. → 인간의 자유: 원자의 이탈이라는 개념을 통해 인과필연성의 강제로부터 벗어나 자유롭게 행위를 선택할 수 있는 의지의 자유개념 성립. (2) 신, 죽음, 내세의 공포로부터 해방 ... 존재이기 때문에 인간사에 관여 X ② 죽음이란 육체의 소멸이자 동시에 정신적 활동의 소멸이므로 고통을 느낄 수 없다. ③ 원자들이 개체로 분해되기 때문에 영혼 불멸 X → 신, 죽음, 내세의
근세는 인간성 회복운동기라도 보며, 중세의 기독교적 복음주의와 내세주의에서 벗어나 인간 본연의 상태로 돌아가려는 문예부흥 운동이라고 할 수 있다. ... 르네상스 운동의 근본사상은 인문주의를 낳았고, 과거 중세의 신본주의가 아닌 인본주의, 내세주의가 아닌 현세주의, 금욕주의가 아닌 자연주의, 권위주의가 아닌 이성주의, 억압주의가 아닌
정당하게만 이해하면 내세의 희망은 현실적 사회적 희망의 적이 아니라 후원이다. ... 자연히 내세의 신념이 박약하여서 필경 종교생활을 현실사회에 국한하게 된다. 제11절 영생과 천당 영생과 하나님과 자유는 미신의 3대 지지물이다고 헤겔이 말했다. ... 사회적 복음의 신학은 내세문제에 대해서 무관심하다. 그러나 그들이 보는 기독교의 사무는 이 현세를 재형성하며 이 지구를 확정하여 거주할 만한 게 만드는 데 있다.
고구려 고분벽화 초반에는 무덤 안에 현세상의 질서가 그대로 이어지는 세계로 보는 계세적 내세관을 나타내 벽화를 그렸지만 이 작품에선 찾아볼 수 없다. ... 그뿐만 아니라 천정고임에는 여러 가지의 장식과 황룡, 산, 넝쿨무늬, 비천들과 같은 상서로운 존재들이 그려져 신선세계를 표현하였고 그 안에는 불교적 내세를 포함하고 있다.
‘내세와 신을 위한 교육’이 아닌 ‘현세와 인간을 위한 교육’을 함으로써 근대로 발전할 기틀을 마련했다고 할 수 있다. ... 또한 신성에 사로잡혀 있던 사람들은 조금씩 내세보다는 현세에 집중하게 된다. 자연과학의 비약적 발전도 이런 과정 중 큰 영향을 미친다. ... 인문주의 교육이란 중세의 스콜라주의 교육에서 벗어나려는 경향을 가리키는 말인데, 스콜라주의는 교육의 목적을 영혼의 구원과 내세에 대한 준비에 두었다.
집회 시에는 교주 자신의 시선에 초점을 맞추어야 한다고 강조한다. ⅶ) 신은 곧 인간이다. ⅷ) 현세란 곧 내세이며 내세가 곧 현세이다. ... 피는 곧 생명이오, 욕심을 버림으로써 더러워진 피가 맑아지면 그것이 곧 영생이므로 기독교의 천국과 지옥, 불교의 극락이라는 내세적 표현은 사실과는 다르다.
( ) ③ (공자) 불로장생의 신선이 되기 위해 양생(養生)의 수련을 해야 한다.( ) ④ (공자) 성현이 제정한 예악에서 벗어나 개인적 욕구를 추구해야 한다.( ) ⑤ (공자) 내세의 ... (○) ③ (공자) 불로장생의 신선이 되기 위해 양생(養生)의 수련을 해야 한다.(×) ④ (공자) 성현이 제정한 예악에서 벗어나 개인적 욕구를 추구해야 한다.(×) ⑤ (공자) 내세의
본 논문은 카자흐민족의 선교는 그들의 민간신앙의 세계관을 성경적 세계관으로 변혁하는 것에 초점을 두어야 한다는 주장을 견지한다. 이를 위해 연구자는 먼저 카자흐인들의 민간신앙의 세계관을 구체적으로 제시하고, 그들의 세계관을 성경적 세계관으로 변혁시킬 방안이 무엇인지를 ..
8 내세관이 없음 2. ... 종교와 문화에 따른 죽음관 문화와 종교에 따른 죽음의 의미와 장례예식 기원전 (BC) 시대의 내세관 7 2. 종교와 문화에 따른 죽음관 고대그리스 “죽으면 끝이다 .” ... 심장 ( 이브 ) 영혼 [ 세우트 ( 그림자 ), 렌 ( 이름 ), 바 ( 인격 ), 카 ( 생명의 힘 ) “ 죽음은 새로운 시작” 시체를 화장하지 않고 미라로 만들어 매장 유교의 내세관
