식인풍습을 통해 전염되며 서서히 작용하는 바이러스가 병을 일으키는데(현재는 prion으로 밝혀짐), 이 병에서는 아무도 회복되지 못했다. ... 쿠루병은 뉴기니의 포레족 2만명을 전멸시킬 판국이었지만 1959년 전후에 오스트레일리아 정부가 식인풍습을 금지하면서 쿠루병의 전염 경로도 막혔다.
이것을 일종의 종교적인 의식으로 신 또는 그 대리자의 몸을 영험하게 느꼈기 때문에 있는 풍습이란다. 디오니소스 축제에 관한 신화가 사실은 식인에 대한 내용이였다니 충격적이였다. ... 이 책에는 식인에 대한 기괴한 이야기들이 나오는데, 옛날사람들이 신으로 추대한 사람들을 뜯어먹었다는 것이다.
문화는 이해하되 인권의 문제는 계속해서 언급되어지는 문제인데 이때 식인의 문화도 언급되어진다. ... 필자 또한 식인이라는 문화는 이해되지 않지만 그 민족 혹은 부족을 미개하다고 비판할 문제는 아니다. ... 문화는 각 나라마다 그 나라의 풍습을 반영하며 오랜시간 자리잡은 고유한 것이다.
과거 인류의 역사를 뒤돌아보았을 때, 문맹인 국가와 원주민이 사는 지역사회는 식인풍습이 없는 곳이 거의 없었다. ... 중세시대 중국문물을 서양에 전파한 마르크폴로는 인도네시아 자바섬 원주민에게 잡아먹혔고, 20세기 초까지 구석기 시대 삶을 유지했던 브라질 원주민 사회와 아프리카 원주민 사회에도 식인풍습이
의식주를 포함하여 언어, 풍습, 종교, 학문, 예술, 제도 따위를 모두 포함’이라고 하고 있다. ... 따라서 췌장을 먹고 싶다는 의미는 식인의 의미가 아닌, 상당히 상대방을 중요히 생각한다는 의미로 해석될 수 있다. ... 이 문장과 같이 같은 문화권을 공유하고 있어도 일본과 우리나라의 문화 차이가 있기 때문에 일본에서는 로맨틱한 문장으로 해석이 되고, 우리나라에서는 엽기 살인 사건, 식인 사건으로밖에
권력은 처벌의 본질과 메커니즘의 변화로 인해 더 이상 자의적인 것이 아닌 사 가동함으로써 19세기에 마지막으로 확인된 괴물성은 근친상간과 식인풍습이었고 이것들은 정신분석학에 단초를 ... -근친상간과 식인 저자는 여기서 19세기 비정상인의 계보를 추적한다. 크게 3가지로 나뉘는데 인간괴물, 교정해야할 개인, 자위행위자가 바로 그것이다.
이런 상황에서 자연스럽게 형성된 것이 중국의 식인풍습이다. ... 중국사에서 식인의 원인으로는 증오에 의한 것, 기호에 의한 것도 존재하기는 하지만, 대부분을 차지하는 것은 식량난으로 인한 어쩔 수 없는 식인이었다. ... 이처럼, 중국역사에서의 식인은 그 자체로도, 배경으로도, 결과로도 모두 끔찍한 일이 아닐 수 없었다. 4.
동성애 관계 후 굶주린 소년들이 구걸하는 상황에서 그들에게 모욕을 주자, 여기에 화가 난 소년들이 세바스찬을 잔인하게 죽이고 식인풍습을 벌였다. ... 는 아들의 죽음을 둘러싼 ‘동성애, 살인과 식인풍습’ 등 끔찍한 비밀과 그 비밀을 아는 여자 조카의 뇌수술을 통해 입막음을 하려는 어머니가 벌이는 광기에 관한 이야기이다.
후자의 극단적인 예(例)는 유족(遺族)들이 사망자의 시체(屍體)의 일부를 먹는 족내식인(族內食人)이나 시즙(屍汁)을 마시는 습속(習俗)에서 볼 수 있고 이런 경향은 동남아(東南亞)와 ... 아마미(庵美)등에서 넓이 관행(慣行)되고 있는 세골풍습(洗骨風習)도 後者의 例라 하겠다. 한편 죽은 자의 사회적 지위나 생존시의 선행, 악행이 장례법과 관련되기도 한다. ... 아마도 아리마데 요셉이 예수님을 장사할 때 예수님의 시신에 향품을 넣은 것이나 예수님을 따르던 여인들이 향유를 준비했던 것 등은 애급의 장례풍습에서 전래된 관습이었을 것이다.
위의 두 질문과 대답을 통해서 보면 ‘식인은 미개한 무문자 사회의 풍습일 뿐, 금기시 되어야 한다.’라는 주장에서 ‘무문자 사회의 풍습일 뿐이다’라는 오류가 있지만 그 주장의 근간을 ... ‘식인을 해서는 안 된다’는 금기를 주장하는 사람들이나 사회는 식인이 살인 행위로 이어진다는 점, 사람에게는 인권이 있다는 점, 식인은 미개한 무문자 사회의 풍습일 뿐이라는 점과 식인을 ... 두 번째는 인류 초기 단계에서는 식인이 보편적으로 행해지기도 했다는데, 이를 보면 식인이 무문자 사회의 미개한 풍습이라고만 볼 수 없지 않은가? 라는 질문이다.
그 이유를 논하시오(250) 가]의 식인풍습에 대한 판단에 나타나는 쟁점은 사실판단과 가치판단의 잘못된 적용에서 나타난 문제라 볼 수 있다. ... 따라서 식인문화를 미개하다고 판단하는 문화는 나름의 가치판단을 하는 것에 불과하여, 식인문화 역시 그들의 관점에서 가치판단을 다르게 할 수 있다. ... 즉, 가]에서 식인문화를 철저하게 야만으로 인식하듯이, 동양인이라는 인종 그 자체만으로 낯선 자, 불법이민자라는 낙인에서 벗어날 수 없었다.
특히 오래전부터 야만적인 풍습으로 매도되고 있는 ‘식인풍습’이 기억에 남았습니다. ... 그들에게 식인풍습은 해를 끼치는 사람을 중화시키거나 자기네에게 유리하도록 변모시키기 위해 육체속으로 빨아들이는 의식이었습니다. ... 여기서 더 놀라운 것은 이러한 식인풍습을 가진 부족들도 우리와 마찬가지로, 우리 사회에서 해를 끼치는 사람은 추방시키거나 고립시키는 사실을 야만적으로 본다는 것이었습니다.
식인풍습 (antropofagia) : 이 식인풍습은 종종 부족간의 전쟁을 유발시켰던 식량조달 문제와는 전혀 상관이 없습 니다. ... 식인풍습이 있게 된 동기는 첫째, 상대 적군의 육체를 먹음으로써 그 적군의 용맹성 과 덕망을 얻게 된다고 믿었기 때문으로 알려지고 있으며, 둘째, 포로로 잡힌 적을 처형할 때 그 ... 이처럼 잊혀져가는 인디오들의 풍습과 전통에 대해 이 지면에서 간단히 소개하고자 합니다.
오늘날은 사촌간의 결혼 풍습이 교육을 높이 받은 사람과 도시 사람들에게서는 감소되는 추세이지만, 농촌 지역에서는 아직도 행하여지고 있다. b. ... 문화상대주의가 극단적으로 사용될 경우 순장이나 식인 문화, 인간을 제물로 바치는 행동 등의 인류의 보편적 가치를 해치는 행위에 대해서도 문화상대주의라는 이름으로 이해하고 넘어가야 한다
