그리고 그러한 통일의 가능성은 덕에 의한 것이 아니라사상사의 흐름속에서 荀子思想의 위치 유가 사상에 끼친 그의 영향은 초기에 매우 큰 것이었다. ... 본론에서는 유가와 법가를 아우른 荀子思想의 특징을 요약 정리하고 중국사상사의 흐름 속에서 차지하는 위치에 대해 살펴보도록 하겠다. Ⅱ. ... 이들은 나중에 그의 학파를 떠나 유가의 가르침을 거부하고, 그 당시 정치 이론으로서 유가 사상과 활발히 경쟁을 벌이던 법가의 학설을 지지했다.
그는 이론적으로 불교와 유교 사이에서 위치하며, 논리와 철학적 비판을 중시하는 학파였다. ... 순자의 사상은 한나라 때는 정통 유교 사상으로 여겨졌지만, 후에 송나라 때는 성리학자들에 의해 비판을 받았다. ... 순자는 인간의 행동에서 예절의 중요성에 초점을 맞춘 유교 사상가이자 학자였다.
‘순자’의 핵심 내용 흔히 ‘순자’를 떠올릴 때 유가 사상 중 하나라고 생각하곤 하나 사실상 순자는 유가의 계보, 도통연원에서 배제되었기 때문에 유가 사상과는 독립적인 특수성을 가지고 ... 출처 (동서양 고전의 이해) 강의안 자료 순자, 순자, 을유세계사상고전, 2008 ... 순자의 ‘인정승천’ 사상이 제대로 실현됐을 때 인류는 평화를 누릴 수 있었던 것이다. 이러한 ‘인정승천’ 사상은 코로나 시대의 해결에만 국한되는 것이 아니다.
그리고 서로 비판적인 위치에 놓여져 있다고 생각한 묵가의 학설, 맹자 순자의 학설, 공자의 중용 사상을 받든 무리 등이 모두 공자의 제자들로서 함께 지내며 공부했다니 매우 놀랐다. ... 또한 맹자와 성선설과 반대되는 순자의 성악설또한 완전히 다른 사상인 것이 아니구나 라고 생각하게 되었다. 맹자의 성선설과 순자의 성악설은 완전히 다르다고 생각했다. ... 이러한 입장에서 생각해보니 순자를 유가에서 빼야한다거나 비판하는 후대의 목소리들이 순자는 많이 억울하겠다라는 생각도 했다.
따라서, 종교가 지배하던 세계에서는 진보가 위치할 자리가 없었으나, 계몽사상이 등장하고 구원은 인간 스스로가 한다는 진보라는 관념이 등장했고, 이 진보는 오로지 교육을 통해서 가능했다 ... 순자의 사상 같은 경우 성악설만 널리 알려졌을 뿐 그 외의 다른 사상들이 일반인들에게 널리 알려지지 않았다는 점이 그 궤를 같이 한다. ... 필자는 순자와 한비자, 관자에 몹시 흥미가 끌렸다.
노자에 의하면 유위는 무위의 원칙을 위반하지 않을 뿐만 아니라 무위사상을 보충하는 중요한 부분 중의 하나이다. ... 즉 통치자는 겸허한 태도로써 언제나 겸손한 위치에 처하며 다른 사람과 다투지 말아야 한다는 것이다. 또한 노자의 무위학설 속에는 ‘유위(有爲)’의 측면이 포함되어 있다. ... 무위사상에서 무위는 바로 우주의 본원인 도의 근본 법칙이며 도의 덕성, 즉 현덕(玄德)의 중요한 내용이라고 할 수 있다.
이로 인해, 순자는 군주는 지존의 위치에서 막강한 권위를 가지고 있어야 한다고 주장하였다. (03) 가망론(可亡論) 순자에 의하면, 군주가 그 역할을 제대로 수행하지 못할 경우, 존군의 ... 즉, 순자는 예치를 법치로 보완하고자 하였다. (02) 존군(尊君)사상순자의 예치사상은 그의 존군사상으로 이어진다. ... 공자의 정치사상과 이상사회 02. 맹자의 정치사상과 이상사회 03. 순자의 정치사상과 이상사회 Ⅲ. 결론 Ⅰ.
불교 철학 역시 이 분야에서 매우 중요한 위치를 차지하며, 송나라 때 새로이 나타난 성리학은 조선의 정치 이념이 되기도 했다. ... 맹자와 순자의 인간 본성에 대한 논의의 핵심을 정리하고, 맹자와 순자의 정치철학에 대해 설명하시오. 2. ... 동양철학산책 맹자와 순자의 인간 본성에 대한 논의의 핵심을 정리하고, 맹자와 순자의 정치철학에 대해 설명하시오. 동양철학산책 1.
하나는 현실 사회에서의 정치적 그리고 윤리적인 관점에서의 개념과 실제가 일치될 수 있는지에 대한 여부이며 이는 공자와 순자가 주장했던 정명사상으로 설명할 수 있다. ... 모든 사람들은 사회구조 속에서 각각의 위치를 차지하게 되며 그에 맞는 역할을 수행해야 한다는 것이다. ... 대부는 대부답게, 학자는 학자답게 역할을 다 해야만 하는 사회이며 각자 자신의 위치를 지켜 제 역할을 수행할 때 올바른 사회가 달성된다고 보았다.
