따라서 신명기 사가의 시각이 선지자적이라 할 때 역대기사가의 시작은 제사장적이라 할 수 있을 것이다. ... 신명기 신학의 주제는 계명에 대한 순종과 불순종에 따라 이스라엘 백성에게 축복과 저주가 나타난다는 것이다. ... 그런데 여호수아서로부터 열왕기서에 이르는 6권의 책은 그러한 신명기 신학의 사관에 따라 이스라엘의 흥망 성쇠를 보여 주고 있다.
신명기 역사신학은 시내산 계약을 잘 지키는 사람은 복을 받고 계약을 지키지 않으면 벌을 받는다는 인과응보적 입장이 나타난다. 2) 역대기 역사가의 역사 신학역대기사가는 바벨론 포로에서 ... 역대기사가가 강조하는 역사신학은 첫째는, 북왕국은 토라에 불성실한 왕국이었고 남왕국 유다는 참이스라엘의 합법적인 계승이라는 것을 나타내려는데 목적을 두었다. ... 역사가의 역사신학 1) 신명기 역사가의 역사 신학 신명기 사가는 "정말 야훼는 죽었는가?" 혹은 "정말 우리는 야훼로부터 버림을 받았는가?"
이라는 표현은 역대기적 문체라고 볼 수 있다. 9절- 신명기 사가가 역대기로부터 영향을 받았다는 생각은 불가능하기 때문에 ‘레바브 살렘’(??? ??? ... 그리고 10절의 ’그들에게 경고하다‘라는 어법은 출애굽기 18장20절과 비교할 만하다. 2) 역대기의 문체들 5절- ‘아마드’(???) ... 이는 역대기만의 독특한 문체이다. 8절- 8절의 ‘선조들의 수령들’(????? ????)
역대기하 29-31장은 역대기사가가 특히 관심이 있는 요소들과 제의 집단들(레위인)을 부각시키는 이상화된 판본으로서 이 종교 개혁을 대단히 중요시 한다. ... 히스기야에 대한 연구 히스기야에 대한 연구 Ⅰ.들어가는 말 1.열왕기서의 배경과 저자, 통일성, 연대 그리고 신학 Ⅱ.신명기 신학 1.신명기신학의 특징 Ⅲ.시대적 배경 1. ... 특히 역대기 역사와 더불어 구약 성서에 나타난 중요한 역사서인 신명기 역사서는 분명한 역사관을 가지고 모든 역사적 사실을 평가하는데 그중에서도 히스기야를 극찬하며 긍정적인 평가를 내린
이러한 전례에 대한 관심은 역대기사가의 저작에서 주요한 모티브중의 하나이다. 3. ... 주전 950년경 주전 850년경 신명기 전승 D: 신명기에 잘 나타나 있는 자료로 요시야 개혁시대의 신학과 문체를 반영한다. ... 사가의 시대관 열왕기 상하는 신명기를 서문으로 하여 여호수아서로부터 시작되는 신명기 역사의 결론 부분을 이루고 있다.
다른 하나는 다윗의 선택과 다윗 왕조는 신명기 사가 및 역대기사가의 역사의 중심주제요 축이 되고 있다. ... (엘론) 지극히 높으신분(der Hochste), 민수기24:16의 복합호칭인 ????????(엘엘론,“하나님 지극히 높으신 분”) ?????과???(샤다이. ... Ⅱ「시편의 신학」H.-J Kraus, 신윤수 옮김, 비블리카 아카데미 서평을 들어가면서 [시편의 신학]의 저자인 H.-J.
역대기사가의 종류 역대기사가에는 에스라, 느헤미야, 역대기 상·하가 있다. ... 역대기사가의 가장 큰 특징은 제사적 정신에 입각하여 의식, 제도, 족보, 통계 등 율법적인 관심이 많은 것이다. ① 역대기 상·하 역대기사가의 사고9. ... 이런 관점에서 신명기 사가와 역대기사가는 다른 차이점을 말하고 있다.
