신학은 20세기 바르트의 신학이 형성한 토양 위에 새롭게 자라는 신학이라고 말해도 과언이 아니다. ... 바르트의 신학은 신학의 주제를 인간에서 하나님으로 옮기려는 신학이었다. ... 그는 19세기의 신학을 20세기 신학으로 바꾼 신학자였으며 수많은 신학적 주제와 새로운 신학 정신을 만든 신학자였다. 20세기 신학은 바르트의 신학이라고 해도 과언이 아니다. 21세기
그 후 하버드대학교 신학부에서 신학과 윤리를 전공하였고, 뉴욕에 있는 유니온 신학대학에서 기독교교육과 신학으로 신학석사, 선교신학과 에큐메닉스로 신학박사 학위를 받았다. 1951년~ ... 해방신학은 1970년대에 라틴 아메리카에서 정치, 경제적인 자유를 박탈당한 특수한 상황을 배경으로 이루어진 신학이론이다. ... 복음주의 교육에서는 하나님의 말씀과 정통신조만 충분히 교수되면 그만일 뿐 평가를 그리 중요하게 여기지 않는다. 결과는 늦게 나타날 수도 있다고 여기기 때문이다.
전 자유주의보단 신정통주의의 의견이 더 가깝습니다. 그러나 자유주의의 모든 주장을 부정하는 것도 아니고, 신정통주의의 모든 주장에 동의하는 것도 아닙니다. ... 신정통주의의 중요 인물 중 한 사람인 칼 바르트는 인간에 대한 믿음은 하나님에 대한 믿음의 상실이라고 말합니다. 또한 신학에 의해 훼손된 하나님의 말씀을 인정하라고 주장합니다. ... 반면에 칼 바르트의 주장들을 비롯한 신정통주의의 일반적 사상들은 대부분 동의합니다. 하지만 칼 바르트와는 두 가지의 뜻을 달리합니다.
최신조직신학/ 로버트 레이몬드/ ■ 신정통주의의 반대 오늘날의 세기에는 언어적 계시의 전체 개념에 반대하여 하나의 복잡한 반론이 나타났다. ... 그에 따라서 정통주의 신학자들은 마치 접선이 원과 접하는 것처럼, 영원이 시간과 접촉할지도 모르나 그것은 절대로 시간 안으로 들어오지는 않는다고 주장했다. ... 보다 최근의 신학사에서 이러한 결론들과 관련하여 내렸던 판결에 주목하라. 고전적인 신정통주의에서 어떠한 일이 일어났었는가?
『현대신학』에 대한 요약 및 서평 1편 신학적 비평 1장 정통신학 1절 정통적 입장: 이단은 죄와 같아서 그 모두가 자연인으로부터 발생하는 것이지만 그 당초에는 계시진리의 반대로부터 ... 정통신학에서 가장 명확한 표현은 개혁주의 신학에서 되어 있다. 2절 비정통적 입장 비정통이란 말은 다른 말로 이단이다. 이는 경건한 교훈에서 떠나 다른 교훈을 말하는 자이다. ... 자유주의 신학 대 정통신학의 투쟁은 실로 각각 상이한 두 종류의 우주관과 두종류의 종교관의 대립이다.
서론 자유주의가 몰락하면서 새로운 신학사상이 등장한다. 그것이 바로 신정통주의의다. 자유주의에 대항하면서도 정통주의는 아닌 신학사상이 바로 신정통주의이다. ... 이런 맥락에서 본 보고서는 신정통주의가 등장한 시대적 배경과 신정통주의의 주요 신학자인 바르트와 브루너의 사상, 그리고 신정통주의 신학이 남긴 영향력등에 대해서 살펴보고자 한다. ... 인간과 하나님 사이에는 자연적 접촉이란 것이 없고 그리스도만인 하나님을 계시하신다. 6.신정통주의는 고백하는 신학이며 그 신학자들은 기독교 공동체에서 분리될 수 없음을 주장한다. 7
코넬리우스 반틸의 조직신학서론 요약 제 1장 조직신학의 개념과 가치 1. 조직신학의 개념 기독교의 정통적 관점은 개혁신앙에서 가장 일관성 있는 표현이다. ... 모든 사람이 다 신의식을 가지나, 동시에 곧 그의 신의식을 물들여 버리는 또 다른 어떤 것을 가지지 않은 사람은 또한 한 사람도 없는 것이다. ... 정통적인 것에서 가장 근본적인 것은 선재하시는 하나님의 자기존재와 성경 가운데서 인간에게 주신 그의 자신에 관한 무오한 계시의 전제이다.
