나에게는 일상인 상태가 다른 누군가에게는 차별임을 성찰해야 한다. 공정성이라는 것 자체가 출발선에 대한 생각이 없다면 이런 공정성에 대한 생각이 ‘악’이 될 수 있다. ... 법 앞에서 만인은 평등하다고 했지만 ‘만인’, ‘인간’에 ‘여성’은 포함되어 있지 않았다. 여자와 남자 모두가 혁명운동을 했음에도 남성들만 참정권을 가지는 점을 문제 삼았다. ... 프랑스처ㅓ럼 사회제도를 만들 때 저항과 투쟁의 역사가 반복되어 있어야 민주주의의 뿌리가 흔들리지 않고 사람들이 오랜 시간 거쳐서 합의해온 가치관이 흔들리지 않게 된다.
그는 인간 본성을 만인에 대한 만인의 투쟁을 주장하며 성악설로 보고 국가 절대주의를 제창했다. ... 상태임 - 개인의 평화와 안전을 보장받기 위해 모든 권리를 국가에 양도함 - 자연 상태는 대체로 평화적인 상태이나 소수의 못된 무리에 의해 자연권의 침해가 가능함 - 사람들은 생명과 ... 재산을 보호하기 위해 계약을 맺고 권력을 탄생시킴 - 자연 상태에서는 자유롭고 평등한 상태임 - 시민의 일반의지에 입각하여 공공선을 실현하기 위한 계약의 결과가 국가임 국가성립 -
인간은 자연상태에서 만인의 만인에 대한 투쟁상태에 놓이는데, 이러한 상태는 자기보존에 매우 불리하다. 따라서 인간은 자기보존을 위한 방법을 고민하였고 이때 이성을 동원한다. ... 인간을 결정짓는 것은 무의식이라 주장하며 정신적으로 편한 상태를 유지하기 위해 무의식이 의식으로 떠오르지 않도록 억압하고 있다고 말한다. ... 그는 이성이 욕망의 꼭두각시가 되는지에 대해 체계적으로 설명한다.
홉스는 '만인의 만인에 대한 투쟁상태'라는 유명한 문구대로 자연상태를 위험과 공포로 점철된 전쟁상태로 보았다. ... 대한. ... 불안한 자연상태를 벗어나기 위해 권력을 위임하여 정부를 만들었다는 것이 홉스가 설명하는 최고 상호도덕적 관계나 특정의 의무도 없는 독립적이고 자유로운 상태이다.
자연상태의 인간은 자기보존의 충동에 따라 움직이게 되는데, 이러한 “만인의 만인에 대한 투쟁상태”로는 모두가 적인 상태가 되므로 자기자신을 보존하기 어려워진다. ... 철학은 인간의 존재와 어떻게 살 것인가에 대한 질문을 던지고, 이에 대한 대답으로 다양한 철학적 발전을 이루었다 할 수 있다. ... 1) 요약 서양철학과 마찬가지로 동양철학에서도 이러한 인간의 욕망과 이성에 대한 관계와 역할에 대해 관심을 가지고 있었다.
그래서 그의 입장에 따르면 인간은 가장 자연스러운 상태는 ‘만인의 만인에 대한 투쟁상태’이다. ... 특히 노자는 투쟁과 축척이 아닌 자신을 풀어놓는 능력을 키워야 한다고 본다. 이를 위해서는 현실적 타성을 이겨내기 위해서 끊임없이 노력해야만 한다. ... 자신에 대한 깊은 이해를 통해 타자에 대한 새로운 시선을 획득하여 실천하는 삶을 의미한다.
이러한 상태를 ‘만인의 만인에 대한 투쟁상태’에 처하게 된다는 것이다. 하지만 이렇게 모두가 적인 상태에서는 어떤 인간도 자기 보존을 할 수 없다. ... 이를 반박하기 위해 소위 현명하다고 생각하는 사람들을 찾아가서 자신에 대한 신탁을 반박하기 위해 노력한다. ... 오늘날 분화된 개별과학적 학문 세계 속에서 철학이 자리하는 위치는 총체적이고도 근원적인 관점에 대한 불가피한 상황이다.
