중아함경에서 찾을 수 있는 기능주의적 측면 2-1. 중아함경의 교육적 기능주의가 현대에 시사하는 바 Ⅲ. 결론 ? 참고문헌 Ⅰ. 서론 지금 ‘종교(宗敎)’를 떠올려보자. ... 중아함경에서 찾을 수 있는 기능주의적 측면 이 가르침은 구담 승가제바가 한역하고 중간 길이의 경전을 모아놓은 불교 경전인 중아함경에서 그 실례를 찾아볼 수 있다. ... 중아함경의 교육적 기능주의가 현대에 시사하는 바 모든 종교는 신앙으로부터 출발한다.
‘인생을 살아갈 때에는 가까운 곳에 초점을 맞추지 말고, 먼 곳을 바라보라.’는 말이 있다. 이 짧은 한 마디의 격언이 현대를 사는 우리에게 많은 깨달음을 주고 있다. 예부터 인간은 죽은 뒤의 세상, 즉 후세가 있다고 믿어왔다. 현세에 악행을 저지르며 살다가 죽어서 후..
[네이버 지식백과] 장자 [莊子] (철학사전, 2009, 중원문화) 아함경 불타의 가르침을 담은 설법서로 한역 장아함에는 32경, 중아함에는 22경, 잡아함에는 1,362경, 증일아함에는 ... [네이버 지식백과] 아함경 [阿含經] (두산백과) 사기열전 중국 전한(前漢)의 역사가 사마 천(司馬遷)이 저술한 역사서 《사기(史記)》 중 정수로 평가되는 중국의 고대 인물들을 다룬 ... 472경이 들어 있어 그 숫자에 약간의 차이가 있는 것이다.
[법구경] 뿌리만 안 상하여 든든하다면 나무는 베어져도 다시 생기며, 애욕을 뿌리째 끊지 않으면 또 다시 되풀이해 고(苦)는 생기리. ... 아 함 경(2장 그사상) ■ 눈 있는 자는 보라 ■ 현실적으로 증험(證驗)되는 것 ■ 내재하는 방해물 ■ 연기(緣起) ■ 이는 고(苦)다 ■ 이는 고의 멸(滅)이다 ■ 나도 밭 간다 ... 마찬가지로 사람의 마음이 탐욕으로 어지러워진 할 때에는 무엇이거나 여실히 명석하게 관찰하고 판단할 수는 없다는 것이 그 경에서 붓다가 설한 가르침이었다.
-불교철학- 一夜賢者經(밤사이에 어진 사람이 되다) 제가 읽은 아함경은 민족사에서 출판한 2권으로 된 아함경입니다. ... 아함경의 ‘일야현자경’에서는 이와 같이 규정합니다. 비구들이여! ‘과거를 쫓는다’는 것은 무엇인가? ... 아함경을 읽으면서 여러 진리와 통찰력을 배웠는데 대표적인 것은 독화살의 비유와 염마의 신문이 가장 인상적이였습니다. 독화살의 비유는 가장 현실적으로 다가왔습니다.
사카족의 아들 고타마 즉, 붓다는 신흥국가 마가다국에서 새로운 진리를 찾고자했다. 이 무렵 새 사상가와 수도자를 '사문 이라 하였다 사문이란 탁발,공양 (즉,음식을 붓다 또는 수도하는 이에게 바치는것)을 하는 것을 말하는데 붓다 역시 이를 하자 이나라의 왕 빔비사라 가..
잡아함경의 다른 경은 다 짧은데 아육왕경은 길다. 중아함경, 증일아함경, 장아함경, 잡아함경{) 중아함경(中阿含經) 60권, 224경. ... 그렇다면 합(合)아함경이나, 정(正)아함경이나 진(眞)아함경으로 번역했어야 한다. 잡(雜)자는 어울리지 않는다. 석가가 세상을 떠난 지 1백년(110년?) ... 승가제바 역 증일아함경(增一阿含經) 51권, 472경. 승가 제바역 장아함경(長阿含經) 22권, 30경. 불타야사ㆍ축불염 공역 잡아함경(雜阿含經) 50권, 1362경.
, , 1. 고타마 부처님의 가장 근본적인 가르침이 무엇인지 짧게 서술해 보십시오. ; ‘다섯 가지 쌓임이 모두 공한 것을 비추어 보고 온갖 괴로움과 재앙을 건지느니라.)’ 고타마 부처님의 가장 근본적인 가르침의 핵심어는 ‘공(空)’라 할 수 있다. ‘네 가지 거룩한 ..
