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본 대화편에서 나타난 이 상승의 구조는 소크라테스와 디오티마의 논의에 이르러 가장 참된 의미의 에로스를 전하고 있다고 정리될 수 있다. ... 에로스의 본질 다음으로 소크라테스에 대해 말하는 디오티마의 입을 빌려 플라톤은 이데아 이론에 입각한 가시적인 존재의 특성을 언급하며 에로스가 가지는 중요한 성질에 대해 말한다. ... 디오티마의 의견을 빌리면 사람은 명예를 위해 목숨까지 버리는 일을 할 수 있는데, 이는 물리적 한계가 존재하는 육체적인 가치를 넘어 영원한 영혼적 가치를 소유하고자 하는 일이라고 할
에로스는 몸과 혼의 불사의 욕망에서 비롯됨을 디오티마의 시선에서 살폈다. 3. ... 세면을 하고 여느 때처럼 하루의 나머지 시간을 보내다가 저녁이 되어서야 집에 가서 쉬었다고 하네 인간에게 삶이 살 가치가 있는 건 ● 아름다운 것 자체를 가슴에 품고 있을 때 (디오티마 ... ‘향연’의 마지막 발언자 알키비아데스의 에로티카를 공부했다. 2. 알키비아데스의 에로티카는 외모가 아니라 정신의 아름다움이 중요함을 보여준다. 3.
그리고 인간이 영원성을 갖고자 생식을 필요로 하며, 이것이 사랑의 근본원인이라고 지적하는 디오티마의 연설도 눈길을 끈다. ... 고대인들의 사랑에 대한 관점을 잘 표현해주고 있는 플라톤의 은 사랑에 관한 그의 철학적 사고관이 디오티마에 녹아나 있어, 그의 사상을 엿볼 수 있기도 하다.
주제테는 그의 시와 1799년에 나온 소설 제2권에서 '디오티마'라는 그리스 이름으로 나타나는데, 그녀는 고대 그리스 정신의 화신을 의미했다. ... 그리고 “물”은 순수하고 정결한 세계, 곧 시인이 흠모하는 ‘수제테 콘타르트’ 또는 ‘디오티마’를 말한다. 사랑하는 연인을 향한 행복감에 시적 자아는 젖어 있다.
디오티마는 가사자들이 사랑에 있어서 부분을 전체로 잘못 알고 있어서 성적인 사랑만을 행복을 욕망하는 사랑으로 부른다고 지적하고 있다. ... 이에 관한 설명 역시 디오티마를 통해 들을 수 있다 우선 그것은 늘 있는 것이고, 생성되지도 소멸하지도 않고, 증가하지도 감소하지도 않는 것입니다.
