전체와 부분, 즉 가족과 가족 구성원 모두가 존중되는 것이 육상원융사상이 구현된 가정입니다. ... 따라서 전체와 부분을 아우르는 총별, 동이, 성괴의 육상원융사상을 현대의 산업화 과정에서 핵가족화로 과거 가정의 중심 축이 되었던 노인이 가정에서 고립되고 단절된 대화의 희생물이 ... 화엄불교의 육상원융은 오늘날 가족해체의 위기를 극복할 수 있고 가부장 제도의 중심 축이었던 노인 호주와 손자의 조화로운 가족을 이루는 하나의 중요한 대안이 될 수 있을 것입니다.
신라 화엄의 )원융사상 ? 의상의 一乘圓敎와 원효의 一乘滿敎는 만교가 원교에 別敎를 더한 것으로 볼 때 모두 원교에 기반한 원융사상을 가진 것으로 봄. ... 원융불교사상과 왕권 ? 원시불교사상 정복국가나 왕권과 연결된 불교신앙이 많이 나타남. 轉輪聖王 관념이 대표적. 전륜성왕: 世間的인 正法王. ... 의상의 원융사상 -三乘漸敎와 一乘圓敎를 구별. 3승인 점교에 의해 차별로 인식되는 제법상도 일승원교에서는 하나로 같이 이해될 수 있음.
필자는 이 점에 착안하여 화엄경의 주요 사상들 중에서 한 가지를 선정하여 오류를 지적해보기로 했는데 그 사상은 바로 육상원융(六相圓融)이다. ... 화엄교의 사상들은 설득력 있고 논리적이지만, 세상의 모든 이론이 완벽하지 않듯이 화엄교의 사상들도 오류를 지니고 있다. ... 화엄교에서는 무아와 연기를 토대로 하여 여러 가지 사상들을 주장한다.
즉, 의천의 천태사상은 단순히 중국의 천태사상을 그대로 옮겨놓은 것이 아니라 원효의 원융회통 사상 위에 교·선 제종을 융합한 것이라고 할 수 있다. ... 공·가·중의 삼제가 서로 구족하여 하나가 셋이고 셋이 하나여서 삼제원융이다. 일실제를 즉공즉가증중의 삼제원융으로 표현하였다. ... 이후 삼대부를 설하고 모든 것이 삼제원융의 일실제에 귀일한다고 하였다.
) 연기하는 모든 현상 각각에는 총상, 별상, 동상 이상, 성상, 괴상의 여섯 가지 모습이 함께 갖추어져 있고, 전체와 부분 또는, 부분과 부분이 서로 일체화되고 있다는 것이 육상원융의 ... 화엄 사상 2. 화엄 사상의 역사 3. 우리나라 화엄 사상의 역사 3-1. 삼국시대 3-2. 통일 신라시대 전기와 후기 3-3. 고려 전기의 화엄사상 3-4. ... 고려 후기의 화엄사상 3-5. 조선의 화엄사상 1.
사법계(四法界)·십현연기(十玄緣起)·육상원융(六相圓融)·상입상즉(相入相卽) 등은 이 무진연기를 설명하는 화엄사상의 골자이다. ... 지눌의 뒤를 이은 혜심(慧諶)은 화엄사상을 기본으로 한 선교일치사상을 천명하고 있으나 지눌의 사상을 넘어설 만한 특기 사항은 없다. 충지(? ... 충렬왕 때의 혜영(惠永) 또한 ≪화엄경≫ 십지품(十地品)의 사상을 천명하였으나 독자적인 사상체계를 세우지는 못하였다.
천태사상과 화엄사상 1) 중국불교의 교판사상 ▶ 교상판석 : 남북조 시대부터 이루어진 경전들의 정리, 분류. ... 이 삼제의 진리를 관하는 것이 삼관이 되고, 원융삼제를 관하는 것을 삼제원융관이라 함. (3) 지관의 실천방법 ▶ 지관 : ‘관심’하는 것. > 지관의 지는 모든 심상을 정지하고 무념에 ... 있다는 사상.
모든 것은 불성을 지니고 있으며, 우주만물이 서로 원융하기 때문이다. 사삼오의 사상/ 범심사상적 특징/ (다른 방식) 성구설은 천태종, 성기설은 화엄종이다. ... 천태 – 교판, 일념삼천, 삼제원융, 성구 2. 화엄 – 화엄경, 사종법계설과 오종교판, 성구설과 성기설 차이 3. 선종 – 북종선과 남종선의 사상적 차이, 돈오와 점수 4. ... 일념 삼천설은 모든 존재 속에 불성이 있다는 희망과, 자기반성을 요구하는 사상이며, 평등한 사상이다. 모든 곳에 부처와 지옥이 있다는 의미를 가진다.
