の構成とその文化」, 『朝鮮思想通信』 16, 1927, p. 236 4) 전경수, 『손진태의 문화인류학』, 민속원, 2010, p. 86 5) 남근우, 「’土民’의 ‘土俗’발견과 ‘新植民主義 ... 김성례, 「무속전통의 담론분석」, 『한국문화인류학』 22 - 김지선, 「손진태의 신민족주의와 신민족주의사학」, 한양대학교 석사논문, 2007 - 남근우, 「’土民’의 ‘土俗’발견과 ‘新植民主義 ... 또한 그의 다른 투고 논문인 『朝鮮民族の構成とその文化』에서는 자신이 조선 민족의 구조와 문화에 대해 연구를 진행하는 이유로서 기타의 학자들이 조선 문화에 대해 연구를 진행하여 결과를
朝鮮籍(일본과 국교가 없는 朝鮮民主主義人民共和? ... 民族名（朝鮮民族）은, 韓?에서는「韓民族」등으로 부른다. 이들 호칭에 관한 남북 간의 다툼을 피하고 국적을 묻지않는 호칭으로서 在日韓?? ... ズ」등이 제창되고 재일한국인인 金城一紀나 新井英一등이 자칭으로서 사용하고 있다.「在日」만을 표현하는 경우는 在日外?人一般이 아닌, 在日韓??
오늘날 중국의 세계적 부상과 관련해 자주 언급되는 ‘신중화제국(新中華帝國)’와 ‘신중화주의(新中華主義)’는 이와 같은 여러 층위의 ‘중국’ 개념을 어떤 방식으로 활용하고 또 이를 어떻게 ... 일본이 서구로부터 수입하였던 제도와 사상, 그리고 이념 등을 다시 중국으로 들여와 근대화를 이루기 위해 노력했는데, 이 때 수입되었던 많은 서구적 개념들 가운데 하나가 바로 ‘민족(民族
新中華主義와 植民史觀의 外廷」 Naver 지식백과(http://terms.naver.com) Wiki Pidia(http://ko.wikipedia.org) 1) 영국의 세계적 역사학자이자 ... 첫 번째, 중국과 고구려는 원래 한 나라로써, 수(隋) · 당(唐)과 고구려와 벌인 싸움을 이민족(異民族) 정복전쟁(征服戰爭)이나 침략전쟁(侵略戰爭)이 아닌 통일전쟁(統一戰爭)으로 ... 2010 윤명철, 『역사전쟁』, ㈜안그라칙스, 2004 송기호, 『동아시아의 역사분쟁歷史紛爭』, 솔, 2007 여운건 · 오재성, 『동북공정과 고대사 왜곡의 대응방안』, 한국우리民族史硏究會
이 책은 崔昌益 등이 ‘위대한 로씨야 社會主義 十月革命三十二週年記念’으로 계급투쟁사관에 입각하여 편찬하였다. ... 북한에서 의병에 대한 최초의 서술은 조선력사편찬위원회에서 발간한 『朝鮮民族解放鬪爭史』에서 볼 수 있다. ... 1894년 에서 그 동안 지속적으로 관심을 갖고 추구해 온 대한 제국기의 민권의식의 문제를 『獨立新聞』, 『皇城新聞』, 『帝國新聞』, 『萬歲報』, 『大韓每日申報』, 『共立申報』, 『新韓民報
대한민국 樹立 이후 權威主義 政權을 통해 계속되어왔던 反共主義에 영향으로 의식적·무의식적으로 소외되었던 사회주의 세력의 民族解放과 階級解放을 위한 무장투쟁을 알아보도록 할 것이다. ... 1운동의 영향으로 民衆이 覺醒하고 大衆運動이 성장하게 되었는데, 이를 통해 非폭력 운동의 한계를 인식하게 되었으며, 이후 무장투쟁이 촉발會主義者들의 武裝鬪爭 3·1운동의 영향으로 民族主義 ... 머리말 日帝强占期의 獨立 運動이라 하면 대부분 國內에서 활동한 단체들의 啓蒙運動, 實力養成運動(또는 愛國啓蒙運動들, 즉 3·1운동, 新幹會 등을, 국외에서의 활동으로는 大韓民國臨時政府
姓族詳定은 北魏의 國家權力이 北魏의 社會 내부에 漢族의 貴族主義를 도입하여 種族主義를 탈피한 胡漢을 통합하는 普遍的 國家로 지양하는 의도의 표현이다. ... 南方民族이라는 것은 中華라고 自稱하는 農耕民族인 漢族(中國民族)을 말하며 北方民族은 中國의 北邊에 居住한 諸民族을 가리킨다. 즉 이 라고 부른 의 의 퉁구스? ... 유랑하는 농민을 정착시켜 課稅對象(대상)인 民戶의 증가를 꾀하는 동시에 당시의 風潮(풍조)로 각지에 할거하는 豪族과 世家의 대토지 소유 公認(공인)하여 그들에게도 은혜를 베푸는 등 新王朝
이러한 신채호의 민중사관에 대한 비판은 최홍규의 「申采浩의 近代民族主義史學 : 특히 近代性과 民衆史觀 問題와 관련하여」에서도 찾아 볼 수 있다. ... 역사학자 이기백은 그의 저서인 「丹齋史學에서의 民族主義 問題 」에서 신채호의 사학을 반복사관이라 규정하고 민족주의 사학을 중요시하는 태도를 경계해야한다고 주장하였다. ... 그는「二十世紀新國民」에서 ‘그러므로 우리들은 일컫기를 ~ 국민 동포가 20세기의 신국민이 되지 아니하면 안 된다는 바이다’라고 서술하였고, 신국민으로서 갖춰야할 국민상을 제시하였다.
그렇다면 지금부터 중국혁명에 커다란 영향을 끼친 손문의 삼민주의에 대해 살펴보려 한다. 1) 민족주의(民族主義) '구제달로(驅除虜)‘, ’회복중화(恢復中華)‘에 입각한 민족주의는 오랑캐를 ... 같은 해 11월에 발간된 기관지 《民報》는 손문을 둘러싼 혁명이론가들의 활동무대가 되어, 양계초의 《新民總報》와 대립하며 꾸준히 5권 헌법(입법, 사법, 해정, 고시, 감찰원으로 구성된 ... 그러나 그에 따른 각성과 함께 새로운 중국을 건설하기 위한 모색을 한 인물이 있었으니, 그가 바로 民族, 民權, 民生의 ‘三民主義’를 제창한 손문이다. 21세기 중국은 다시 세계 최강국이
첫째, 民族主義는 근대적 주권국가의 이상을 천명한 것으로 당초에는 청조의 지배로부터 한족의 주권을 회복하려는 것이었으나 점차 밖으로 외국의 帝國主義 세력에 대한 거부를 의미하게 되고 ... 셋째, 혼란이 극에 도달한 상황에서 中國을 구하기 위해서는 中國人의 의식을 계도하여야 한다는 인식이 지도층을 중심으로 일어나게 되었고 ‘新文化運動’이 일어나게 되었다. ... 三民主義 三民主義는 民族, 民權, 民生의 총칭으로 中國 民主革命 초기의 지도자 孫文이 주창한 정치지도원리이다. 1911년의 辛亥革命의 사상적 배경이 되었다.