노자의 사상이 유가와 많이 대립한다는 점에서 순자 다음에 언급하지만, 실제 시대 순으로 보자면 노자는 공자보다 먼저 또는 동시대에 위치해야 한다. ... 하지만 이러한 맹자의 주장 또한 한계가 있었고, 그에 따라 모든 유가 사상가에게 지지를 받지 못 했는데 대표적인 인물이 순자다. ... 순자는 성선설의 맹자의 유학은 착한 본성을 주장하다보고 생각했다.
게다가 순자 스스로가 법을 상당히 중요하게 생각했기 때문에 법가의 사상적인 기반을 사실상 만들어준 것이나 다름이 없었다. ... 특히 전국시대 말 진나라에서 큰 권력을 누렸던 이사가 순자의 제자였기 때문에 그의 유교사상은 한 대까지 엄청난 영향을 끼치게 되었다. ... 이시기는 전국시대로 들어섰는데, 유교경전의 대표라 할 수 있는 사서오경(四書五經)중에『시』·『서』·『역』·『예』·『춘추』, 즉 오경의 위치가 확립되었다. (1) 숭례파 예를 중심하는
이러한 관점의 차이로부터 맹자와 순자의 사상은 대조적이다. ... 맹자와 순자의 사상이 다른 방향으로 발전하게 한 원인은 성(性) 즉, 인간의 본성에 대한 관점과 인식의 차이에서 비롯되는데 이것이 바로 성선설과 성악설이다. ... 현대사회에서 급속하게 진행되는 기계화 · 기술화는 인간 역시도 ‘소비사회’ 의 동력으로써 위치하게 하고, 하나의 방향을 향해서 쉼 없이 작동하게끔 하는 데 기여했다.
그러나 위진남북조 시대에 와서는 외래의 불교으로부터 출발하여 남송에서 완성되었던 송학은 오경의 위치를 사서로 대체하게 되었다. ... 시경, 서경 같은 오 경들이 순자 시대를 거치며 모두 정비될 수 있었고, 경서의 학습은 필수적으로 지침으로 여겨질 수 있었던 것이 순자 때문이었다. ... 순자는 객관적으로 유교를 재정비하는 것을 강조하며 노력했다.
한편, 동양(東洋)은 아시아의 중국이나 인도 등과 같은 문화권에 속해 있는, 즉 이들 근방에 위치한 수많은 나라를 가리키는 말이다. ... 한편, 순자는 앞선 공자나 맹자와 기본적인 개념이 달랐다. 순자도 맹자처럼 공자의 영향을 받은 것은 사실이지만 그는 인간의 본성으로 ‘성악설’을 주장했다. ... 순자는 인간이 기본적으로 지니고 있는 그러면서 그러한 사회적 갈등과 혼란을 극복하기 위해서는 ‘무위자연설’에 의거한 도를 실천해야 한다고 말했다.
공자가 중국 철학사에서 차지하는 위치와 공헌은 중국사상사의 기초를 이룬 점과 동시에 오랫동안 중국의 지배사상이 된 유교의 골격을 쌓은 점에 있다. ... 순자의 이와 같은 사상은 유가로부터 이단시되었다. 또 순자의 '성악설'은 법가의 인간 본성론과 일맥상통한다. ... 이것이 바로 맹자가 지향했던 세상이었던 것이다. 3) 순자 중국 전국시대 사상가이자 유학자로, 순자가 활동했던 시대는 전국의 7대 강국이 중국의 천하 통일을 지향하면서 격렬하게 대립하고
라고 표현함으로써 중국의 문체를 따르지 않은 우리만의 문체를 중국과 동등한 위치에 있음을 나타낸 것이라 해석할 수 있었다. ... 나는 우리만의 주체적인 역사를 기록하고 전하는 것에 대한 중요성을 강조한 신채호의 사상이 현재 우리가 역사의 진실을 추구하고자 애쓰는 마음과 맞닿아 있다고 생각했다. ... 박지원은 중국의 신문물을 받아들이는 개혁을 주장하면서도 우리 고유의 것을 중하게 여기고 정체성을 지키고자 하는 실학사상을 가지고 있었는데, 이 문구에서 바로 이러한 그의 생각을 엿볼
한비자(韓非子)의 법가 사상 한비자(韓非子)는 순자의 제자이며 철저한 현실주의자라고 할 수 있다. 한비자의 법가 사상은 각각 세가지 파로 형성되어 있었다. ... 한비자가 말하는 정치 사상은 순자의 성악설(性惡說)을 계승 했다. ‘마음의 모든 작용은 한결같이 자신을 위하는 마음을 끼고 있다. ... 한비자의 無爲는 군주의 주관적 판단이 아닌 법(法)에 의해 백성을 다스리고, 각자 적합한 위치에 있으면서 능력을 발휘하게 하는것이다.
송학은 관학의 위치를 고수했지만, 학술의 주류는 한학으로 옮겨지기 시작했다. ... 이 시기에 나타난 사람이 맹자와 순자다. ... 서경과 시경을 비롯해 오경은 순자의 전후로 모두 갖추어졌고, 경서의 학습을 필수 지침으로 삼은 것은 순자로부터 출발했다. 전통적 유교는, 한당훈고학이라고 불리기도 한다.
