이 중에서 『호모 루덴스』 의 저자가 창시한 ‘놀이하는 인간’ 이라는 개념은 인간의 문화사회적 발전의 기원을 놀이에서 찾고자 한다. ... 읽기 자료 요한 호이징하(김윤수 역), 「3장: 문화를 창조하는 기능으로서의 놀이와 경기」, 『호모 루덴스』, 까치, 2005, pp.75-120. 글의 개요 1. 서론 ? ... 『호모 루덴스』 의 저자는 저작 속에서 지속적으로 문헌 연구와 언어 연구를 통해 놀이하는 인간을 분석했는데 이는 과거에도 인간들이 자신의 본능을 파악하고 기록과 언어에 이를 남겨놓았음을
놀이하는 인간, 호모 루덴스 OO대학교 OO학과 OOO 1. ... 저자는 서문에서 이 책이 진정한 놀이를 표방한다고 드러내며 호모 루덴스라는 용어를 호모 파베르 옆에, 호모 사피엔스와 같은 수준에 놓고자 함을 말한다. ... 호모 루덴스는 어떤 목적을 위해 행위하는 것이 아니라 행위 자체를 즐기는 인간으로 인간을 기계와 분리시킨다는 점에서 호모 파베르나 사피엔스보다 진보한 개념이다.
호모 루덴스, 놀이하는 인간을 꿈꾸다 독후감 잘 살다가 죽는다는 것은 무엇을 의미할까? 그것은 자신의 본질대로 살다가는 것이라고 생각된다. 그렇다면 우리의 본질이란 무엇일까? ... 그래서 그는 호모루덴스와 또 다른 정의인 '호모파베르' 를 비교한다. ... 그는 우리가 '문화'라고 부르는 대부분의 것들은 '호모 루덴스의 충동이 만들어낸 산물'이라고 말했다. '호모 루덴스'는 '놀이하는 인간'을 말한다.
이 책은 놀이에 대한 연구서라고 소개하면서 인간의 문화와 역사, 심지어 전쟁에 이르기까지 본질과 행위의 근본에는 놀이가 자리 잡고 있다고 말한다. 놀이는 문화의 일부가 아니라 놀이가 문화를 일으켰고 인류를 발전시켜 왔다고 주장한다. 일정 부분 동의되는 설명이다. 스포츠..
우리는 여전히 호모루덴스다 인간을 ‘호모 루덴스’ 라고 정의하는 입장에서 우리 사회의 문화를 잘 들여다 본다면 그 안에 대립적이고 투기적인 성격들을 찾아볼 수 있다. ... ‘호모 루덴스’가 출간된 당시는 미디어가 크게 발달한 사회가 아니었다. 그러나 나는 현재의 뉴 미디어 시대를 바라보면서 우리는 변함없이 호모 루덴스로 남아있다고 생각한다. ... 나는 여전히 현대의 사람들은 과거와 같이 호모 루덴스로 남아있다고 생각한다.
요한 하위징아는 ‘호모루덴스’에서 인간 삶에 있어서 근본적이고 원론적인 ‘놀이’에 대한 새로운 접근을 시작했다. ... 하지만 지금 일과 노동 속에서 분리되지 못하는 우리 현대인들의 삶속에서 더욱 깊이 새겨져야 할 것은 놀이하는 인간, 즉 ‘호모루덴스’ 이다. ... 놀이하는 인간을 우리 인간의 가장 근본적인 성향이라는 ‘호모루덴스’ 가 말하는 삶은 과연 오늘의 현대인들에게 적용될 수 있을까?
호모루덴스라는 책에서 이렇게 말한다. 놀이는 문화보다 더 오래된 것이다. 아무리 개략적으로 문화를 정의한다 할지라도 인간 사회가 먼저 있고 그 다음에 문화가 있다고 가르쳐 왔다. ... 인간의 특성을 어떤 측면에서 바라보느냐에 따라 다양한 정의가 가능하다고 할 수 있는데 이 책 『호모 루덴스』는 바로 인간의 유희적 측면 달리 말하면 책의 부제로써 알 수 있는 ‘놀이 ... 스(언어적 인간), 호모 그라마티쿠스(문법적 인간), 호모 폴리티쿠스(정치적 인간), 호모 파베르(도구적 인간), 호모 에렉투스(걷는 인간), 호모 하빌리스(손을 쓰는 인간), 호모
‘호모 루덴스’란 ‘놀이하는 인간’이라는 뜻이다. 책의 제목만 봐도 안의 내용이 무슨 내용일까 매우 궁금해지고 기대가 되는 것 같았다. ... 삶보다 더 진지하다고 할 수 있는 놀이의 본질에 대해서 더 자세히 알고 싶은 나에게 교수님 덕에 읽게 된 요한 하위징아(Johan Huizinga, 1872~1945)의 『호모 루덴스
요한 하위징아 제출일자 학번 제출자 담당 교수님 목차 1. 놀이는 문화적 현상이다: 그 본질과 의미 2. 언어에서 발견되는 놀이 개념 3. ... 요한 하위징아, 를 읽고 나서 1. 놀이는 문화적 현상이다: 그 본질과 의미 일반적인 문화의 정의는 다르지만 놀이는 문화보다 더 오래된 것이다. ... 단지 서정시라는 장르만이 아니라 황홀감을 표현하는 모든 심리를 포함해야 한다. 서정시는 신비스러운 명상, 신탁, 마법의 언어이다.