이 삼제원융을 관하는 것을 삼제원융관(三諦圓融觀)이라고 하며, 중생의 일심이 곧 삼제를 모두 포함하고 있음을 관하는 것을 일심삼관(一心三觀)이라고 한다. ... 따라서, 이 셋의 관계를 삼제원융(三諦圓融)이라고 한다. ... 천태종에서는 삼제원융관의 중도에 의하여 모든 존재가 제법실상(諸法實相)임을 밝히고 있다.
천태사상 중국불교의 교판사상: 교상판석 → 계획적으로 경전들이 정리되고 분류된 것(남북조시대) 외형적인 분류 x, 어느 경전이 불타의 근본적인 뜻을 나타내고 있는가 → 불교를 해석하는 ... 하나의 방법론이 되었다. → 교상판석을 가장 잘 대표하는 것은 천태종의 개조인 ‘지의’ ▶ 천태사상은 지의가 공관을 기초로 하여 조직하고 체계화한 법화사상의 전개 → 천태교판(천태의 ... 고요할 적, 산란한 마음을 고요하게 만들기에 비출 조, 참지혜를 비추어 모든 존재의 참모습을 관찰하깅. → 이러한 지와 관에 의하여 모든 존재가 삼제원융하게 되는 진리로 나타나며 또
(一卽多 多卽一)' 의 원융사상으로 지배층과 피지배층의 대립이나 지배층 내부의 갈등을 지양하는 사회 통합 논리를 제시하였다.③ 혜초는 인도와 중앙아시아 등의 성지를 순례하고 「왕오천축국전 ... ① 원효는 다른 종파들 간의 사상적 대립을 조화시키고 분파 의식을 극복하기 위해 「십문화쟁론」을 저술하였다.② 의상은 「화엄일승법계도」를 저술하여 화엄 사상을 확립하고, '일즉다 다즉일
있다면 세계에 내재하지만 구체적인 세계를 초월해 세계 전체를 원융圓融하게 조직해 주고 있는 태극太極이라는 원리가 있을 뿐이다. ... 이것이 원융의 세계관이다. 그리고 이 세계의 본 모습이 본연이고, ‘도’를 찾는다는 것은 인욕人慾의 근거인 ‘기’에 의해 일그러뜨려진 본연을 찾아가는 것이다. ... 성리학적 사유는 존재론적으로는 ‘원융’의 사유요, 가치론적으로는 ‘본연’本然의 사유이다. 세계는 궁극적으로 하나의 통일된 동그라미이고, 그로부터 만물이 조화롭게 갈라져 나온다.
원효대사는 부처와 중생을 다르다고 보지 않았으며, 중생의 마음이 원융해서 걸리는 것이 없으니 태연하기가 허공과 같으며 잠잠하기가 바다와 같기 중에서 가장 뛰어난 것이 정토신앙의 보급이라고 ... 원효대사의 교육사상과 특징 원효대사의 교육사상은 기본적으로 민중불교를 지향하면서 모든 대립을 없애려 하는 화쟁사상을 비롯하여 일심사상, 무애사상 등으로 나타나고 있는데 이에 대한 구체적인 ... 제시하였고 이러한 통불교적인 귀일사상이 후대 한국불교에 지대한 영향을 끼치게 되었다. 3) 무애사상 무애사상은 원효대사의 실제생활을 통해서 잘 드러나고 있다.
태고보우국사의 통불교사상과 원융정신의 실천을 종지로 삼고 있는 보살종단이다. 태고종은 교임부가 존재한다. ... 이러한 평등사상이 당시 카스트 제도로 고통받던 인도의 민중들에게 큰 환영을 받았다. ... 예를 들어, 조계종∙태고종∙원융종 등은 을 소의경전으로 하고, 천태종∙법화종은 을 중심으로 한다.
이러한 관점에서 강우방은 ‘원융’과 ‘조화’라는 불교사상이 한국예술에 나타나는 미의 본질이며 원리라고 주장했다. ... 한국예술의 특성을 사상적인 측면에서 본질적으로 구명하고자 하는 시도는 조요한에게도 나타난다. 그는 한국의 예술과 사상과의 관계를 ‘음악미와 무교’, ‘조형미와 불교’. ... 특히 불교사상을 한국미의 원리로 수용하는 이론은 한국미학의 본질이 더 이상 조형성 속에만 추구될 수 없다는 정신사적 관점에서의 시도였다.
