의 문제였다. 그는 우리의 인식 기본인 이성과 감성을 분석하고자 한다.
즉, 모든 대상에 대한 사랑은 이성으로 획득한 깊은 이해로 실현된다는 것이다. 이 말은 곧 이성은 모든 대상에 대한 사랑을 실현하기위해 존재하는 도구라고 해석할 수 있다. ... 그는 감정이 행동의 근원이기 때문에 이성보다 위에 위치한다고 말한다. 인간은 행동할 때 감정이 우선시 되며 이성은 감정이 욕구하는 것을 달성하는 수단의 역할을 한다는 것이다. ... 그의 범신론은 신은 모든 산물의 내재적 원인으로 존재함을 의미한다. 그는 “신에 대한 사랑은 이성으로 획득한 깊은 이해”라고 한다.
중심주제 : 인간존재의 무의미성, 존재의 소외와 고독, 불안, 소통 불가능성, 실존적인 문제 3. 베케트의 1) 에스트라공(고고)과 블란디미르(디디)의 무의미한 대화 ? ... 원자화된 인간의 존재 방식 ?소통의 부재 ?비인과적인 구성방식 : 원인결과X, 반복(단조로움과 권태) ? ... 추구의 무의미성 : 불확실한 구원에 기대하다가 죽을 때까지 구원에 이르지 못하는 현대인의 실존 인간은 목표와 의미를 잃어버린 존재 ?
생각한다는 것은 무었인가? ? 데카르트의 견해 “나는 생각한다. 고로 나는 존재한다” →인간이 인간일 수 있는 이유는 생각하기 때문 →생각한다는 것은 존재한다는 것 ? ... 사유는 어렵고 특별한 것인가? ?아리스토텔레스의 견해 “인간 고유의 능력인 생각을 감각과 구별” →인간이 아닌 다른 존재들은 영혼의 능력 중 일부만 가지고 있다. ... 모든 인간은이성적임과 동시에 감성적이고 서로 의존함으로써 독립성을 확보할 수 있으며, 각자의 방식으로 공동체에 이바지함. ?
그런데 인간의 이성에 의해서 분석되고 이해되지 않으면 그것은 비이성적인 것임. > 이성으로서 이것을 포착할 수가 없음. 가상적인 것이기 때문에. ... 현실적인 것이 이성적인 것이고 현실적인 것이 합리적인 것임. 가장 객관적이고 현실적인 것일수록 인간의 이성에 의해서 이해할 수 있고 분석될 수 있는 것. ... 계몽주의의 절정이라고도 불리는 것임. 인간의 이성에 대한 무한한 신뢰, 인간의 능력에 대한 신뢰와 미래의 역사 진보에 대한 확고한 믿음, 역사의 진보에 대한 확고한 믿음.
이를 극복하기 위해서 존재, 즉 인간이라는 현존재가 자신의 존재와 인간 본질에 대한 이해로 인간 세계의 지평을 넓혀야 할 것입니다. ... 이에 남성적인 것이 이성적이고 여성적인 것은 비이성적인 것이라 이성을 정당하게 사용할 수 있는 능력은 남성의 특권이라는 남성 우월 주의가 등장하기도 합니다. ... 존재에 대해 고정적인 결론을 낼 수는 없지만 이런 질문을 인간만이 던질 수 있기 때문에 현존재라고 규정합니다. 둘째는 세계 속의 존재입니다.