역대기신학의 신학적 구심점이 성전이며 사제계급이 매우 큰 중요성을 가지고 있다는 차원에서 역대기사가가 이상 왕으로서 특별히 강조 부각시키고 있는 솔로몬과 연결하여 솔로몬 왕권의 ... 기반이 사제계급이었다고 보는 역대기 사가의 신학적 관점을 반영하는 것이라고 할 수 있다. ... 우선 역대기사가는 그 신학의 핵심적 요소인 사제계급을 솔로몬과의 연결로 부각시킴으로 솔로몬을 가장 이상적인 왕으로 전개하기 위한 기본적 준비를 마친다.
역대기사가가 사용한 원문에 이 부분이 원래 생략되었다고 보기는 어려운 만큼 이것은 역대기사가 자신의 어떤 신학적인 의도 하에서 이루어진 것이라고 볼 수 있다. ... 그럼에도 불구하고 신명기 사가는 북왕국 멸망에 대해서 매우 색안경을 끼고 평가를 하고 있다. 가. 역대기 사관 역대기 역사가는 신명기 역사가와는 다있다. ... 역대기사가의 다윗 왕에 대한 이상화 경향이 두드러지게 나타난 부분이라고 볼 수 있다. 다.
특히 구약성서 안에 담겨 있는 두 가지 기본 전승군을 언급한다.하나는 표준적인 구원사, 다른 하나는 신명기 사가 및 역대기사가의 역사서의 중심 주제요 축이 되고 있다. ... 시편의 신학 서론 "야훼 앞의 이스라엘(이스라엘의 응답)"-폰 라트는 그의 저서 『구약신학』 제 1권에서 자신의 성서신학 전체의 틀 속에서 시편이 갖는 특징을 이와 같이 표현했다. ... 많은 개인 기도시들이 야훼의 숨어계심을 언급한다. 숨어계심리는 공동체로서의 이스라엘은 또한 응답하는 공동체이다.
역대기 사가의 신학 에스라서-느헤이야서는 본래 히브리 성서에서나 희랍어 역본에서나 똑같이 한 책으로 간주되어 에스라의 저작으로 간주되었으며, 성문서 가운데 속해 있다. ... 역대기사가의 역사신학은 하나님의 은총이 귀환 포로 공동체 위에 계속 있다는 것이요, 예루살렘 성전이 바로 하나님 예배를 위한 유일하고 적절한 장소임을 알리려고 한다. ?. ... 역대기사가는 역사를 기록하려는 것이 아니라 역사의 의미를 찾으려는 것으로 다윗-솔로몬을 그의 역사 전개의 정점으로 삼은 구조를 가지고 있다.
역대지 사가에서는 중심은 바로 다윗 왕국과 예루살렘성전이다. 역대지에서는 다윗을 왕이기 이전에 제사장으로 봄으로 다윗을 이상화 한다. ... 그러나 이는 단지 역대지 역사서가 신명기 역사서를 단순 인용했다는 것은 아니다. ... 역대지 역사서는 신명기 역사서와 다른 관점의 역사해석을 한다. 이는 역사왜곡이 아닌 역사해석으로 볼 수 있는데.
역대기사가들이 순수한 혈통과 함께 중요하게 언급하는 또다른 점은 바로 이스라엘 공동체의 성격에 관한 것이다. ... 신의 대리 일뿐인 왕들의 전쟁에서 요시야가 느고에게 패하고 죽임당한 것을 이스라엘의 하나님이 이집트의 신에게 패하여 굴복한 것이라는 해석을 내릴 수 없었던 역대기사가들은 요시야가 ... 우선 요시야의 죽음에 대해서 살펴보면 신명기 역사는 요시야의 죽음에 대한 사실만을 언급하지만 역대기 역사는 ‘요시아는 느고의 입을 통한 하나님의 말씀을 듣지 않아서 죽었다.’는 신학적인
반면 역대기사가는 멸망의 신학적 이유는 길게(대하36:12-17상반절), 그 멸망과정은 간단히 설명(대하 36:17-21)한다. ... 신명기 사가는 시드기야 시대에 유다가 멸망하게 된 신학적 이유는 간단히(왕하24:19-20), 멸망과정은 길게 설명(왕하25:1-26)한다. ... 그는 대단한 신학적 깊이와 넓이를 가지고 이스라엘 백성의 경험과 야훼신앙의 의미를 재해석하였다. 그는 바빌론의 종교.
