만인의 만인에 대한 투쟁이라는 말로 홉스는 자연상태를 상정한다. 또한 자연상태로 돌아가지 않기 위해서 개인은 국가에 복종하고 무제한적인 권력을 주어야한다고 주장한다. ... 하지만 우리는 국가의 폭력에 대해 고개를 끄덕인다. ... 우리는 태어나고 자라면서 애국심에 대한 교육을 받는다.
홉스는 자연 상태를 만인의 만인에 대한 투쟁상태로 정의하며 법, 정치, 행정 기구 등 국가의 모든 보호가 제거되었을 경우를 가정한다. ... 이는 완벽한 자연 상태라고 할 수는 없지만, 어느 정도 그러한 무법지대를 떠올리게 한다. ... 홉스의 시선에서 현대 한국에 만연하는 여성 혐오 범죄는 자연 상태와 같이 비추어질 수 있을 것 같다.
인간에게 있어서 생존의 유지야말로 모든 규범에 우선하는 최고의 선이며, 만인의 만인에 대한 투쟁상태에서 악이란 존재하지 않는다. ... 즉 인간은 투쟁상태에서 벗어나기 위해 인간의 이성은 국가를 구성한다는 것이다. ... 따라서 각 사람의 권리는 결국 자연권에 대한 수정 정의가 단정하는 바와 마찬가지로 무제한의 권리인 것이다. 홉스에서 자연 상태는 문자 그대로 절망적인 상태이다.
그 상태를 만인의 만인에 대한 투쟁상태라고 말한다. 어떻게 하면 인간이 자기 보존을 잘 할 수 있을까 생각하는데, 그때 필요한 것이 이성이다. ... 투쟁이나 축적이 중심이 되는 삶이 아니라 자기 자신을 풀어놓는 능력을 키우자는 것이다. ... 너무 과하지도 않고 너무 부족하지도 않은 중용의 상태를 유지하기 위해 이성의 능력을 최대한 발휘하며 살아가야 한다고 말한다.
잉글랜드가 내전을 치르면서 혼란이 가중 . - 자연상태를 전쟁상태 (“ 만인에 대한 만인의 투쟁 “) 로 보기 시작함 . ... 홉스의 자연 상태는 선악의 기준이 전혀 없는 상태 홉스는 주권을 양도받은 리바이어던에 의해 선과 악의 개념이 생겨난다고 함 . ... 선악에 대한 판단 능력이 없는 존재 . 4. 예언 ( 예측 ) 에 한계를 가진 존재 5. 교만하다고 생각함 . 6. 타인과의 비교 多 7.
만인에 대한 투쟁상태인 자연 상태에서 벗어나기 위해 사회 계약을 맺으면서 국가가 발생함 로크 자연 상태에서 비교적 평화로운 삶을 누리지만 개인이 기본권을 더 확실하게 보장받기 위해 ... 시민들이 공공의 일에 관심을 가지고 법을 지키며 정치에 참여할 때 유지될 수 있음 사회 계약론 국가는 시민이 자신의 생명, 안전, 자유를 보장받고자 계약에 참여하여 만든 것임 홉스 만인의 ... 단계에 따라 국가가 소멸할 것으로 봄 ▣ 프롤레타리아 혁명을 거쳐 계급과 국가가 사라져 모두가 평등한 공산주의 사회가 도래할 것이라고 봄 ▣ 국가 소멸 후 각자의 자유로운 발전이 만인의
대한 투쟁상태’라고 말한다. ... 더욱이 인간은 애초에 평등하고, 인간들 사이의 능력의 차이는 거의 없어서 아무리 강한 사람이라도 약자들끼리 공모하면 충분히 죽일 수 있기 때문에, 자연상태는 그야말로 ‘만인의 만인에 ... 부정의 등 모든 도덕적 고 비효율적인 투쟁상태에 처해 있는 것이다.
