『시용향악보』에 실려 있어서 관심을 끌지만, 그 정체가 모호하기만 한 ,, 이하 ,에 이르는 노래들은 이와 관련시켜 다룰 필요가 있다. ... 처용에 관련된 노래로는 신라, 고려, 조선 셋이다. ... 은 처용희와 관련된 무가로, 신라나 고려와는 달리 처용희와 함께 구나의 의식에서 불려졌던 노래가 아니고, 궁중의 종묘 제사때 태종대왕의 신위를 모시면서 그
와 그 관련설화를 해명하는데 있어서 핵심이 되는 문제는 처용의 정체를 밝히는 일과 상관된다. ... 처용의 정체에 대한 기존의 논의는 ①僻邪假面(벽사가면)의 인격화, ②호국호법용(護國護法龍)의 불교적 상관인물, ③巫堂의 神主, ④역사적 실존 인물 등 네 가지로 정리될 수 있다. ... 처용설화에서 우선 주목할 것은 이야기의 서술주체가 처용이 아니라 처용이 존재했던 당대의 국왕인 헌강왕이라는 점이다.
그러나 1100년 이후 아라비아 문명은 쇠퇴하기 시작하여 아라비아 기술은 정체되기 시작하였고, 문명의 횃불은 아라비아인의 손을 떠나 서방세계의 손으로 옮겨갔습니다. 4. ... 한반도와 이슬람 만남의 역사적 발자취 신라시대 -삼국사기, 처용 일행을 동해안에 나타난 모양과 의상이 괴이한 4명의 자연인으로 묘사. ... 처용가의 주인공이 아랍인이라는 설이 있음 -신라 고분에서 아랍의 유리기구, 비파, 구슬, 단검, 토용 등이 발굴 고려시대 -고려사, 1024년, 1025년, 1040년에 아랍 상인이
한국문학 축제 처용문화제 효석 문학제 (평창군) 남원 춘향제 김유정문학제 조병화 꿈과 사랑의 시축제 정지용문학축제 천상병문학제 4. ... 예를 들면 안동국제탈춤페스티벌, 진도 영등축제, 평창 효석 문화제, 남원 춘향제 외 여러 살아있는 전통성의 재확인들 통해 삶의 정당성과 문화적 정체성을 견고히 하는 구실을 한다.
처용무-삼국유사 [처용랑 망해사조]에서 처용설화를 볼 수 있으며 신앙성을 띤 처용설화는 일상 생활 속에 전해지면서 처용탈이 신앙적 상징물로 추앙되면서 굿에서 가무극으로 발전하여 지금에 ... 따라서 문화행사는 전체적으로 우리 민족의 정체성을 공고히 하는데 이바지하고 있다. 그러나 지역축제의 명분을 이용하여 축제가 난립하는 경향도 있어서 우려된다. ... 신라의 가무백희에는 검무, 처용무, 오기등이 있으며 중극의 '산악백희'의 영향을 받은 것으로 추측된다.
즐거워야 할 축제문화가 뿌리내리기 전에 조급함을 내비치고 있는 성과위주의 축제문화가 오히려 지역문화를 정체되게 만드는 것이다. ... 있는 안동의 하회 별신 굿 탈놀이라든지, 역사적인 인물이 존재했던 강릉의 이율곡, 남원의 춘향, 또 제천행사를 부활시킨 태백의 천신제, 신화나 전설이 깃든 제주의 삼성혈, 울산의 처용전설 ... 성과위주의 축제 광주 소리 축제는 광주의 판소리의 지역적 정체성을 보여 주려하고 있다. 하지만 입장권 판매, 관람료, 등의 적은 성과로 인해, 축제의 존폐의 문제가 나타났다.
「서동요」 배경설화의 성격 문제 『삼국유사』의 기록을 통해 서동의 정체를 역사적 사실로 인식하고 밝히려는 견해와는 달리 「서동요」의 배경설화를 민담 전설 설화의 전승 문맥으로 이해하면서 ... 현전 향가 중 4구체는 「서동요」 「헌화가」 「풍요」 「도솔가」가 있으며 8구체는 「모죽지랑가」 「처용가」, 10구체는 그 외의 향가 19수가 해당된다. ... 향가의 창작 시기에 관해서 가장 일반적인 것은 신라 진평왕 21년(599) 이전에 만들어진 것으로 보이는 「서동요(薯童謠)」에서 헌강왕 5년(879)의「처용가」에 이르는 약 280여
연구의 필요성 및 목적 현존하는 역사 그 자체인 민족문화는 한 민족의 뿌리이며 정체성을 나타내는 중요한 거울이다. ... 중요무형문화재중 무용으로 지정된 종목은 7종목이 있으며, 2003년 12월 31일 현재 중요무형문화재 제12호 진주검무, 제21호 승전무, 제27호 승무(한영숙류, 이매방류), 제39호 처용무
실제로 처용의 정체를 밝히기 위한 주장 중 확실히 바로 이거다하는 주장은 아무것도 없다. ... 그래서 우리도 처용의 정체를 중요하게 다루어 역사, 사회적관점, 불교적 관점, 민속적 관점 등 세측면에서 다각적으로 처용의 신분에 접근하려 한다. ... 그러나, 처용가는 처용설화의 중심이 되며 가장 가까이에서 처용을 보여주고 있다.
