하지만 정말 많은 사람들이 하나님의 도성을 증오하고 하나님의 도성이 베푼 은혜를 배반하기도 하지 만일 그들이 로마가 침탈당할 때, 하나님의 도성에 속하는 교회 건물에 피신하여 목숨을 ... 하나님의 도성을 옹호하기 위해 우리가 대항해야 할 적들이 지상의 도성에 나타나지만 그들 중 상당수는 불신앙이라는 오류만 고치면, 하나님의도성의 좋은 시민이 될 수 있겠지. ... 하나님의 도성이 최종적 승리와 완전한 평화 속에 완성될 것이라고 나는 확신한다네.
결국 하나님의 예정 안에서 하나님의 도성이 이루어지는 것인가. ... 인류의 처음 조상에게서 난 둘째 아들 아벨이 하나님의 도성에 속했음을 말하며, 하나님의 도성 사람들은 하나님의 뜻대로 사는 사람들이라고 한다. ... 승리하여 하나님을 최대로 영화롭게 하는 도성이라고 말한다.
콘스탄틴의 업적으로 인해서, 인간의 도성은 하나님의 도성으로 화하였다. Cranz, "The Christian Society," 220. ... 또한 하나님의 로마개입여부에 대한 기독교인들의 불안을 불식시키기 위해서 어거스틴은 하나님이 로마의 멸망에 책임이 없다는 것을 보인다. ... 따라서 어거스틴은 하나님으로 하나님 되게 하였던 것이다. Lawless, "Augustine of Hippo and His Critics," 12.
지상의 도성은 하나님을 경멸하고 자기를 사랑하는데 근거하고, 천상의 도성은 자기를 경멸하고 하나님을 사랑하는데 근거한다. ... 『하나님의 도성』에는 그 모든 요소가 공존해 있다. ※『하나님의 도성』의 가장 좋은 안내서적 Jesehp Rickaby, St. ... 기원과 발전과 운명 .11-14권 : 두 도성, 하나는 하나님의 도성이며, 다른 하나는 세상의 도성의 기원에 관하여 .15-18권 : 과거속에서 전개된 이 도성들의 '흐름' .19
하나님의 도성의 중심 내용 3. 하나님의 도성에 나타난 아우구스티누스의 모호성 Ⅵ. ... 아우구스티누스(어거스틴)의 하나님의 도성 1. ... 아우구스티누스(어거스틴)의 사상과 아우구스티누스(어거스틴)의 대표적 저서 분석(고백록, 하나님의 도성, 삼위일체교리) Ⅰ. 개요 Ⅱ. 아우구스티누스(어거스틴) 사상의 특징 1.
『하나님의 도성』의 중심 내용 Ⅶ. ... 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 저서 하나님의 도성 1. 배경 1) 역사적 배경 2) 사상적 배경 2. 구조 및 내용 1) 구조 2) 내용 3. ... 제17권 : 하나님의 도성의 역사를 왕조 시대와 선지자 시대로부터 추적하여, 사무엘로부터 다윗에까지, 그리고 드디어 그리스도에까지 이른다.
하나님 나라(신의 도성)와 어둠의 나라(지상의 도성)의 세계사적인 투쟁이 일어난다. ... 지상의 도성은 이단자와 유대인, 그리고 이방인 등의 교회 밖에 있는 자들의 도성으로 이해되었다. 따라서 선교뿐 아니라, 십자군 전쟁도 하나님 나라를 확장시키는 행위로 이해되었다. ... 해석은 달랐지만, 카롤링 왕조나 교황의 제국 신학은 모두 기독교 세계를 신의 도성과 일치시켰다.
하나님의 언약이 소용없는 것으로 보이며 따라서 구원의 모든 소망이 사라진 것으로 보일지라도 백성들의 진정한 회개와 신앙으로 하나님을 찾는다면 소망은 여전히 남아 있는 것이다 그러므로 ... 2 장 하나님의 분노 3 장 하나님의 인자하심 4 장 모든계층의 죄악들 5 장 기도 바깥에서 보는 시각 위에서 보는 시각 미래적인 시각 내부에서 보는 시각 총체적인 시각 절정 애가의 ... 치유하시되 단순히 원상 복구 차원이 아니라 이전보다 더욱 아름답고 온전한 상태로 영화롭게 해주시는 분이 바로 우리의 하나님이시다 .
하나님은 인간의 상황따라 입맛에 맞추는 하나님이 아니다 . 철저하게 약속의 하나님 말씀의 하나님이시다 . ... 인간적인 생각과 계획은 하나님 앞에 내려놓고 하나님이 하게 하시도록 나를 비우는 곳이다 . ... 하나님은 속이는 자를 편드시는가 ? 하나님의 뜻과 약속은 어리석은 야곱과는 무관하게 반드시 이루어진다 .
마침내 이스라엘이 일어나 전쟁마다 승리하여 국토는 넓혀지고 백성들은 회개하고 하나님께로 돌아온다. 드디어 왕은 압제자 앗수르의 니느웨 도성을 침공할 계획까지 세운다. ... 요나의 하나님의 심판은 인간의 생각보다 의로우신 것을 깨닫지 못한다. ... 요나는 이방 나라에 가서 하나님의 진리를 전파했지만, 진실로 그들을 사랑할 수 없는 인간적인 고민에 빠진다.