영국의 철학자 홉스가 만인이 투쟁하는 자연 상태에서 벗어나기 위해 사회 계약을 해야 한다고 주장한 것도 이러한 '이기주의의 역리'를 꿰뚫어 본 때문이었다. ... 인간의 사회성에 대한 깊은 통찰과 이에 바탕한 힘겨운 자아 확대의 윤리적 태도가 이기심 극복의 적극적이고 진정한 대안이 될 것이다.
그래서 자연 상태의 인간은 ‘만인의 만인에 대한 투쟁상태’에 처하게 되는데 투쟁상태에서는 자기보존을 할 수 없으므로 이성을 통해 사회구성원으로서 계약을 맺는다고 하였다. ... - 인간다움에 대한 성찰 2) 제 3강, 도덕인가, 욕망인가? - 더불어 사는 삶, 동양의 지혜 3) 제 5강, 행복이란 무엇일까? - 행복에 대한 성찰 3. 결론 4. ... 결론 철학을 이해하기에 앞서 철학에 대한 정의를 내린 학자를 파악하는 것이 중요하다.
그 래서 홉스는 자연상태를 ‘만인의 만인에 대한 투쟁’이라고 표현하고 있다. 홉스는 자연 상태는 선악의 기준이 전혀 없는 상태이다. ... 그래서 신(God)이 특정인(왕)에게 권력을 부여하여 합법적인 정부를 구성하는데 이에 대한 저항은 반역 행위라고 보았다. ... 따라서 그의 자연 상태 는 일종의 전쟁과 같은 혼란상태이고, 이 런 혼란상황에서 개인이 평화롭고 그의 안전을 보장받기 위해서는 개인이 가지는 모든 권리를 국가에 양도하여, 자연 상태로부터
홉스는 인간이 태어나면서부터 자기 보존 충동을 가지고 태어나며 이후에 하는 모든 행동도 충동을 토대로 하게 되는, 자연 상태의 인간이 만인의 만인에 대한 투쟁상태에 처하게 된다고 ... 무위의 삶을 물에 비유하며 축적이나 투쟁하지 않고 풀어놓는 능력인 증여의 능력을 키우는 것에 대한 권유를 한다. ... 이렇게 자기 객관화를 돕는 거울의 역할이 철학적 질문인데, 질문에 대한 답은 매번 인간이 중요한 화두이며 인간다움에 대한 이야기를 한다.
『리바이어던(Leviathan)』에서 기술된 ‘만인에 대한 만인의 투쟁’이라는 공포스러운 상황은 사람들이 자연상태에서 벗어나 국가를 계약하게 하며, 절대적인 리바이어던의 힘을 요구하고 ... 성품이 성격의 상태 또는 태도라도 모든 성격의 상태를 덕으로 간주할 수는 없다. ... 인간이 가진 고유한 기능을 충분히 발휘하는 상태, 즉 탁월성을 발휘하는 영혼의 상태(hexis)만이 덕(arete)이 될 수 있는 것이다.
현실주의는 "만인에 의한 만인의 투쟁으로 국제사회를 인식하고, 따라서 여기에서 생존할 수 있는 대책을 고민하게 된다. ... 이들은 국제사회는 "정글이 아닌 정원"이라면서 인류가 노력할 경우 상생의 국제사회로 충분히 만들어나갈 수 있고, 투쟁이 아닌 협력을 통하여 문제를 해결할 수 있다고 강조한다. ... 마만, 그러한 무정부 상태가 원래 그러한 것이 아니라 세계정부와 같은 제도가 마련되지 못하여 그렇게 되었다고 생각하고, 협력을 통하여 그러한 무정부 상태를 줄일 수 있다고 인식한다.
