습합사상(習合) 이이토코토리(좋은 것은 기꺼이 취한다.) ==================================================================== ... 와의 사상은 이러한 현상의 배경으로서 가장 자주 언급되고 있다. ... 신도는 원시시대부터 일본민족의 생활체험에서 생겨나 형성되어온 자연종교로서 일본인만의 독특한 토착 신앙으로 일본인들의 자연관이나 조상숭배사상의 주요 핵심이라 할 수 있다.
용신은 전통적인 농경신으로서 불교의 불법과 수호신인 용왕 신앙과 습합(習合) 하여 로국 용신의 신앙으로 발전해 갔다. 8세기 말 왕조의 쇠퇴기에 접어들면서 정치는 문란해지고 사회는 ... 그리하여 호국 용신 사상은 차츰 일신의 평안을 비는 무신(巫神) 신앙으로 변해갔는데, 이것을 증명해 주는 것이 헌강왕대 (886~887)의 처용랑 한 제의 중심적 사상이 주가 되며, ... 특히 인간의 탄생과 죽음을 자연으로 포함시키는 자연 숭배, 자연에 대한 외경은 불교사상과 밀접한 관련이 있음을 알 수 있다.
그 중 가장 민중과 가까웠던 불교사상이 극락왕생의 정토사상과 구원과 제도사상인 관음사상이며, 이 중에서도 민중의 가슴 속에 뿌리가 깊게 내린 것이 관음사상이다. ... 표현 방법을 살펴보면, 무불습합에 의해서 서정시가의 위상을 이루며 반복 및 대구라는 강조법적 수사가 사용되어 있다. 이를 바탕으로 에 대해서 살펴보자. 2.
그러나 도교는 무속과 습합하여 讀經巫인 經師를 만들었고 불교와 습합하여 미륵신앙을 비롯한 수많은 유사종교를 만들었으며 전통사상에서 지고의 신인 하나님을 玉皇上帝로, 바다의 신을 四海龍王 ... 특히 민간의 도교는 무속과 습합된 독경과 풍수, 점복 등에 침투하여 생활습속이 되었다. 우리 민족은 도교나 도가라는 말보다도 신선사상이라는 말을 자주 써왔다. ... 학자들 중에는 음양오행사상을 비롯한 중국의 신선사상은 東夷族이 개발한 사상으로서 그 元祖가 우리 나라라고 말하는 사람도 있다고 한다.
종교적으로는 오히려 왕정 복고에 따라 제정 일치적인 이상을 부르짖으며 신불습합의 전통을 부정하고 신불분리령(神佛分離令)을 내려 불교를 배척하고 신도를 국교화시키려 하였다. ... 사상적으로는 나카에 초민(中江兆民) 등이 루소의 사상을 소개하면서 천부인권 사상이 주창되었고 후쿠자와 유키치 (福澤諭吉)는 ‘서양사정’, ‘학문의 권유’ 등의 저술과 강연 (1872년 ... 신바시-요코하마 간 최초의 철도가 개통 되었을 당시 모습) 을 통하여 국민들의 사상 전환을 꾀하였다.
습합되어 전승되었다고 한다 …『환단고기』「태백일사」 에서는 한국선도의 3대 경전 중에서 『천부경』『삼일신고』의 내용이 자세히 실려 있어 한국선도사상의 전통적인 전승은 ... 국가적 이념으로 전승되지 못했으며, 삼국시대에 중국으로부터 들어온 유ㆍ불ㆍ도 삼교가 사회의 중심역할을 담당하게 됨에 따라 남방계통의 한국선도는 불교와 습합되거나 중국의 수련도교와 ... 특히, 고구려의 다물사상이 선도사상과 어떠한 관련을 맺고 있는가에 초점을 맞추고 그에 따른 선도수행과 제천의례으로 고구려의 동맹과 백제의 교천을 살펴보겠다. Ⅱ장에서는 북방계열의 국가와는
섭관시대의 불교는 신불습합사상이 성행하였고, 11c는 빈번한 재해 등으로 말법사상이 유행하면서 정토교가 성행하였다. 11c에는 외척 관계가 없는 고산조(後三條) 천황이 즉위하여 섭관가의 ... 전국적 규모의 유통과 교통의 발전이 이루어졌고, 과학적이고 실증적인 연구와 비판적인 사상의 출현, 섬세하고 자연적인 아름다움을 중시하는 풍조가 생겨났다.
