인간행동과 사회환경론 논문자료

소개글

"인간행동과 사회 환경의 이원적인 시스템은 어떠한 통치이념과 사회개념을 받아들이고 발전하느냐에 따라서 그 양상은 다양하고 크게 바뀌어 나타날 수가 있다."에 대한 내용입니다.

목차

1. 서론: 조선의 유교의 도입과 시대마다 양상을 달리해서 나타난 변천사 및 단점들
2. 본론: 구한말을 거쳐 21세기 대한민국까지 유교가 끼친 영향 및 현대 사회에서 받아들이는 유교에 대한 남녀 간의 해석의 차이점 및 데이트폭력에 대한 문제점을 생태체계적인 관점으로 분석해보기
3. 결론: 데이트폭력 및 남녀 간의 구조적인 갈등 해결방안에 대한 접근

본문내용

인간행동과 사회 환경의 이원적인 시스템은 어떠한 통치이념과 사회개념을 받아들이고 발전하느냐에 따라서 그 양상은 다양하고 크게 바뀌어 나타날 수가 있다. 같은 문화권의 이념인 유교만 하더라도 중국, 고려 말부터 조선, 일본, 베트남 등 많은 나라에서 받아들였지만 사회적 개념에 따라 그 양상을 달리 하였고 그에 따라 사회발전 또한 다르게 진행이 되었던 역사적 사실에 기인하여 보면 인간행동과 사회 환경은 뗄래야 뗄 수 없는 밀접한 불가분의 관계라 할 수 있겠다.

서론: 조선의 유교의 도입과 시대마다 양상을 달리해서 나타난 변천사 및 단점들

조선을 개국하는데 큰 역할을 수행하였던 고려말기, 한 왕조의 세기말적 망조에 일조를 하였던 타락한 불교를 대체하여 새로운 국가를 이끌어가는 통치적 이념이자 사회관습으로 이성계의 역성혁명을 통하여 권력을 잡은 정도전으로 대표되는 신진사대부들은 기존의 고려시대의 퇴폐적인 문화와 구왕조의 세력들을 좀 더 빨리 일소하기 위하여 보수적이고 원칙론적인 사회규범을 만드는데 유교를 선택하였고 향교를 통하여 새로운 사회체계를 구축하였다. 태종의 무자비한 외척 및 반대 세력의 척결로 한민족의 문화적 르네상스시대라 할 수 있는 세종대왕시대를 거쳐서 임진왜란이 일어나기 전까지는 유교라고 해도 진취적이고 인본중심의 관념이 대세를 이뤘지만 선조와 인조 시대의 임진왜란과 병자호란을 겪으면서 국가시스템이 붕괴되고 중앙정부의 행정력이 지방까지 미치질 못하는 틈을 타서 조선말 대원군의 서원철폐가 이뤄지기 전까지 유교는 지방의 수많은 향교들이 자기가 속한 집단의 이익을 위해 정치화(=당파)되고 백성들을 수탈을 하는데 당위성을 제공하는 이념도구로 전락하여 사색당파나 일삼는다는 식의 부정적인 인식을 끼치는데 영향을 미치게 되었다. 조선 중기 이후부터는 칠거지악으로 대표되는 변질된 유교 관념은 여성들의 권리를 철저히 제한하였고 이러한 부정적인 사회적 규범 및 이념은 정조라는 천재형 군주의 출현으로 인하여..

<중 략>

참고 자료

없음