[언론정보학, 신문방송학] 10대 팬덤의 새로운 문화 생산

소개글

본 글은 지금까지 평가 절하되었던 10대 팬덤 문화의 의미와 팬덤 문화가 창출하는 생산성에 관하여 생각해 보고 그 가능성까지 알아보고 있는 글 입니다.

목차

Ⅰ. 하위문화란 무엇인가?
Ⅱ. 연구주제와 방향
Ⅲ. 팬덤 논의의 흐름
Ⅳ. 팬덤 현상의 분석과 의미
ⅴ. 결언
<참고문헌>

본문내용

Ⅲ. 팬덤 논의의 흐름

팬덤이라는 용어는 스타덤과 대비되어 팬이라는 현상과 팬으로서의 의식을 포괄적으로 지칭하는 개념이다. 위에서 팬덤 논의의 흐름을 살펴본 것처럼 팬덤을 하나의 병리현상으로 간주하면서 팬들을 집단적 광기에 취해 잠시의 현실도피를 추구하는 집단으로 간주하고 그들이 추구하는 스타덤은 내용도 의미도 없는 소비자본주의의 허상으로 바라보는 시선이 지금껏 지배적인 팬덤에 관한 입장이었다.

그러나 팬덤을 청소년의 하위문화의 한 양식으로 판단하고 그에 따른 새로운 해석을 부여하고자 하는 시도가 있었다. 피스크가 바로 그 예인데 피스크(1996)는 팬덤을 스타덤에 대한 맹목적인 추종이라는 시선에서 벗어나 새로운 시선으로 보아야 한다고 주장한 대표적인 인물이다. 팬덤은 단순한 수용, 소비가 아니라 생산성의 측면에서 이해되어야 한다는 것이다. 스타와 관련된 수많은 이미지들은 팬들에 의해 전환, 재생산되며 소비된다.

이 과정을 통해 스타는 재해석되며 팬들은 기획사와의 일방적 관계를 전복시키며 팬들 스스로의 문화 생산물들을 만들어 적극적으로 공유한다. 즉, 문화 생산의 주체일 뿐만 아니라 문화 운동체로서의 역할도 하고 있다고 보는 것이다. 이는 서태지와 아이들의 팬클럽에서부터 시작되었다고 보아야 할 것이다. 이들은 문화운동 단체들과 결합해 대중음악 자체의 문제점에 대해 지적하면서 이를 개선하고자 하는 움직임을 보여 왔다.

이동연(2001)은 문화개혁을 위한 시민연대 활동을 통해 갖게 된 팬덤에 대한 인상을 아래와 같이 표현하고 있다. "첫째, 우리 시대의 팬덤은 하나의 문화현상에서 문화실체(cultural entity)로 이행하고 있다. 둘째, 팬덤 문화는 그 안에 다양한 문화적 취향과 차이들이 존재한다. 셋째, 팬덤 문화는 스타-팬 사이의 획일화된 종속관계를 스스로 거부하며 자생적인 문화 실천을 하고 있다. 넷째, 팬덤 문화는 이중적인 문화자본의 형태를 띠고 있다." 이처럼 최근의 팬덤 논의는 팬들의 문화소비현상이 그들만의 특정한 의미와 비판의식을 지니고 있다는 쪽으로 진행되고 있다.

참고 자료

김창남. 2000. 『대중문화의 이해』, 한울 아카데미
박동숙. 2000. 「팬(fan)은 누구인가?-대중문화의 주체적 수용자」, 『매스미 디어와 수용자』, 커뮤니케이션 북스
박은경. 2003. 『god 스타덤과 팬덤』, 한울
이동연 편. 1988. 『하위문화는 저항하는가』,문화과학사
2001. 「팬덤의 기호와 문화정치」, 『문화비평/진보평론』, 8호
존 피스크. 1996. 「팬덤의 문화경제학」, 『문화, 일상, 대중: 문화에 관한 8 개의 탐구』, 한나래
현지영. 1998. 「팬클럽 활동을 통한 청소년의 자기정체성 형성: 서태지와 아 이들 팬클럽의 사례를 중심으로」, 연세대학교 사회학과 석사논문
1999.
양재영. 1994. 「청소년집단의 대중문화 수용과정에 관한 연구: 연예인 팬클럽 의 사례를 중심으로」, 서울대학교 인류학과 석사논문