여기서부터 시작되는 진호국가 개념은 언뜻 호국불교와 유사해 보이나, 일본 고유의 신도(神道)나 주술신앙까지 동원한다는 점에서 큰 차이가 있다. ② 신불습합(神佛習合): 이런 일본불교의 ... 중국 사상가들은 《반야경》과 《유마경》 등에서 보이는 불교의 공(空)사상이 노자나 장자의 무(無)사상과 유사하다고 받아들였다. ... 격의(格義)란 불교의 개념들을 설명할 때 중국사상에서 유사한 개념을 찾아 그것을 매개로 설명하는 방법이다.
철학과 주술적 요소를 결합시켰고 이 밀교의 절충적 성격은 가미의 본래적 성격은 부처이고, 가미는 일본에 출현한 부처라는 개념 즉, 신도와의 습합에 까지 영향을 끼쳤다. ... 하지만 요즘은 집값의 상승, 신앙심과 조상경배 사상의 상실로 인해 부쓰단이 있는 가정은 격감했다. 그렇다해도 노인층에서는 부쓰단을 모시는 집이 많다. ... 종속적인 지역적 현시로서 불교에 조화될 수 있었다. 19세기에 '신도'는 불교로부터 다시 분리해 나가게 된다. ④ 헤이안(平安)시대 - 이때의 불교는 그 세력에 있어서 일본 불교사상
이때는 불교가 성행하였을 때라 무격은 생존을 위한 방법으로 불교와의 습합을 시도하였다. ... 關帝信仰 관우 숭배 사상은 중국 송나라에서부터 찾아볼 수 있다. ... 『七星經』이나『玉樞經』에서 공통적으로 발견되는 이러한 祈福信仰적 모습은 현세존중적인 도교사상의 성격을 잘 반영한 것이기는 하지만 동시에 일정한 한계를 피하기 어려운 것이 사실이다.
그러한 조화정신은 나아가 무교와 불교의 습합, 그리고 유.불.도 삼교의 합일사상을 낳기도 하였던 것이다. ... 무당의 노래나 의식에 불교적인 요소가 많이 보이는 것은 이러한 무교와 불교의 습합 현상에서 온 것이라 본다. 조선조 중엽 이후는 한국무교의 전성시대를 이루었다. ... 우리 민족의 신앙에 있어서도 한국 무교는 한국 민중의 신앙심리와 사유방식에 깊은 뿌리를 내리고 있어서, 많은 외래 고등종교의 수용에 자가적 동화 습합의 경향이 현저하고 한국적 정신
그래서 나름대로 그 원인에 대해 생각해보게 되었는데 일본이 이런 복합적인 종교를 가지게 된 것의 원인을 나는 쇼토쿠 태자의 습합사상 때문이라 생각하게 되었다. ... ‘이이토코도리’는 사상이나 사회상황 등을 고려하지 않고 특정한 기술이나 제도만을 베끼는 것이다. ... 이와 같은 쇼토쿠태자의 사상은 더 크게 생각한다면 일본에서는 새로운 문화를 도입하는 것이 반드시 옛 문화를 버리는 것을 의미하지 않는다는 것 같다. 조금 바꾸어 말한다면?