자기보존은 인간의 모든 행동을 추동하는 기본적 행동원리이므로 자연상태의 인간은 ‘만인의 만인에 대한 투쟁상태’에 처한다. ... 성적 충동인 리비도에 의해 좌우되는 존재로 보았으며, 인간의 내면은 리비도가 좌우하는 이드, 이성과 상식의 영역인 에고(자아), 양심 판단 작용을 맡은 슈퍼에고(초자아)의 갈등 상태라고 ... 군주에 대한 예의법도로서 인의예지를 내세우고, 이를 어기는 자는 사회의 혼란을 부추긴다 하여 압박하였다.
홉스는 사회계약론에 대해 최초로 제시한 학자이다. 그는 인간이 자연 상태에서 인간은 ‘만인의, 만인에 의한 투쟁’ 상태라고 정의했다. ... 그에 대한 대가로 폭력과 무질서가 난무하는 자연상태로 돌아가지 않을 수 있게 된다. B. 로크의 사회계약설 존 로크의 사회계약설은 《통치론》에서 확인할 수 있다. ... 자연권이라는 것은 자연 상태에서 성립하는 것이기 때문에 국가나 실정법에 우선한다.
만인에 대한 투쟁 5) 정부간국제기구, 비정부간국제기구, 비정부기구, 다국적기업, 초국가관료 등 6) ex. 1)를 바탕으로 창설된 국제연맹이 2차 세계 대전을 방지하지 못했음. ... 기대하는 바가 수렴되는 명시적 혹은 묵시적인 원칙, 규범, 규칙, 정책결정절차 3) 사회 제도나 관습 또는 사람들의 의식 등이 폭력을 용인하거나 정당화시키는 모든 형태의 폭력 4) 만인의 ... 무정부 상태는 전쟁상태일 수도 있고 평화상태일 수도 있다.
그래서 자연상태의 인간은 ‘만인의 만인에 대한 투쟁상태’에 처하게 된다는 것이다. 이처럼 모두가 모두에게 적인 상태에서는 어떤 인간도 자기보존을 할 수 없다. ... 이성을 따른 결과로 생기는 자아에 대한 사랑과 단순히 욕구만족을 추구하는 이기심은 다르다. 지금 당장 원하는 것을 하는 것은 자신에 대한 사랑이 아니다. ... 자신에 대한 사랑은 자연이 부여한 감정으로, 그것이 무엇인가를 판단하는 데에는 의식적인 노력이 필요하다.
홉스는 인간의 자연 상태를 '만인의 만인에 대한 투쟁상태'라고 묘사하였다. ... 결국, 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘해야 하는지에 대해 명확한 근거를 제시한다. ... 홉스는 사회계약의 체결 배경과 그 중요성, 그리고 그것이 가져오는 사회적 질서에 대해 깊이 있게 탐구하였다.
“만인에 대한 만인의 투쟁”이 벌어지고 있는 자연상태에서 인간은 자신의 안전과 욕심을 위해 끊임없이 다른 인간과 다툰다. ... 홉스는 『리바이어던』에서 자연상태의 인간은 만인에 대한 민인의 투쟁을 벌인다고 말했다. 생태계의 먹이사슬 위에 앉은 인간에겐 평화는 없었다. 이유는 다음과 같다. ... 평화적인 국제제도를 마련하면 사람들은 평화에 대해 안정적인 기대를 가지게 된다. 안정적인 기대는 전쟁은 상상도 할 수 없는 분위기를 형성한다.
언뜻 보면 굉장히 부정적으로 보이는 국가 형태지만 홉스는 국가는 만인에 대한 만인의 투쟁상태, 즉 자연상태에서 벗어나기 위해 선택한 것이며 국가가 없는 인간의 삶은 비참하다고 주장한다 ... 그러나 홉스와 같이 군주 앞에 머리를 조아릴지 우리의 권리에 대해 투쟁할지 어떤 것을 선택할 것인지는 우리의 몫이다. ... 물론 하이에크 역시 폭력혁명의 주체가 다른 사람의 의견을 수용할 수 없는 광신의 상태라며 급진적 혁명에 대해 비판했다. 또한 하이에크는 지극한 개인주의자였다.