하나님의 도성 ( 계 21:15-17) 도 에스겔의 영향을 받은 것이며 , 계시록 22 장의 생명수의 강에 관한 표현이나 요한복음 7 장의 예수 그리스도께서 나누어 주시는 생수도 에스겔의 ... 하나님의 일은 하나님 만이 아신다 . 선지자적 사명은 하나님의 말씀을 대언하는 일이다 . 오늘날 성경의 말씀을 대언함에 있어서 자의적인 해석을 하는 사람들이 너무 많다 . ... 다 유대왕국과 그 도시 예루살렘 , 특히 성전이 하나님께 범한 죄로 인해서 멸망될 것을 예언했다 초기 예언은 하나님의 심판과 그 이유에 대해서 언급하고 있다 587 년 예루살렘이 점령되고
나아가서 성례를 교회의 행위로 보지 않고 하나님의 행위로 설정하면서 그 안에서 교회는 단지 하나님의 주체적 행위에 대해 섬기는 것으로 보았다. ... 사실 터툴리아누스와 키프리아누스, 티코니우스 그리고 아우구스티누스에 이르기까지 이들 은 모두 교회를 하나님의 거룩한 백성으로 보았다. ... 교회의 거룩성을 성례전으로부터 본 옵타투스의 주장은 성례전의 예전적인 측면이 아니라 성례전을 일으키시는 하나님 자신의 사역을 말하는 것이다.
결국, 하나님에 대한 사랑은 하나님의 도성을 형성하고, 피조물인 인간 자신에 대한 사랑은 지상의 도성을 형성하는 것이다. ... 어거스틴에 있어서, 교회는 하나님의 도성 자체는 분명히 아니다. ... 참된 교회는 항상 본질적인 것, 다시 말해서 하나님의 도성을 이루기 위하여 계속 투쟁해야만 한다.
어거스틴에 의하면, 로마를 의미하고 있는 악마의 도성은 하나님의 도성을 박해하는데, 이 두 도성은 서로 적대적이지만, 현세에서는 혼합되어 나아간다. ... 가톨릭 신학자 마셜을 비롯한 교회사가들에 따르면, 어거스틴은 하나님의 도성(Citadel Dei)과 교회(Ecclesia)를 구분해서 생각하지 않았다고 한다. ... 그렇기 때문에 두 나라는 완전히 다른 두개의 질서 속에서 존재하는 것으로 보지 않고, 그 기원이 하나님으로부터 오는 하나님께서 다스리시는 나라로 보았다.
경작되지 않는 동산은 화려한 도성이 되고 현재를 살아가는 우리는 동산에서 도성으로 가는 중간지점에 있다. 에덴동산에서 도성으로 가는 테크놀로지 진보 과정인 셈이다. ... 집중력이 흐트러진다는 것을 어떻게 정의할까, 집중이 분산될 경우 우리 영혼은 하나님에 대해 눈이 멀게 되니 하나님과의 교제가 가로막히고 하나님을 절박하게 찾는 소리가 약해졌다. ... 하나님 음성을 듣도록 하신다. 보이지 않는 것은 기뻐하고 하나님께서 창조하신 보이는 것, 모든 만물, 선물로 여기고 감사해야 한다.
이는 시온 전승이 시내산 계약과 마찬가지로 야훼의 절대적 주권을 강조(174)하며 세상의 중심인 하나님의 도성만이 안전한 곳임을 피력하고 있다는 해석을 가능하게 만든다. ... 왜냐하면, 시온 전승은 이스라엘에 있어서 하나님의 왕권은 물론 하나님이 왕으로서 이스라엘뿐만 아니라, 온 세계를 통치하신다는 사실을 천명하는 것으로, 신약성서의 중심 주제인 ‘하나님 ... 천상의 도성인 예루살렘을 표상하는 시온은 모든 신자들의 삶의 목표이기 때문이다.
또 요한은 하늘로부터 거룩한 도성 새 예루살렘이 내려오는 것을 봅니다. ... 우상 숭배자는 하나님이 아닌 잡신을 숭배하는 사람이며, 거짓말하는 자는 자신을 속이고 다른 사람을 속이고 하나님을 속이는 사람을 말합니다. ... 또 6절과 7절에 처음과 마지막이신 하나님께서는 생명수 샘물을 목마른 자에게 값없이 주시며, 이기는 자는 하나님의 자녀가 되는 상속을 주신다 말씀합니다.
지상의 도성에 속한 사람들과 신의 도성에 속한 사람들 중 신의 도성이 최종적으로 승리할 것이며, 역사는 하나님의 섭리 가운데 있다는 역사철학을 지녔다. ... 하나님을 하나님의 자리에 돌려드리고 인간은 인간의 자리로 돌아와야 한다고 주장하였다. 그의 신학은 ‘신-전통주의’라는 이름으로 기독교 역사에 자리매김하게 되었다. ... 그가 아우구스티누스와 루터를 통해 깨달은 하나님에 대한 비전은 많은 복음주의 전도자들에게 계승되었다.
또한 예수님은 대제사장이면서 동시에 하나님께 바치는 제물이셨다. 그는 자기를 제물로 드려 그를 믿는 자들의 죄를 없애주셨다. ... 히브리서 1장에서 그리스도는 하나님의 영광을 반영하며 그 본체의 형상이라고 말한다. 그리고 처음부터 그리스도의 선재에 대해서 언급하고 있다. ... 히브리서에서 말하고자 하는 것은 하나님이 마지막으로 계시한 대제사장이신 예수님을 따라 종말론적 완성에 이르기 위해 고난을 견디며 믿음 안에서 인내하라는 것이다.
