단재 신채호의 민족주의 문학론 분석 및 근현대가 말하는 '민족'에 대한 재정립

소개글

근현대가 정의하고 있는 '민족주의'와 단재 신채호가 제창한 '민족주의 문학론'에 대해서 분석한 리포트입니다. 참고자료 수록.

목차

0. 첫말 (들어가기에 앞서)

1. 민족
1) [민족]의 재정립 시도
2) 신채호가 말하는 ‘민족’과 ‘민족주의’

2. 단재의 문학
1) 전승되는 영웅
2) 국민의 진보
3) 문학의 민족적 형식 (시)
4) 문학의 민족적 형식 (소설)
5) 민족주의 문학론의 한계, 의의

3. 절대적 민족주의

4. (끝말) 쌍골죽 신채호

본문내용

0. 첫말
사람에게는 쉽게 변화시킬 수 없는 것들이 있다. 대표적으로 성격이나 가치관, 이념을 꼽는다. 태생적으로 놓여진 환경과 문화로 인해 형성된 관념은 한 사람의 정체성을 형성하는 중요한 요소기 때문이며, 커다란 트라우마를 만나지 않는 한 축적된 정체성이기에 흔들리지 않는다. 그리고 여기 그에 대한 돌연변이 단재(丹齋)가 있다. 자신의 이념에 대해 끝없이 바꿔온 독립운동가다. 그는 복벽주의를 제창할 것만 같은 봉건적 유생집안 아래에서 태어나 계몽적 민족주의자로 일했고, 마지막에는 비타협적 민족주의와 사회주의로 이념을 바꿔 ‘폭력은 우리 혁명의 유일 무기’라는 말을 외친 터프가이다. 따라서 그의 민족주의 문학론에 대해서 분석하게 되었을 때, 초반에는 일제강점이란 시대가 그에게 어떤 트라우마를 준건지 분석하려고 했다. 1910년도부터 광복 이전까지 일제가 대한민국에게 강행해온 통치방식이 달랐으며, 그에 따른 단재의 시기적절한 이념 변화가 있을 거라고 본 것이었다. 작품의 성격과 나온 연도를 파악했고, 그의 전반적 연보를 확보해서 비교했다. 무단통치, 문화통치, 민족 말살통치까지의 연대기가 그의 작품 활동과 어떻게 결부되는지에 대해 연결고리를 찾기도 했다. 그리고 접근방식은 보기 좋게 빗나갔다. 필자는 단재의 이념의 변화는 역동적이었을지라도 그가 평생 안고 있었던 가치관과 키워드가 있음을 간과했다. 민족주의 문학론을 알기 위해서는 민족주의의 파악이 우선이었고, 다시 말해 신채호가 말하는 ‘민족’이 무엇인지에 대해서 재정립을 해야 할 필요가 있었다.
필자는 신채호가 말한 민족에 대한 재정립을 우선시하겠다. 대한매일신보에 나온 국민과 민족의 분간에서부터 시작해 신채호가 가진 민족에 대한 인식을 설명하고, 그 후에 그가 제창한 모든 민족주의가 어떻게 문학에서 표출되는지를 분석하겠다.

참고 자료

『신채호 작품집』 지만지 고전선집, 2008.
『단재 신채호 평전』 시대의 창, 2판, 2011.
『민족문학과 근대성』 민족문학사연구소, 1995.
『전쟁과 인문학』 성균관대학교 출판부, 진순애, 2006.
『20세기 한국문학의 탐험 1 (1900-1934)』 개정판, 시공사, 2007.
『신채호 문학연구』 아침새책, 1989.
『한국문학의 근대와 근대성』 소명출판, 연세대 근대한국학연구소, 2006.
한국민족문화대백과 <한국학중앙연구원>
두산백과 <doopidia>
세계사 개념사전
공유마당, 한국저작권위원회.