조직신학의 개념 정통 기독교 신앙인이 이해하는 신학, 기독교에 대한 정통적 관점은 개혁신앙(the Reformed Faith)에서 가장 일관성 있는 표현을 발견한다. ... 정통적인 기독교 신앙의 근본적인 것은 선재(先在)하시는 하나님의 자기존재와 하나님께서 인간에게 성경을 통해 자신에 관해 무오한 계시를 하신다는 전제이다. ... 따라서 내재적 신지식과 획득적 신지식은 상호 연관된다고 할 수 있다.
그는 평양장로회 신학교에서 선교사 교수들이 가르쳤던 신학사상은 “정통주의” 그리고 “미국의 근본주의”와 동일하다고 비평하곤 했다. 3. ... 한국 신학사 해석의 문제점 선교 초기의 한국교회, 특별히 장로교회는 “보수주의적 복음주의”였다. ... 서구적 조류를 타고 출발하였다. (2) 기독교의 민중화, 조선적 교회의 건설 이라는 목표아래 “교조 교파의식의 둔화”, “교회의 제도 및 운영과 복음 선포의 토착화”등을 모토로 들고 정통신학과
즉 몰트만 교회론의 신학적 배경은 하나님 나라 신학이라고 할 수 있다. 2.2. ... 서론 현대 조직신학자 가운데 가장 영향력 있는 신학자 중 하나는 “위르겐 몰트만”이다. ... 몰트만 교회론의 신학적 배경 몰트만의 신학 사상은 여러 단계의 변화 및 전이 과정이 있으며, 이는 시대적, 사상적 배경을 포함하고 있다.
성경과 신학 : 카이퍼 학파 성경 신학을 방법론으로 하는 조직신학이 가능한 것은 성경에 신학이 있음을 전제하기에 그렇다. ... 이에 정통주의 신학은 표준적 신학으로 여겨지고 이것이 최선으로 여겨짐. ... 개혁정통주의 신학의 방법론적 특징 종교개혁은 교희의 개혁이자, 동시에 신학의 개혁이다.
개혁 정통주의도 칼빈의 후예이기 때문에 아직까지 17세기의 정통주의 신학이 이어지고 있다. ... 개혁정통주의 신학의 방법론적 특징 종교개혁에서의 신학의 개혁은 신학 내용의 개혁과 신학 방법론의 개혁을 의미했다. ... 이 논문에서는 지난 날의 개혁주의가 추구한 조직신학의 방법론 평가와 20세기 정립된 성경신학을 소개하며, 성경신학적 조직신학이 앞으로의 개혁주의 신학이 추구해야할 방법론임을 주장한다
신학의 객관적 집대성과 분석은 개신교 정통주의의 위대한 유산이었다. 객관적인 권위의 존중, 성경의 영감론의 정립, 그리고 신학의 교리 라이프니츠, 록크까지 거슬러 올라간다. ... 개신교 정통주의는 16세기의 위대한 유산들을 체계적으로 정리, 발전시킴으로써 개신교 신학의 발전에 큰 기여를 했다. ... 이런 종교개혁 후 개신교 정통주의 움직임이 부정적인 점만 가지고 있는 것은 아니었다. 현대적인 의미에서 조직신학은 이들에게 적지 않은 빚을 지고 있는 것이 사실이다.
들어가기 19세기에 자유주의 신학 사조에 반동으로 정통적인 것을 강조하는 신(新)정통주의가 하나님의 초월성을 강조하고, 이에 19세기에 자유주의 신학 사조를 수정하며 자유주의의 20세기 ... 틸리히의 신학 방법을 아래로부터의 방법으로 규정짓고 신정통주의자들은 그를 비판한다. ... 폴 틸리히의 신학 방법에 대한 고찰. 신과 현장. 제10집. 322-341 허호익. (2001). 틸리히의 신학 방법론. 신학과 문화.