책의 제목에서 호모 루덴스의 호모라는 단어는 사람으로서 알고 있었으나 루덴스라는 단어는 처음 본 단어로 생소하였다. 책의 저자인 J. ... 호이징가는 호모 루덴스는 합성어로서 유희하는 인간이라고 말하고 있었다. 호모 루덴스가 유희하는 인간이라 어려운 내용으로 전개되며 심오한 뜻을 담고 있는 책인 것 같았다. ... 책 표지에 적혀있는 문장 ‘놀이와 문화에 관한 한 연구’ 라는 적혀있는 것과 호모 루덴스의 관계가 궁금해지면서 책을 읽어나가기 시작하였다. ‘호모 루덴스’의 저자인 J.
호이징가는 『호모 루덴스』에서 현 인류를 호모 사피엔스(현명한 인간)’대신 호모 루덴스(유희적 인간)’라 명명한 뒤 놀이의 중요성이 미래 인류의 모습을 바꿀 것이라고 예견했다. ... 호모 루덴스는 인간의 삶에서 즐거움 곧 행복의 중요성을 역설했다고 말할 수 있다. ... 그럼에도 불구하고 호모 루덴스가 오늘날 우리에게 던져주는 의미는 그냥 가볍게 넘길만한 것은 아니다.
(호모 루덴스)는 호이징하가 65세 때이던 1938년에 발표되었는데 그의 문화사 연구의 자연스러운 귀결로서 현대의 고전으로 꼽히고 있다. ... 호모 루덴스(Homo Ludens)에서 저자는 유래 없이 풍부한 원전 자료에 근거를 두고 모든 문화가 놀이에서 발생했다는 사실에 대해 세세한 증거를 제시한다. ... 유희라는 점에서 인간의 본질을 파악하려는 새로운 인간관 [유희하는 사람]이라고 번역된다. 20세기 문화사가 J.호이징거는 그의 저서 호모 루덴스에서 유희를 인간에 있어서 하나의 근원적인
주제: 신간 교양서적 1권을 (출판1년 이내) 선택하여 전문가 서평 조사하고 그 책을 선택한 이유 (300자 전후) 기재 후 독후감 쓰기 열두 발자국, 어크로스, 2018.07 목차 ... 또 놀이하는 동물인 ‘호모 루덴스’인 인간에게 놀이는 삶의 화두여야한다고 말한다. 나는 이 부분에 대해서 공감을 많이 했다. ... 이는 ‘호모 루덴스’라는 개념과도 연결된다. 그는 어떻게 노느냐가 그 사람을 규정하고, 그 사람을 행복하게 만드는 시간도 바로 노는 시간이라고 말한다.
이는 이 책에 나오는 호모루덴스의 개념과 이어지기도 한다. 호모루덴스는 인간에게 놀이는 삶의 화두여야 한다고 말한다. ... 그동안 학교다닐 때 독후감은 작성해보았어도 서평을 작성하는 것은 처음이라 어색한 느낌이 들기도 한다. ... 돌이켜 보면, 우리는 어렸을 때 장난감을 갖고 주변 친구들과 놀면서 사회성을 기르기 시작했다.
스포츠사회학 - 호모루덴스를 읽으며 - 과목명 : 스포츠사회학 교수명 : 학번 : 이름 : 정OO 제출일 : 호모루덴스를 읽고 나서 많은 사람들은 어렸을 적부터 다양하고 많은 놀이를 ... 하지만 호모루덴스라는 책에서 놀이는 문화보다 더 오래된 것이라고 말합니다. ... 호모루덴스는 인간의 삶에서 즐거움 곧 행복의 중요성을 역설했다고 말할 수 있습니다.
요한 호이징하 독후감 생각하는 인간과 놀이하는 인간 사이에서 인간 본연의 모습을 찾다. OO대학 OO학부 OOOOOOOO 홍길동 ‘호모 루덴스’란 단어는 나에게 생소한 단어였다. ... 이를 알기 쉽게 풀어보면, 호모루덴스를 바탕으로 호모사피엔스로 살아가면 그게 인간의 가장 본연의 모습이 되지 않을까 생각했다. ... 다른 많은 취엄 준비생들도 마찬가지겠지만, ‘호모 루덴스’와 ‘호모 사피엔스’의 적절한 균형 속에서 직업을 찾기가 나에게는 굉장히 힘든 과제인 것 같다.
하지만 요한 호이징가는 ‘호모 루덴스’를 통해 놀이의 개념을 새롭게 제시하고 그것이 인간 사회에서 얼마나 큰 의미를 갖고 있는지를 보여준다. ... 호모 루덴스는 사람들이 기존에 갖고 있던 놀이에 관한 편협한 시각을 조금 더 역사적이고 광범위한 방향으로 확장시켜 주는 계기가 되었다. ... 호이징가는 호모 루덴스라는 방식으로 새롭게 인간을 정의함으로서 놀이의 의미를 확장시키고 놀이라는 개념을 문화라는 개념에 통합하려고 했다.
‘호모 루덴스’ 처음 느낌은 그냥 사람의 성향에 관한 책이라는 짐작이 들었다. 호모 루덴스의 정확한 뜻을 몰랐다. ... 혹은 단순하게 500원을 주고선 독후감을 사기도 했지만 역시 성에 차지 않는다. 아무튼 그럭저럭 2년을 넘기다보니 조금씩 요령이 생겨났다. ... 그 부르는 이름은 나라와 민족마다 다르다. - 는 놀이나 놀이와 비슷한 뿌리를 갖는 이름들을 소개하는 데만도 책의?1/3을 다룬다.?