따라서 자연상태의 인간은 “만인의 만인에 대한 투쟁상태”에 처하게 되는데, 이렇게 모두가 모두를 적으로 보게 된다면, 어떤 인간도 자기보존을 할 수 없는 상황에 놓이게 된다고 보았다 ... 그는 이성과 정념을 구분하면서도 ‘인류의 행복에 대한 감정과 인류의 불행에 대한 분노’는 좋은 정념이라고 판단하였다. ... 흄이 보이게 인간은 무엇이든 규칙화하려는 성향을 지니고 있는데, 이 과정에서 다른 인간들에 대한 경험을 통해 연속적으로 지각을 하게 되고, 이 연속적인 지각들에 대해 하나로 묶음을
토마스 홉스에 따르면 자연상태에서 이기적 본성을 지닌 개인들은 자신의 이익을 한없이 추구하며 '만인에 의한 만인의 투쟁'을 전개한다. ... 그는 서로 다투던 자연상태 속의 인민이 그들 개인이 가지던 개인의 권리를 양도하여 주권(국가)을 창조했다고 보았다. 그렇다면 국가가 생겨난 후 인민들의 투쟁은 줄어들었을까? ... 아니다, 국가의 성립은 더 거대한 물리적 힘의 등장을 초래하였고, 투쟁의 연속 이였다.
이 욕망 때문에 인간은 그냥 두면 전쟁에 휩쓸리게 되는(모두가 자기보존에만 몰두할 때) ‘만인의 만인에 대한 투쟁’ 상태가 된다고 말했다. ... 이 투쟁상태에서는 자기보존이 안 되기 때문에 국가에 의한 구속을 인정하고 스스로 자신의 자유를외에 다른 여러 사건에 대한 공포 등은 잠시라도 멈추지 않고 편하지 않은 마음이 없어지지 ... 사람을 대하는 것)의 의미가 된다.
이는 자연 상태가 ‘만인에 대한 만인의 투쟁(war of each against all)이라는 홉스의 견해를 부정한 것이다. ... 자연상태에서 인간은 자기보존의 본능에 맡겨져 서로 고립되어 생활하고, 그 육체적 욕구를 충족시키는데 전념하였다. 루소가 상상한 자연상태의 인간은 행복하고 평화로운 모습이다. ... ‘예술이란 무엇인가’에 대한 나의 답변은 자신의 사상이나 감정을 표현하는 것이라고 할 수 있다.
만인에 대한 만인의 투쟁 3. ... 마르크스의 평가 - 프랑스 사회주의가 공상적인 이유: 계급 투쟁의 변화에 필요한 계급의 역할에 대한 인식없이(아무런 준비 없이) 기존 사회의 모든 원칙들을 공격하고 사회 개혁을 하려 ... 인간: 이성+열정의 존재 열정: 힘에 대한 끊임없는 욕망, 이성: 수단을 계산해 낼 수 있는 능력 2. 자연상태: 전쟁상태, 항상 공급부족의 상태에 있음.
나에게는 일상인 상태가 다른 누군가에게는 차별임을 성찰해야 한다. 공정성이라는 것 자체가 출발선에 대한 생각이 없다면 이런 공정성에 대한 생각이 ‘악’이 될 수 있다. ... 법 앞에서 만인은 평등하다고 했지만 ‘만인’, ‘인간’에 ‘여성’은 포함되어 있지 않았다. 여자와 남자 모두가 혁명운동을 했음에도 남성들만 참정권을 가지는 점을 문제 삼았다. ... 프랑스처ㅓ럼 사회제도를 만들 때 저항과 투쟁의 역사가 반복되어 있어야 민주주의의 뿌리가 흔들리지 않고 사람들이 오랜 시간 거쳐서 합의해온 가치관이 흔들리지 않게 된다.
루소는 홉스의 ‘만인의 만인에 대한 투쟁’으로 인해 필연적으로 요구되는 생명과 평화를 담보하기 위한 반강제적인 계약에 강력하게 반발하며 로크의 주권재민을 받아들였다. ... 홉스와는 달리 이상적인 자연상태를 전제하였음에도 불구하고 굳이 사회라는 것을 상정하고 사회계약을 맺은 것은 인간에 대해 신뢰했던 루소가 일반 사람들의 참여에 의해이루어지는 한 차원 ... 인간은 자연 상태를 버리고 사회계약에 들어감으로써 더 높은 차원의 자유를 얻을 수 있다고 생각되어 그가 추구하고자 한 국가는 도덕적인 공동체였다.