그렇다면 앞서말한 싯다르타의 삶을 아함경에 나타난 키워드와 함께 연관지어, 종교학적 관점에서 살펴보도록 하자. ... 앞에 말한 종교학의 핵심적인 이론들이 불교라는 종교에서 과연 어떻게 적용될 수 있을 지에 대해 규명하고자 이러한 주제를 선정하게 되었다. 1-2 본론에서 다룰 내용 예고 본론에서는 아함경을 ... 아함경의 내용을 살펴보면 “이 세상과 저 세상의 일을 해결하였으며 육체가 멸한 후에 좋은 곳인 하늘에 태어나느리라.“, ”여래의 위대한 신통력과 위력은 참으로 불가사의하고 경이롭습니다
그러나 아함경 에서 ‘이것’과 ‘저것’의 관계는 개별적인 사물들의 관계를 뜻하지 않는다. ... 저자는 『아함경』을 인용하면서 연기에 관하여 설명한다. “이것으로 인하여 저것이 있고 이것이 없으면 저것이 없다. ... 만약 저자가 아함경 을 직접 읽었다면 의도적으로 내용을 왜곡한 것이고, 읽지 않았다면 독자들을 속인 것이다. 한편으로는 어느 정도 납득이 되기도 하다.
이 두 가지 외에도 『장 아함경』의 「대본경」이나, 『중 아함경』의 「미증유법경」,『디가니까야』의 「대전기경」 등에서 붓다의 탄생과 관련된 구절이 조금씩 다르게 나타난다. ... -『중 아함경』권8, 32「미증유법경」 이외에도 많은 경에서 붓다의 탄생기가 나와 있지만 위의 경전들을 위주로 붓다의 탄생기에 대해 살펴볼 것이다. ... -『장 아함경』「대본경」 “비구들이여, 이것도 여기서 정해진 법칙이다. 즉 보살이 어머니의 자궁에서 나올 때 보살은 아주 깨끗한 상태로 나온다.
아함과 반야의 관계 제2부 : 아함경 이야기 1. 아함경의 분류 체계와 시대 정신 2. 부처님과 제자들의 인간적인 모습 3. 아함의 4대법문과 불교의 6대법문 4. ... 고익진 이전에도 아함경으로 대표되는 초기 경전이나 초기불교에 대한 연구나 공부가 없었던 것은 아니다. ... 만동자와의 대화[十四無記]도 근원적이고 형이상학적인 질문에 대한 부처님의 거부로 받아들여, 아함경의 교설 전반을 현실의 고(苦)를 소멸하기 위한 실천적 가르침으로 단정하였다.
잡아함경?에는 선의 과목에 해당될 경전을 따로 분류하지 않는다. 잡아함은 전체가 선의 경전이기 때문이다. ... 잡아함경? 속 선(禪)을 중심으로 1. 서론 불자가 아닌 사람의 입장에서 불교는 ‘종교적 인간으로 나아가는 끊임없는 과정’이라 생각되었다. ... 잡아함경? 속에서 어떻게 나타나는지 살펴보자. 인간은 인간 자신의 몸과 정신으로 스스로의 삶을 최고의 상태로 만들 수 있다.
아무런 교육적 효과를 얻지 못한 제자들을 위한 점진적 가르침 ③ 방등시 → 아함경 후 8년간 대승경전을 설하신 시기 → 부처의 뜻은 소승이 아니라 대승에 있다고 전파(소승은 방편, ... 전파하신 시기 → 이 시기의 가르침은 정도가 너무 높아 중생 교화의 측면에서는 별다른 효과 x ② 아함시 → 화엄경을 설하신 후 12년간 아함부 경전을 전파하신 시기 → 화엄시에서 ... 연월에 의하여 나누지 않고 어떤 시기의 설법에서도 항상 오시가 포함되어 있다고 생각 ▶ 팔교: 경데도 십계가 갖추어져있다.
그러나 『아함경』의 일화는 마라의 단순한 정의를 거부한다. 붓다가 탁발을 하고 있을 때 그의 뜻을 어지럽히려는 사람의 형상을 한 마라를 만난다. ... 최태람(2014), 『낭송 아함경』, 북드라망. 멀치아 엘리아데 지음, 이동하 역(1983), 『성과 속: 종교의 본질』, 학민사. 참고논문 박근형(2014), ?