신명기 사가는 사마리아 멸망에 대한 자신의 신학적인 입장을 결론지으면서 이 재난이 일어나게 된 말을 따르기를 거부하였다. ... 그리고 열왕기에서 역대왕들의 평가 기준은 신명기가 제시한 예루살렘 성전 제의와 시내 계약의 충실을 그 척도로 삼은 것이다. ... 신명기 역사신학은 시내산 계약을 잘 지키는 사람은 전부터 인정을 받아왔다.
이 책은 신학생들을 위해 역대기의 연구사와 여러 논쟁들, 또한 역대기신학에 대해서 연구한 책이다. ... 빌리는 자료에 대한 새로운 인식을 하게 되었는데, 역대기가 인용한 자료들이 역사성이 있는 자료인지, 혹은 비역사적인 자료인지를 밝혀내는 것이 중요한 것이 아니라, 역대기사가의 전승사적인 ... 역사와 역대기의 신학적 차이에 대해서 말하고 있다.
또한 성서에 두 가지 신명기 신학의 인과응보 사상을 따르고 있다. 역대기사가는 열왕기들을 당하였던 불행과 재난을 야웨에 대한 범죄의 죄과로서 닥쳐온 것이었다고 설명한다. ... 과거의 역사에서 이스라엘이 야웨의 율법에 철저하게 순종을 하였을 때에는 번영 했으나 불순종했을 시는 진노와 심판으로 나라와 민족의 멸망을 초래했다는 신명기적 신학의 교훈을 역대기사가는 ... 그리고 이 연구를 위해서 같은 사건을 신명기사가의 입장과, 역대기사가의 입장에서 각각 보도한 요시야 왕의 죽음에 대한 본문을 연구하므로 신명기 사가와 역대기사가의 입장을 확실하게 보려고
요약하자면 , 지금까지 신명기 사가적인 편집을 통해서 더 나아가 포로기 이전 예언서에 나타난 출애굽 전통들과 사경과 P문서에 나타난 이후의 출애굽 전통들, 시편과 역대기사가적 역사서에 ... 신명기- 열왕기서에 있는 출애굽 전통의 전승 발전 과정의 연구결과들은 나아가 사경, 예언서, 시편, 역대기사가적 역사의 문서 전승 과정을 연구하는데 시금석이 사 ... 또한 이것은 포로기에 사사기의 신명기사가적 역사서의 이해구도와 결합되었고, 포로기 이후에는 출애굽 표현공식과 추가로 편집 결합되어 출애굽 표현 공식적인 역사이해, 야웨의 의지선포,
신명기사가와 역대기사가와 역사관 비교 11. 역대기사가가 본 솔로몬 마치며... 시작하며... ... 신명기사가와 역대기사가와 역사관 비교 열왕기상 8:62-66 (대하 7:4-10) 성전 봉헌식 열왕기상5). ... 궁정 신학자들은 아마도 왕정이 이스라엘 공동체 안에서 받아들여지게 하기 위하여 이러한 타협책을 허용했을 것이다.
또한 이들 사이의 차이점 즉, 모순에서 사가의 사관에 의해서 결정되는 해석의 문 ... 신학적으로는 유일신신앙과 신앙의 순수성에 대해서 강조를 하였다. 그리고 우상 숭배에 대해서는 철저하게 배격하고 평가를 할 때 부정적인 평가를 받게 된다. ... 역대기와 열왕기의 성경 배열과 성격의 비교 왜 열왕기와 역대기에서 유대인들의 성서와 개신교인들의 성서는 각각 성문서와 역사서에 들어가 있는데 왜 다른 것일까?