( ) 11. ① (로크) 자연권은 사회 계약 이후에도 소멸되지 않는다.( ) ② (로크) 자연 상태의 본질은 만인에 대한 만인의 투쟁이다.( ) ③ (로크) 시민은 어떠한 경우에도 ... (슘페터) 시민은 모든 정치적 문제에 대하여 편견 없고 합리적인 견해를 견지하는가? ... (홉스) 자연 상태는 공통의 권력이 없기에 정의와 불의의 구별도 없는가?( ) 24.
만인에 대한 투쟁상태임을 말한 홉스의 자연상태나 태초부터 원죄를 가진 인간을 바라보는 기독교적 세계관처럼 인간은 악한 존재일 수밖에 없기에 부정적 마음을 침식당하며 악한 본성을 어김없이 ... 고대 그리스 철학자 플라톤은 ‘기게스의 반지’를 통해 자신의 행동에 대한 결과를 책임질 필요가 없을 경우 어떻게 행동할 것인지를 물으며 보이지 않는 힘의 위험성을 이야기한다. ... 그가 쓴 ‘타임머신’도 재미있게 봤지만 스스로의 모습을 사라지게 만든 한 과학자의 실험과 그가 겪는 일들에 대한 이야기인 ‘투명인간’은 주인공을 통해 인간의 이중성을 다룬 점에 나
.” * 세계정치에서 권력관계 변화를 인지하고 적응하는 것을 군주의 덕목으로 꼽음 - 17세기 토마스 홉스(Thomas Hobbes) - 리바이어던에서 “만인에 대한 만인의 투쟁” ... * 자연상태 : 무정부상태 → 자연상태에서 인간은 자신의 생존을 위해 경쟁하며 서로 두려워하고 같은 것을 둘 가질 수 없을 때 서로 제압하거나 파괴하려 한다. * 자연상태에 대한 해결책 ... 신흥세력의 동기에 대한 불확실성이 전쟁을 야기함 * 국제적 무정부 상태에서 약속을 신뢰할 수 없으므로 예방전쟁에 대한 유인상승 3. 공격-방어 균형과 안보딜레마 가.
그리고 만인의 만인에 대한 투쟁상태와 자기보존의 욕망 등을 통하여 계산능력이 있으며, 자발적인 사회계약을 맺는 존재로 보고 있다. 7) 프로이트 프로이트는 인간의 본성을 이데아라고 ... 그리고 도덕의 입법자라고 하여, 자신의 의무를 의식하고 있는 존재라는 인간관을 가지고 있다. 6) 홉스 홉스는 인간은 자기보존의 충동이 있으며, 이는 자연 상태라고 할 수 있다. ... 결론 및 의견 위와 같이 각 철학자들의 인간관에 대하여 공부하고, 유가와 도가의 가르침에 대하여 살펴봤으며, 행복에 대한 성찰에 대하여 각 학자들의 생각들을 정리하여봤다.
따라서 자연상태의 인간은 ’만인의 만인에 대한 투쟁상태‘로서 모두가 모두에게 적인 상태가 된다. ... 흄은 인간 본성에서 비롯되는 문제들에 대한 해결이 관습화되면서 사회가 발전해 왔다고 주장한다. ... 모두가 모두의 적인 상태에서는 어떤 인간도 안정적으로 자기 보존을 할 수 없게 되므로 인간은 이성을 활용하여 이러한 문제를 해결하기 위해서 해야 되는 행동과 해서 안 되는 행동을 규정하는
자연 상태를 만인의 투쟁이라고 주장한 홉스와는 차이가 분명하게 나타났다. ... 먼저 통치론에서 로크가 정의한 자연 상태에 대해 알아보려고 한다. 로크의 자연 상태는 평화로운 상태로 묘사된다. ... 자연 상태에서 시민 사회로 들어가는 목적이 무엇인지, 정부의 역할은 어떤 것인지에 대해 제시했다. 공동체를 수립하고 그 공동체의 계약에 따른 결정이 곧 정치라고 생각한다.
