초대교회사 노트필기-총신신대원

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목차

I. 1장. 서론적 이해
1. 역사 본질에 관한 고려들
2. 기독교적 역사 이해
3. 초대 교회사 범위

II. 2장. 초대 교회의 배경
1. 유대적 배경
2. 헬라적 배경
3. 로마적 배경

III. 3장 사도 교회의 모습들
1. 그리스도인의 삶 (경건에 있어서 다른 종교보다 월등)
2. 예배
3. 성례
4. 주의 날
5. 교회의 조직과 정치

IV. 4장. 박해와 순교

V. 제5장 이단들의 도전
1. 에비온주의
2. 영지주의(Gnosticism)
3. 말시온주의
4. 몬타니즘
5. 군주신론

VI. 6장. 사도적 권위

VII. 7장. 교회의 교사들
1. 리용의 이레니우스
2. 알렉산드리아의 클레멘트
3. 알렉산드리아의 오리겐
4. 카르타고의 터툴리안

VIII. 제8장 콘스탄틴과 기독교
1. 콘스탄틴의 부상과 밀란 칙령
2. 콘스탄틴 대제
3. 콘스탄틴의 아이러니

IX. 10장 수도원 운동

X. 제11장 도나티스트 운동

XI. 제12장 아리우스 논쟁: 삼위일체 논쟁
1. 아리안 사상의 계보
2. 아리우스 논쟁의 역사
3. 정치와 신학

XII. 제13장 기독론 논쟁

XIII. 14장 위대한 교회의 교사들
1. 밀란의 암브로스
2. 존 크리소스톰
3. 제롬

본문내용

역사는 가장 오래된 학문이라고 할 수 있다. 역사는 19세기에 이르러서 갱신되었다.
근대 역사학의 아버지=Leopold von Ranke
랑케에 의해서 역사는 upgrade 되었다.

Geschichte wie es eigentlich gewesen 원래 있었던 그대로의 역사

랑케의 역사, 과거 중심적. 과거에 있었던 그것을 그대로 복원하는 것이 역사가의 목표
사실관계로 말미암아 객관적 역사를 추구
‘역사는 scientific 해야 한다.’ 19세기 역사의 갱신
여기서 scientific은 자연과학적이어야 한다는 것이다.
역사를 과학으로 만들고자 했던 랑케의 생각은 도달할 수 없다.
역사의 주 대상은 사람과 사람, 자연과학의 대상은 사물
사람이 객관적으로 역사를 서술하기 위해서는 역사의 상황에 참여해야 한다.
그러나 사람은 편재할 수 없다. (※하나님은 편재하심)
하나님의 시간은 늘 오늘이다. 그러나 사람은 그렇지 않기 때문에 랑케의 주장은 오버다.

Historia & Geschichte
a. Historia 탐구로서의 역사
1) BC 5-6 :
2) BC 492-480 : <페르시아 전쟁사, Herodotos>
3) BC 431-401 : <펠로폰네소스 전쟁, Thukydides>
b. Geschichte 사건으로서의 역사

Ranke
역사를 과학적으로 접근하는 방법으로 인해 역사를 세속화시켰다는 평가
그러나 랑케는 신학과 고전 연구에 힘썼다.
역사연구를 발전시켰다.
a. 통사로서 저술(50여권의 통사적인 책 저술)
b. 세계사 저술(9권)
*역사 연구의 핵심 동기 : 종교적인 이유
*역사가의 주요 임무 : 역사에서 신의 뜻(신의)을 발견하는 것
*근대 실증적 역사학 확립 : 근대 역사학의 아버지
*신의 : 신의는 반드시 실증적으로만 작용한다.
*엄격한 사료 비판
*사실적 & 객관적 역사 기술
*실증주의=과학주의 (랑케적인 관점)
*생시몽(Saint-Simon) : 역사학+철학

참고 자료

없음