다시 말해 세상의 만물이 생겨나고 있게 하는 근원이 되는 것입니다. ... 리와 기와 관계를 불상잡과 불상리로 요약합니다. 불상잡(不相雜)은 서로 섞이지 않는다는 것이고, 불상리(不相離)는 서로 나뉘지 않는다는 것입니다. ... 성리학에서는 세상을 구성하는 만물은 리와 기로 구성되어 있다고 말한다. 여기서 리(理)라고 하는 것은 관념적 존재로서 우주의 본체를 말합니다.
우주의 모든 만물이 우주생명을 가지기 때문에, 모든 생명은 곧 우주이다. ... 따라서 김지하의 생명사상에서 세상만물은 모심의 대상이고, 모시지 않는 대상은 없다. ... 해가 / 땀과 눈물과 메밀밭을 태우는 총부리 칼날 아래 더위 속으로 나는 간다 애비야 / 네가 죽은곳 부줏머리 갯가에 숭어가 뛸 때 / 가마니 속에서 네가 죽은 곳 밤마다 오포산에 불이
노자가 말하는 도는 먼저 만물이 생성되기 이전 태초의 근본이면서도 천하 만물을 만들어낸 근원을 말하고 있다. ... 무위개념에서 바라보는 무와 특정한 형체로 표현할 수 없는 무가 곧 도라고 할 수 있으며, 도는 곧 무와 같은 시간과 공간의 개념을 초월한 만물의근원이 됨을 말하고 있다. ... 결국 서구에서 발아된 심층생태학도 따지고 보면 도가사상의 생태학적 사유와 불가분의 것이라 할 수 있다.
하나이므로 절대적 자유는 불가능하다.( ) ④ (장자) 도에 따르지 않아도 자신의 덕은 자연스럽게 함양된다.( ) ⑤ (장자) 모든 사물을 도의 관점에서 보아 차별하지 말아야 한다 ... (○)(×) ③ (순자)(장자) 하늘을 도덕규범의 근원으로 이해해야 하는가?(×)(×) ④ (장자) 하늘은 백성을 통해 자신의 의지를 드러내는가? ... 생성의 근원으로 본다.(×) ④ (노자)(맹자) 도가 사라진 것이 시비(是非)의 분별 때문이라고 본다.(○)(×) ⑤ (맹자)(공자) 도를 인의(仁義)의 삶을 유지하는 근간이라고
도가가 꿈 꾼 원시사회의 자유 도시계획의 경우 무엇을 해야할지보다 무엇을 하지 말아야 할지 계획 노자의 정치론 무위정치 = 만물의근원인 도의 성질이 저절로 그러함. ... 무지와 대지 지식을 부정적으로 보고 무지를 주장함 근원적 실체인 도를 위해서 경험적인 지식을 버리고 근원적인 대지를 긍정적으로 봄. ... 무위의 효과 : 자화 자정 자부 만물은 도로 말미암아 생겨난다. “도”를 통해 천지만물의 존재와 운동 설명. 도는 어떤 의지를 가지고 천지만물을 사랑하거나 미워하지 않다.
그에 따르면 만물은 어떠한 형태로 존재하든 불에서 탄생했다. 다시 말해 불은 원소였다. ... 요컨대 이 세상의 만물을 구성한다.” 그리스 철학자 헤라클레이토스는 불에 완전히 매료된 나머지 불이 현실을 구성하는 가장 순수한 물질이라 선언했다. ... 총 12개의 장으로 구성되는 데 1장은 원소를 찾기 위한 고대 철학자부터 근대 과학자까지의 이야기를 펼쳐놓는다. 2장에서는 우리가 더 이상 쪼개지지 않는 근원으로서 원자 개념을 설명한다
“그는 대자연의 근원, 인간의 근원, 사물의 근원을 동일한 원류인 자연으로 보았기 때문에 자연은 다름 아닌 우주 만물을 창조한 창조주의 자연이다.” ... 그렇기에 총괄적으로 루소가 말한 자연의 의미를 살펴보면, 자연은 생명의 원류이며 근원이다. 자연으로 돌아간다는 것은 생명의 근원에서 떠나지 않는 다는 것을 의미한다. ... 루소에게 있어 만물의 창조주는 신이다. 신의 의지는 절대 선이며 불변하는 제일 원리이다. 따라서 “그 이상의 원인을 가질 수 없는 절대적 존재이기에 신에게 악은 없다.
창조 단계는 모든 만물의근원, 우리 인간의 존재의 근원, 즉 ‘나’라는 존재는 도대체 누구인가를 제대로 설명할 수 있는 근원이 ‘하나님께서 세상을 창조하셨다’라는 사실을 받아들이는 ... 타락으로 인해 인간은 하나님의 명령을 의지적으로 불복종하는 방향으로 나아가게 되었고, 그리하여 자신의 모든 사고와 행위에서 하나님을 기쁘시게 할 수 있는 동력을 모두 상실했다. ... 기독교 세계관에서 인간은 본래 하나님의 사랑 안에서 만물을 다스리고 섬기도록 책임이 주어졌는데, 그런 인간이 신을 버리고 스스로 신의 자리에 올라가려 한 것이다.
