[철학]고전적 프래그머티즘의 영향과 그 쇠퇴

목차

Ⅰ. 듀이 이후 고전적 프래그머티즘의 흐름과 쇠퇴
Ⅱ. 고전적 프래그머티즘의 영향
Ⅲ. 전환기: 초기 분석철학의 발전과 프래그머티즘
Ⅳ. 후기 분석철학과 프래그머티즘
Ⅴ. 분석철학에 대한 비판

본문내용

듀이 이후 고전적 프래그머티즘의 흐름과 쇠퇴

클로펜버그(J.T. Klopenberg)는 그의 논문에서 프래그머티즘을 경험의 개념을 새롭게 해석한 것이라고 언급했다. 즉, 프래그머티즘은 새로운 경험 해석에서 의식의 의미성과 연속성을 강조하고, 즉각적인 경험의 관계성, 창조성, 역사 문화적 성격을 중시하였다는 것이다. 경험이라는 것은 다른 사람, 세계, 사물과 연관해서 발생하는 것이고, 세계를 변화시키는 능동, 창의적 활동이라는 것이다. 이런 경험 해석은 전통철학의 이분법을 거부하고, 실증주의도 배척하는 입장을 견지한다. 그리고 그의 이론을 비판하는 러셀, 산타야나, 로이스, 러브조이 등에게 프래그머티즘의 경험 해석의 편의성, 신기한 것의 추구, 편소한 개인주의와 도구의 기술지배적이라는 발상 등의 비판은 비판가들이 프래그머티즘의 경험과 실재의 부합을 강조함을 간과한 데서 기인한다고 했다. 이 경험 해석의 입장에서는 개인은 항상 사회와 역사, 문화적인 맥락 속에 위치해 있고, 경험이란 문화가 실천을 통해 그 가치를 테스트 하는 과정에서 출현 한다고 말한다.
이렇게 프래그머티즘은 20세기를 대표하는 철학 사조로 자리 잡았고, 특히 듀이는 그 대표철학자로 손꼽힌다. 20세기 중반은 미국의 프래그머티즘이 새롭고 다양한 방식으로 토착화 하는 단계에 접어든 시기였다. 비판적 지성과 사회적 활동에 의해 에머슨적인 창조적 민주주의 문화를 고양시키려 했고, 이것은 퍼스, 제임스, 듀이처럼 다양한 출신으로부터 행해진 시기였다.
미드(George Herbert Mead)는 듀이의 친구로서 ‘시카고학파’였고

참고 자료

없음