또한 인간은 자유롭도록 선고받은 존재로, 인간이 반드시 준수해야할 보편적 법칙이라는 것은 존재하지 않는다. ... [실존주의의 칸트 비판](17♥) 칸트는 인간이라면 실천이성을 탁월하게 발휘해서 스스로 도덕법칙을 입법하고 그것을 준수하여 목적의 왕국에 입회함으로서 인간존엄성을 구현해내는 존재로 ... 따라서 신을 가장 열망하는 ‘선한의지’를 소유해야만 함 의지에 대한 이성의 우위(주지주의) 이성은 자연법을 인식하는 인간의 정신적 능력이므로, 인간의 의지는 이성의 올바른 명령에 따를
대상을 어떤 목적을 위해서 사랑하는 것 / 사용 대상은 인간보다 하위(동식물, 무생물) ※ 신 : 이성적 인식을 넘어 실존을 통해 만나야 할 인격적 존재 (2) 신앙과 이성 · 이성보다 ... ※ 이성은 자연·신·인간의 공통된 본성 ※ 자연에서 발생하는 모든 일은 필연적임. (2) 금욕주의 ① 이성적 삶 · 사건(일)이 필연적으로 발생하는 것을 이성으로 인식함. ... 이성적 인식을 초월함. - 물질보다 인간을 육체보다 영혼을 인간 영혼보다 신을 강조함. - 향유 : 대상 자체를 사랑하는 것 / 향유 대상은 인간보다 상위(정신적인 것) - 사용 :
인간이 이상적이고 이성적인 존재인가에 대한 문제는 인간의 복잡성, 합리성의 한계, 모순된 행동을 고찰함으로써 고찰되어야 한다. ... 인간은 다양한 감정과 욕망을 가진 복잡한 존재로 이성적 판단을 방해할 수 있다. 또한 인간의 합리성은 제한적일 수 있으며, 주관적인 인식과 편견에 의해 왜곡될 수 있다. ... 예를 들어 유혹과 충동적인 행동은 인간의 이성을 타락시키고 이성적인 판단을 방해할 수 있다. 실제로 심리학자 다니엘 카너먼은 이 복잡성을 다음과 같이 언급했다.
정신의 본질: 인간존재의 최상위목적인 이성은 지식 추구를 통해 구사→지식 추구=가치 있는 삶*지식은 사물의 본질적 속성에 대한 앎: 지식 획득 = 삶을 인도할 객관적 지침 확보 ... *본질적 가치 중시: 지식의 수단적 가치(유용성)보다 그 자체를 목적으로 한 추구 ⓷비판*인간은이성적존재이나 그것이 인간다움을 규정하는 유일한 특성 X*인간 정신을 이성과 비이성으로 ... 자유교육적 관점의 개요⓵자유교육=이성을 통해 진리를 깨우쳐 보다 가치 있는 삶을 살 수 있도록 마음을 자유롭게 하는 교육⓶가치 있는 삶을 규정하기 위한 3가지 전제 조건*이성은 인간
이성보다는 감성, 즉 인간 개개인마다 개별적인 면이 강조됨 ? ... ‘천재’의 개념 -> 고대에도 존재하는 개념이었으나 그 의미가 달랐다. 3. 감정의 표현 ? 이성 vs 마음(가슴heart) ? ... 르네상스 ‘휴머니즘' vs 낭만주의 -> 르네상스 시기의 ’휴머니즘‘의 개념은 인간이란 신과 분리되어 있고 신적이진 못하지만 개인 나름대로의 이성적인 생각을 한다. -> 낭만주의는
공동체에 대해 정의롭지 못함 동물: 인간을 위해서 존재하므로 인간이 동물 사용하는 것은 문제 없음 이성을 지닌 인간이 이성이 없는 자연이용 가능 정의: 각자가 자신의 것을 취하며 ... 자율적 선택" 니부어도덕적 개인과 비도덕적 집단 데카르트"동물은 움직이는 기계에 불과, 영혼 없어서 쾌고 못느낌, 도덕적 권리 無 자연은 이성없기 때문에 자연 이용하는 것 정당 인간의 ... 수단화한 것으로 의무 위반 동물: 이성 없어서 도덕적 지위 없으므로 수단일 뿐.
