한국교회 선교역사

목차

1. 한국 교회의 선교역사
1) 들어가는말
2) 복음의 수용 시기(구한말-1910년)
3) 일제하 한국 교회의 선교(1910-1945년)
4) 해방 후 한국 교회의 선교(1945-1960년)
5) 군부 독재, 민주화 운동과 한국 교회의 선교(1961-1987년)
6) 냉전 종식 이후 한국 교회의 선교(1988년-)
7) 맺는 말

2. 한국 교회의 선교적 정체성과 전망
1) 문명사적 전환기의 변화들
2) 전환기에 선 한국 교회
3) 새로운 세기 한국 교회의 선교적 정체성
4) 공동의 기억의 터 위에서 공동의 소명을 실현하는 교회
5) 새로운 세기를 향한 한국 교회의 선교적 과제와 지향
6) 나가는 말

본문내용

1.1.들어가는말
세계 선교에 대한 양 극단적 태도가 있다.

1.하나는 선교의 시대는 끝났다.
2.그동안 아무것도 변한 것이 없다고 보고 공격적인 방식으로 해외 선교를 하는 것
본 글은 이런 양극단을 피하고 한국 교회가 어떻게 국내에서 또 국외에서 선교에 참여했는가를 개관

1.2.복음의 수용 시기(구한말-1910년)
1884년 10월 - 알렌 의사자격으로 입국
1885년 4월 - 언더우드와 아펜젤러 교사 신분으로 입국
이들은 의료 선교와 교육선교에 중점을 둠.
만주에서는 맥킨타이어와 로스의 선교를 통해 한인들에게 복음이 전파되고 한인들과 함께 성서 번역 시작
일본에서는 개화판 양반 학자인 이수정이 성서 번역과 한인 교회 설립 기여
황해도 소래에는 소래교회가 처음으로 한국인에 의해 세워짐
의료선교는 양반, 민중을 구분하지 않고 치료함으로써 신분 계층 사이의 장벽을 무너뜨렸고 민중들이 기독교를 접하는 계기를 마련했고, 당시 조정과 민중의 기독교에 대한 편견을 교정하는 데 크게 기여.
교육선교는 봉건 사회에서 소외된 민중들에게 교육의 기회를 제공하고 성서를 배우게 함으로써 근대 교육의 틀을 제공했을 뿐 아니라 복음화의 중요한 도구임을 드러냄.
1907년 – 평양 대부흥 운동을 통해 성경공부와 기도에 열심, 새벽기도회를 주요한 특징이 나타나고 교세가 확장
주권을 회복하기 위해 신민회 조직 – 상동교회가 민중을 섬기고 민족운동에까지 신앙 활동의 지평을 넓힘

참고 자료

없음