자연주의라는 객관 지향적인 것과 개성이라는 주관 지향적인 것 , 혹은 리얼리즘과 낭만주의라는 서로 대척적인 두 논리축의 습합에 의해 구성된 것으로 보인다는 것이다. ... 자연주의의 사상은 결국 자아각성에 의한 권위의 부정, 우상의 타파로 인하야 유기된 환멸의 비애를 수소함에 그 대부분의 의미가 있다. ... 자아의 각성(개성의 발견)의 중요성에 대한 강조와, 자연주의(개인주의 사상)의 의의에 대한 규명이이라는 두 개의 의미내용으로 요약될 수 있다.
불교 백제 전파 쇼토쿠 태자(574~622년): 불교확립, 치세에 활용 신불습합(神佛習合) 호류지(法隆寺), 시텐노지(四天王寺) 헤이안시대: 귀족불교 가마쿠라[鎌倉]: 민중불교, 아미타불 ... 일본사회의 안정에 기여했다는 평가 국민의 절대다수가 천황제 존속에 적극 찬성 일본인의 종교관과 국민 정치와 종교가 심각한 사회문제 되지않음 전국의 절과 신사 표면상의 일과 내면적 사상을 ... 전국시대에 지친 백성들의 환영, 신자수 급증가 오다 노부나가(織田信長): 기독교에 호의적 도요토미 히데요시(豊臣秀吉): 이중적 태도 도쿠가와 이에야스(德川家康): 기독교 탄압 *후미에: 사상적
제3의 새로운 관념 -신불습합은 신도와 불교의 일본적 만남 2. ... 신불(神佛), 신불습합(神佛習合) -신불은 신도의 신(神, 가미)과 불교의 불(佛, 호토케)을 합성시킨 단순한 합성어가 아님 -신불이란 신이면서 불이고 동시에 신도 아니고 불도 아닌 ... 신불습합의 네가지 유형 (1)호토케가 가미에게 접근하는 형태 -나라시대(奈良時代, 710~794)에 처음으로 일본 신도의 가미들이 불교 수 행을 통해 해탈하여 호토케(佛)가 된다는
무교(巫敎)의 주술사상으로 이해하거나 혹은 무불습합사상에 기반한 것으로 이해하던 것에서 벗어나는 경향을 보이고 있다. ... 한편, 최근에는 향가의 사상적 기반이나 작품 성격을 종래와 달리 향가의 중심 담당층(작가층)과 사상적 기반이 화랑집단의 풍월도(뒤에 풍류도로 됨.)라는 점에 주목하여 단순히 불교사상이나 ... -사상적 기반과 성격 향가의 성격은 주술적인 면과 불교적인 면에서 파악된다. 그리하여 향가의 밑바탕을 이루는 사상적 배경도 이 두 차원에서 해명되고 있다.
처음에는 뒤늦게 유입된 불교와 마찰을 빚기도 했으나 신불습합이 이루어지면서 신도와 불교를 동시에 믿을 수 있게 되었다. ... 신흥종교라 해도 그 대부분은 인생을 사는 일반적인 방법과 인간의 행복을 설면한 것이어서 종교사를 뒤집을 정도의 사상이 제기되어 있는 것은 아니다. ... 가마쿠라 시대에는 불교에 호넹, 신란, 니치렌, 렌뇨등의 새로운 지도자가 나타나서 사상적 심화를 할 수 있었고, 약자를 구제하는 입장을 선명히 했다.
팔관회에서 보는 바와 같이 고려의 주도적인 사상은 불교라 하겠고 선도는 점차 불교에 습합되거나 아니면 속세를 떠나 산중에 은거하게 된다. ... 그리고 이와는 다른 방향에서 선도는 일부 지식인들에게 보급되면서 도교, 불교와의 습합 상에서 결별하고 새로운 이론 체계를 수립하게 된다. ... 조선시대의 선도 고려 이전까지 國仙으로서의 자기 모습을 지니고 있던 한국 고유의 선도는 고려조를 지나면서 불교 또는 도교와의 습합 과정을 거쳐 자체적인성격을 대부분 상실하고 만다.