요약하자면, 그는 신정통주의의 자유주의 비판에 참여하면서도 그 반대의 극단으로 옮겨 가는 것을 거부했고, 그것도 신학적인 이유에서 그렇게 했다. ... 바르트가 신정통주의에 대한 그의 비판의 주된 대상이었지만, 니버는 루돌프 불트만이 제시한 바르트에 대한 대안에 대해서도 유보적인 표현을 했다. ... 라인홀드는 일리노이 주 링컨에서 고등학교를 마친 후 1913년 예일로 향하기에 앞서 엠허스트대학과 이든신학교를 수료했다. 그는 예일에서 신학사와 1915년에 문학석사를 마쳤다.
성모님은 인간 예수만을 낳으신 분이지 결코 신 예수의 어머니는 될 수 없다는 것이었다. 이는 그리스도의 신성을 부정한 것이 아니라 완전한 인성을 강조하기 위해 강조된 것이었다. ... 네스토리우스는 주교가 되자 각종 이단들을 물리치기 위해 많은 노력을 기울였으며 신학논쟁을 중재하기도 했다. ... 이단으로 핍박받으며 죽어가면서까지 정통 그리스도교를 사랑하고 또 정통 그리스도교 안에 남아 있고자 했다.
그러나 일반적으로 현대 신학이라고 하면 신적 권위를 기반으로 체계화된 정통주의 신학과 구별되는 현대적인 신학, 계몽주의 이후의 정신 풍토를 배경으로 출현하여 계몽주의의 비판적 정신을 ... 그러나 여성신학은 정통주의 신학의 신 존재 증명이나 포이에르바하, 마르크스, 프로이드 등이 제기하는 종교 비판에 대해서 개의치 않는다. ... 정통주의 신학은 우주를 창조한 초자연적인 객관적이고 독립적인 존재로서의 신을 전제로 그 내용을 전개하였는데, 그러한 전제애 대하여 계몽주의 이후 현대 세계는 그러한 신은 허구라고 생각한다
그러나 판넨베르크는 기존 정통주의 신학과는 달리 믿음을 전제로 하지 않고 이성에 호소하는 아래로부터의 신학을 하고 있었기에 많은 부분에서 정통주의 신학과는 다른 양상의 결과들을 보일 ... 그의 신학의 특징은 하나님을 우주 만물의 창조주로 인정하고 이를 합리적인 차원에서 변증하려는 공적 성격을 지닌 신학이라는 것이다. ... 그리고 이러한 점에 있어서 그의 신학은 일관적이며 합리적이고 더 나아가서 신학이 다른 학문과 대화할 수 있는 근거를 제공해 준다고 볼 수 있다.
하나는 자유주의 흐름이고, 다른 하나는 정통주의 흐름이다. 1) 정통주의 돌트 총회를 통해 확립된 정통주의는 예정론을 절대적 전제로 삼아 성경 전체를 일관성 있는 논리적 연역 체계로 ... 정통 칼뱅주의는 여러 가지 점에서 정통 마르크스주의와 아주 닮았다. 먼저, 이 둘은 철저히 결정론적이었다. ... 칼뱅은 무엇보다도 신의 초월성을 강조하면서 신과 피조물을 혼합시키는 우상 숭배를 엄격하게 경계했다.
우리나라의 대표적 이단 단체인 JMS, 신천지, 통일교는 공통적으로 삼위일체 교리를 인정하지 않고 있으며, 자신의 교주를 소위 보혜사 성령이라고 주장하고 있는데... ... 오늘날 정통 기독교계에서는 이러한 삼위일체 교리를 핵심 교리로 인식하고 있으며, 삼위일체 교리를 받아들이지 않는 단체는 정통 기독교계로부터 이단으로 낙인찍힐 수 밖에 없는 것이다. ... 참고자료 기독교 신학 3 (하나님 나라의 메시아적 신학을 향해), 저자 김균진, 출판 새물결플러스, 2014.09.26.
