[기독교][A+] 기독교와 철학

소개글

기독교와 철학의 관계와 의미 철학을 통해 본 기독교에 관한 보고서입니다.

목차

Ⅰ.서 론

1. 철학의 의미
2. 기독교 철학과 세계관
(1)세계관
(2)기독교 철학
(3)기독교 철학의 전제 조건들

Ⅱ.본 론

1. 철학사의 개관
(1)고대철학
(2)중세 철학
(3)르네상스기
(4)근대철학
(5)현대철학

2. 철학자를 통해 바라본 하나님의 의미
(1)토마스 아퀴나스
1)생애
2)토마스 아퀴나스에 나타난 특징
①인식론
②형이상학
③영혼학
④윤리학
⑤정치학
3)토마스 아퀴나스의 신론
①운동으로 부터의 증명
②작용인으로부터의 증명
③필연적인 존재 애 가능적인 존재로부터의 증명
④완전성 단계로부터의 증명
⑤우주의 질서로부터의 증명
4) 성 토마스의 추종자들.
5) 아퀴나스에 대한 반론들

Ⅲ.결 론

본문내용

Ⅰ. 서 론



철학적 훈련은 철학사의 배경지식을 배우는 것이 선행되어야 하고 그 후에 철학사의 주된 쟁점들에 대해서 좀 더 자세하게 파고들어가야 할 것이다. 수업을 통해서 절실하게 느낀 것은 철학사를 보는 안목을 넓히기 위해서 여러 사람의 견해와 참고문헌에 대해서 충실해야 한다는 것 이였다. 사실 아쉬운 점이 있다면 수업시간외에 다루지 못한 것을 스스로 공부하여 배움의 자세에 임하지 못한 점이다. 이런 의미로 앞으로 전개될 철학배경의 흐름과 철학자에 나타난 사상, 하나님의 의미에 대하여 올바른 가치관을 살펴보고자 한다.

먼저 철학사를 다루기에 앞서 과연 철학은 무엇이며, 철학을 통해 추구해야 될 것은 무엇이고, 그 것이 기독교적 철학과 신앙이 어떠한 관계가 있는지 알아보고자 한다.


1. 철학의 의미

세계˙인생˙지식에 관한 근본 원리를 연구하는 학문, 즉 세계관이나 인생관’을 비유하여 이르는 말이라 할 수 있다. 철학이란 단어의 헬라어 필로소피란 말은 원래 그리스어의 필로소피아(philosophia) 백종현 저, [서양 근대 철학](철학과현실사, 2001.10.5) ; ‘필로소피아’는 낱말의 형성 순서에서 볼 때나 사태의 전개 순서에서 볼 때나 ‘필로소포스’(philosophos : 지혜를 사랑하는 자, 철학자, 哲人)가 있은 후에 그의 활동(곧, 필로소페인 : philosophein, 철학함)의 결실로서 나타났다. 그런데 대체 ‘필로소포스’란 어떤 사람을 말하는가? 이 명칭이 뜻하는 바는, 이 말을 최초로 사용했던 사람일 것으로 추정되는 소크라테스(Sokrates : BC 469~399)의 다음 말에서 어느 정도 파악할 수 있겠다. “파이드로소여, 그를 지혜 있는 자라 부르는 것은, 내가 보기엔 너무 높이 올라간 것 같고 그런 말은 신에게나 적용하면 적절한 것 같네, 그러나 지혜를 사랑하는 자(philosophos) 혹은 그 비슷한 말로 부른다면, 그 자신도 차라리 동의할 것이고, 보다 더 합당할 것 같네.” 그러니까 플라톤(Platon : BC 427~347)이 전해주는 소크라테스의 견해에 따르면, ‘필로소포스’란 완벽한 지식이라는 의미에서의 지혜를 가진 자라기보다는 그 같은 지혜를 사랑하고 추구하며 그에 이르려고 애써 노력하는 자, 즉 구도자(求道者)쯤 을 지칭하겠다.
에서 유래하며, 필로는 `사랑하다` `좋아하다`라는 뜻의 접두사이고 소피아는 `지혜`라는 뜻이며, 필로소피아는 지(知)를 사랑하는 것, 즉 `애지의 학문`을 말한다.

참고 자료

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외 다수