동일률과 모순율의 근원: 파르메니데스의 ‘DOXA’ 3. 배중률 개념의 대척점: 헤라클레이토스의 만물 유전설 4. 모순율을 부정하는 프로타고라스의 상대성 이론 5. ... 만물에 공통적인 것이다. ... 생각하기는 불가능하다. (1005b24) 셋째, 어떤 것이 있으면서 동시에 있지 않기는 불가능하다고 말했으며, 이를 통해 이것이 모든 원리 가운데 가장 확고한 원리. (1006a3
헤라클레이토스(철학자) - 만물은 언제나 변한다. - 만물의근원은 불이다. 엠페도클레스(철학자) - 만물의근원은 4원소 바람, 불, 물, 흙이다. ... 자연철학 탈레스(철학자) - 만물의근원은 물 - 얼음(고체), 물(액체), 공기(기체) : 상태의 변화 아낙시메네스(철학자) - 만물의근원은 공기 - 편평한 지구와 지구 주위에 ... 피타고라스(철학자) - 정다면체는 5개뿐이라는 것을 증명하였다(정사면체, 정육면체, 정팔면체, 정십이면체, 정이십면체) 플라톤(철학자) - 5원소 (불, 물, 공기, 흙 그리고 제
여기서 ‘불이 세상의 근원이다.’라고 보기보다는 불의 속성에 초점을 둔 것으로 보인다. 모든 것을 변화시키면서 자신 역시 끊임없이 변화하는 불의 속성은 절대로 변하지 않는다. ... 특히 이 구절은 헤라클레이토스가 불에 대해 어떻게 생각하는지 알 수 있는데, 그는 불을 만물의 궁극적 질료라고 말한 적이 있다. ... 만물은 대립하는 것들과 함께 존재하며 투쟁 속에서 끊임없이 변화한다.
만물의근원이지만 소리, 형체가 없는 무명이다. 그저 ‘도’ 라는 이름을 붙여 개념화한 것이다. ... 비우는 것은 실제로 비어있는 것이 아닌, 텅 비어 있음 속에서의 움직임은 만물을 생산하는 근원을 묘사한 것이다. 소극적인 관념이 아닌 오히려 적극적인, 창조적인 관념이다. ... 노자에도 水 중시가 나오며, 태일생수편은 중국산 탈레스라 할만한, 만물의근원을 물로 본다. 法(법) 자를 보면 ?(삼수 변) 에 해태+물리치다 로 된 글자를 생략한 것이다.
또한 다원론자인 엠페도클레스는 아르케를 한 가지에 한정시켰던 전의 학자와는 달리 물, 공기, 불, 흙의 네 가지 원소로 세상이 이루어진다고 주장하는 등 여러 학자들에 의해 많은 이론이 ... 현상이 음(陰)과 양(陽)이 확장하고 소멸함에 따라 결정된다는 것이며 오행설은 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)의 다섯가지가 음양의 원리에 따라 행함으로써 우주의 만물이 ... 음양오행은 한국적 우주관의 근원을 이루며 현재까지도 우리 민족의 사상적 원형의 바탕을 이루고 있다.
그렇기에 욥이 하나님의 악의 근원이요, 죄의 근원으로 말한 것은 모두 하나님께 범죄한 것이다. 그렇기에 욥이 하나님께 회개한다. ... 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라 전적타락이란 인간은 선을 행할 의지나 능력이 없고, 공로도 전혀 불가능하게 ... 성경을 보면 히1:3 “그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며”, 골1:17 “만물이 그 안에 함께 섰느니라” 분명하게 말씀하십니다.
무아설은 불교만의 특별한 교리로, 이러한 주장은 아트만(숨, 호흡)이라는 생명의 근원이 인간의 본질로서 영원히 상주하고 있다는 인도의 범아일여梵我一如 정통사상과 철저하게 대비되는 이론이기에 ... 무상이란 영원한 즉, 불변적인 존재에 대한 부정으로, 그러한 존재를 철저하게 부정하고 우주 만물에 대해 끊임없이 생성과 소멸을 반복하며변화하는 존재로서 정의하였다.
잔치의 주최자인 아가톤은 메타-이야기로 이야기를 시작하여 에로스가 모든 신 가운데 가장 아름답고 훌륭하며 예술적 창조와 세상 만물 생명체의 창조의 근원이며 모든 좋은 것들의 근원이 ... 화살과 불의 고통이 없다면 그것은 사랑이 아니다.”라고 했다. ‘철학적’으로도 사랑을 이해하기는 참 어렵다. 알다가도 모를 사람의 마음과도 같은 것이기 때문일 것이다. ... 이 모든 조화 덕분에 인간을 비롯한 세상 만물이 번창하고 건강을 유지할 수 있다고 말한다.
만물의 운동 변화의 주체 *이와 기의 관계 리기불상리: 떨어질 수 없는 관계, 리기불상잡: 서로 완전히 같을 수는 없다. ... 윤리적 행위의 근거가 되는 윤리적당위 변화의 근원, 만물의 지도리. ... 주희 태극 천지만물의근원, 만물의 생성과 소멸을 가능하게 하는 원리, 무형 천지만물의 운동 변화를 이끄는 이법, 기의 규칙적 동정운동의 까닭 천지만물이 따라야 할 도, 본, 표준,
어디에도 의지하지 않고 그 자체로 존재하는 것이 ‘만물의근원’이 가진 속성이다. - 이러한 만물의근원은 바깥의 기준과 타인의 시선을 신경 쓰다 보면 잊혀 지기 쉽다. 15. ... 그 심오한 힘 속에, 분석이 불가능한 궁극적인 사실 속에, 모든 사물의 공통된 근원이 있다. - 외부 요인인 교육과 내부 요인인 직관을 대비시킴으로써 직관의 중요성을 강조한다. 12 ... 후천적으로 배우는 교육과 대비시켜 우리는 이 근원적 지혜를 ‘직관’이라고 한다.
