"穢土" 검색결과 1-20 / 32건
淨土와 穢土
淨土와 穢土 < 목 차 > Ⅰ. ... 穢土 의 대표적인 표현 중에 하나는 劫濁, 煩惱濁, 衆生濁, 見濁, 命濁으로 설명되는 五濁惡世이다. 이 오탁악세가 가장 극심하게 모여 있는 공간이 지옥이다. ... 穢土 ..................................................................................................
리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.31
박현수 <시 창작을 위한 레시피> 6장 문제 답변
(나)의 덧붙여진 내용을 읽었을 때야 그 “예토(穢土 )”가 어디인지를 알 수 있다. ... 윤제림 시인이 지은 이 시의 제목이 「예토(穢土 )라서 꽃이 핀다」이므로 우리는 시의 내용에서 공간적 배경에 대한 정보를 요구하게 된다.
리포트 | 3페이지 | 1,200원 | 등록일 2022.01.23
淨土란 무엇인가
vati) 또는 불토(佛土, Buddha-Ksetra)가 되고, 반재로 어리석은 범부들이 거주하는 세계이면 예토(穢土 )가 된다. 정토는 이러한 국토에서 구분된 용어이다.
리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.06.12
화엄사상
성주산파(聖住山派)의 무염(無染)도 언설 및 정토와 예토(穢土 :사바세계)를 천명하는 교문의 응기문(應機門)과, 무설(無說) 및 부정불예(不淨不穢)를 천명하는 선문의 정전문(正傳門)을
리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20
도선국사는 누구인가
contents_id=E0015705 1) 『국역 동문선』 9권, 민족문화추진위, 1969, p.101~106 인용 2) 『穢土 에서 淨土로』, ... 경인문화사, 2008 조범환,『穢土 에서 淨土로』, 영암군·월출산 도갑사 도선국사연구소, 2002 최창조, 『좋은 땅이란 어디를 말함인가』, 도서출판 서해문집, 1993 옥한석, 정택동
리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.08
13.정토종(확대본)
敎義(교의)(救援觀(구원관)) ① 阿彌陀佛(아미타불)과 淨土(정토) * 阿彌陀佛(아미타불) : 無量壽佛(무량수불), 無量光佛(무량광불) * 淨土(정토)와 穢土 (예토) “心邪則此岸(심사칙차안
리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26
원효의 佛說阿彌陀經疏
(예토정국 본래일심, 생사열반 종무이제) 穢土 淨國 本來一心 生死涅槃 終無二際 穢土 淨國 本末一心 生死涅槃 終無二際 穢土 와 淨土가 본래 한 마음이요, 생사와 열반이 마침내 二際)가 없다 ... 至如牟尼善逝現此穢土 , 誡五濁而勸往. ... 一心이 뭔지 모르는 동안은 仰달음으로 이를 바라보면 생멸의 流轉도, 열반의 寂滅도 없으니 穢土 淨國 本來一心, 生死涅槃 終無二際.
리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.10
元曉의 無碍舞에 내재된 基本思想 (Implicit thought in Wonhyo's Muaemu)
셋째, 元曉의 淨土思想 기반은 穢土 와 淨土, 생사와 열반, 피안과 차안이 둘이 아니고 모두가 一心으로 들어가는 세계관이다. ... bha
thoughts of Wonhyo, One mind includes Dirty land(穢土 ) and Pure land(淨土), birth and death(生死), and
논문 | 24페이지 | 5,300원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01
원효의 정토관에 관하여
淨土는 穢土 와는 구별되는 莊嚴을 지니고 있기는 하지만, 穢土 의 救濟에 무관심 할 수 없는 大乘의 활동성에 그 관점을 두고 있다. ... 穢土 와 淨土는 有漏이기도 하고 無漏이기도 하며, 一切의 凡夫와 ?聖賢의 穢土 와 淨土는 有漏도 아니고 無漏도 아니다.”)는 것이다. ... 그리고 穢土 에는 三聚衆生이 있다고 하여, 三聚衆生이 淨土에도 穢土 에도 같이 存在할 수 있는 독특한 淨土觀을 가지고 있다. 둘째는 女人과 不具者등 모든 이가 往生할 수 ?
리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.23
Ⅲ.불교 문화
미천한 사복의 어미를 장사지내고 화엄정토인 연화장의 세계로 인도 (3) 일심사상 ① 인간은 한마음을 가지고 누구나 부처의 가르침에 의해 성불할 수 있음 → 만인이 평등하다는 이념 ② 穢土
리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.22
모노노 아와레もののはわれ
西田正好에 의하면 그 無常觀은 시대에 따라서 여러 가지 표상을 보이는데 현세에 대한 철저한 無常觀은 를 지향하는 고대의 정토신앙의 확립을
리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.05.20
도쿠가와이에야스의 인간경영
도쿠가와 이에야스는 이른 시기부터 '염리예토(厭離穢土 ), 흔구정토(欣求淨土)'라는 캐치프레이즈를 내걸었다.
리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.14
도쿠가와이에야스의 인간경영
도쿠가와는 ‘아무런 앙금도 남기지 않고 모든 가신을 너그럽게 포용할 수 있는 인물이 히데야스일지, 히데타타일지.’를 고민하였고 히데타다를 2대 쇼군으로 선택 이른 시기부터 '염리예토(厭離穢土
리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.16
원효의 정토관(淨土觀) 연구
元曉는 『宗要』의 첫 머리에서 “穢土 와 淨國은 本來 一心이다.”라고 했는데, 漏無漏門은 이러한 입장에서 ?論究할 수 있는 단원이다. 그리고, 元曉는 ?
리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.28
부처님의 나라, 불국사
불국에서의 손짓 이 세상은 예토(穢土 ), 욕심으로 오염된 땅이다. 그러기에 근심 걱정 없는 나라, 깨끗한 부처님의 나라 불국토는 우리들을 손짓해 부른다.
리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.07.05
화엄사와 화엄사상에 대한 고찰
聖住山派의 無染도 언설 및 정토와 (穢土 :사바세계)를 천명하는 교문의 應機門과, 無說 및 不淨不穢를 천명하는 선문의 正傳門을 구별할 때 “교문의 극치는 如來心을 증득하는 것이니 그것을
리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.08.02
[동양학개론] 동양의 이상사회
원래는 이것만을 가리켰으나 후에 예토(穢土 ) 또한 부처님이 교화하는 곳이므로 불국토라 하게 되었다. 한국에서는 자장(慈藏)이 신라가 원래부터 불국토라는 불국토사상을 천명하였다.
리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.22
맨위로