아퀴나스와 마찬가지로 도덕적 행위의 원리인 도덕법칙의 존재를 인정하고, 이를 신이 양심에 고지한 것, 인간의 심경에 울리는 신의 음성으로 규정함. ... 세계 속에는 우연이란 존재할 수 없음. ② 에피쿠로스학파 : 경험 세계 안에 있는 모든 존재는 우주의 궁극적 성분인 물질적인 원자들의 운동을 통해 구성됨. ... 고유한 기능인 이성을 완전하게 사용하여 최선의 삶을 영위하는 데 필요한 이성적 지식을 소유함으로써 인간으로서의 좋음을 실현하고 있는 상태임.
•자연적 인륜으로서 가족; 자연적인 상태임. 인륜은 인간다움. 가족은 사랑으로 맺어진 정서적인 관계. 수단적인 관계가 아님. 유적 존재로서의 함께하는 개념. ... 이것은 권위나 업적의 측면이 아닌 단순 시민, 인간 주체로서 인류적 정신의 형태로 표현됨.) 자연적 인륜으로서 가족. 자연적인 상태임. 인륜은 인간다움. ... 국가가 이성의 실현으로 봄. 객관적 관념론, 이념의 실행. 입헌군주제를 이성국가로 보는 글을 씀. •구체적 인륜성으로서 자유의 실현은?; 인륜성이란 무엇인가?
이성 없이 후이늠의 신체만으로 족한 것이라면, 과연 후이늠들은 인간 땅의 ‘말’들도 자신들과 동일한 고귀한 존재로 받아들이고 대우해줄까? ... 선악은 이성적존재들이 만들어낸 개념이며, 실제로 이성적존재들에게서만 나타나는 특성이다. 그런데 야후들은 지나치게 ‘악’의 측면에 쏠려 있다. 이는 전혀 자연적이지 못하다. ... ‘후이늠’들이 보는 ‘말’은 ‘인간’이 보는 ‘야후’와 비슷할 텐데? 자신과 껍데기만 같을 뿐 이성은 없는, 동물이나 다름없는 존재 말이다. 카프카의 를 생각해 보자.
인간은 경험과 이성을 통하여 인간 인식을 형성하며 이것은 경험, 이성, 직관 3가지이다. ... 철학은 인간과 세계에 존재하는 여러 가지 사실과 가치들을 객관적으로 이해하고 해석하는 인간의 정신적 활동이다. ... 처음으로 존재론은 ‘있는 것 자체가 무엇인가’라는 전통적인 형이상학적 문제보다 ‘존재하는 것들에 대한 문제’를 주로 다루는 것을 말한다.
실천적 이성은 자유 의지를 통해 인간의 도덕적 행동을 이끌어낸다. 칸트는 도덕의 기초를 이성에 근거하며, 인간의 존재 목적과 책임에 대한 근본적인 질문을 제기한다. ... 그의 작품은 우리에게 인간의 이성과 인식의 본질에 대한 질문을 던지게 하며, 도덕과 존재의 본질에 대한 끊임없는 탐구를 촉진한다. ... 이러한 탐구는 인간의 존재와 그 본질에 대한 끊임없는 질문을 던지며, 오늘날에도 여전히 우리에게 중요한 영향을 미친다.
법칙의 수립자임을 간과했다.( ) ④ 도덕 법칙이 이성적존재인 인간에게 구속력이 있음을 간과했다.( ) ⑤ 도덕이 사회적·역사적 맥락 속에서 도출되어야 함을 간과했다.( ) 9. ... 법칙의 수립자임을 간과했다.(×) ④ 도덕 법칙이 이성적존재인 인간에게 구속력이 있음을 간과했다.(×) ⑤ 도덕이 사회적·역사적 맥락 속에서 도출되어야 함을 간과했다.(○) 9. ... 비판하는 내용) ① 선한 성품에서 나온 행위가 곧 도덕적 행위임을 강조했다.( ) ② 인간이 보편적인 도덕 법칙을 인식할 수 없음을 강조했다.( ) ③ 이성적 행위자인 개개인이 도덕