예를 들면, 신라 헌강 왕이 개운 포에서 처용을 만나는 장면에서 '홀연 구름과 안개가 캄캄하게 끼여 길을 잃었을' 때, 일관은 이것을 '동해의 용의 변'으로 풀이하였다. ... 하지만 뒤집어 생각해 보면 우리 고유의 전통을 활용한 제품을 상품화 하는 것만큼 우리의 존재와 정체성을 알리는 것이 없다고 생각한다. 가만히 머릿속에서 생각을 해보면 알 것이다.
그로인해 연극인과 연극 단 체가 많은 좌절과 방황을 함으로써 연극 발전이 정체되었다. ... (충열왕때의 쌍화점, 신라의 처용가, 백제의 정읍사등.) - 당시 몽고(蒙古)는 원(元)을 건국하였고 자연히 고려는 원나라를 통해 많은 영향을 받았 다. ... 처용무(處容舞) : 우리나라 가면극의 총칭. 그 자체가 하나의 가면극 내지는 하나 의 굿. ? 오기(五伎) : 실라 말엽에 있어서의 대표적 향악 잡희 중의 하나. 四.
특징들을 모더니즘의 폐쇄적 형식과 대비되는 개방적 형식 강조, 자발성 강조로 제시하면서 우리 해체시의 기점으로 60년대의 김수영의 후기시와 70년대의 이성복, 그리고 김춘수의 〈처용단장 ... 그리고 정체성을 심각하게 의심받았고 그 정체성 확인으로서의 메타비평이 있다. Ⅱ.몸말 1) 포스트모더니즘 비평 이 시기의 비평에서 빼놓을 수 없는 논의는 포스트모더니즘을 들 수 있다 ... 문학비평의 정체성에 대한 성찰로〈문학과 사회〉를 주목할 수 있다.
처용이 밖에서 집에 돌아와 잠자리에 두 사람이 누웠음을 보자 이에 노래를 부르며 춤을 추면서 물러 나왔다. … 그 때에 역신이 형체를 나타내어 처용의 앞에 꿇어 앉았다. ... 헌강왕은 미녀를 처용에게 아내로 주어 그의 생각을 잡아두게 하고, 또한 급간이란 벼슬을 주었다. ... 그러나 우리가 말하고자 하는 성은 단순히 쾌락으로서의 성이 아닌 성(性) 정체성 즉 성역할에 대해 이야기 하고자 한다. 성(性) 정체성이란 무엇인가?
수로부인과 해룡의 정체 약간은 비현실적인 낭만에 휩싸여 있는 이야기를 현실적이고도 합리적인 차원의 이야기로 재구성해 내고자 할 때, 웬만해서는 전후간에 아무런 모순과 저촉없어 ... 일연 이 상고시대 무속과 유관한 단군신화 같은 것을 대서특필했을지언정, 또 배경신 화 및 수로부인과 처용의 일 등을 애써 수록하였을 망정, 이들이 모두 무속 관련 기사임을
노래의 성격과 해석에 대한 학설은 다양하며 특히 수로부인과 노인의 정체에 대한 논의가 활발하게 이루어졌다. ... 이는 체념적인 주사(呪詞)로 볼 수 있으나 오히려 처용의 상황(초극적인 이미지)을 부각시킨 것으로 후대로 오면서 벽사( 邪)의 위력으로 발전한 것을 이해할 만 하다.
한국과 이슬람 한반도와 이슬람 역사를 살펴보면 먼저 신라시대 삼국사기에 보면 처용 일행을 동해안에 나타난 모양과 의상이 괴이한 4명의 자연인으로 묘사하고 있는데 처용가의 주인공이 아랍인이라는 ... 이슬람의 정체성과 주체성 이슬람에서는 여러 가지 전통을 지키려는 노력들이 행해지고 있다. ... 초기 이슬람 시대에는 아랍인들이 동일한 조상을 가졌다는 의미에서의 아랍 정체성이란 게 있었다. 그래서 아랍인이 되는 것에는 인정과 존경과 특권이 뒤따랐다.
