구약지혜문학의이해서평(이용호,킹덤북스)

소개글

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목차

1. 들어가는 말

2. PART 01. 지혜문학을 이해하기 위한 기초단계

3. PART 02. 지혜문학을 이해하기 위한 두 번째 단계로서 지혜의 양식들

4. PART 03. 지혜문학의 책들, 잠언, 전도서, 욥기
1) 잠언
2) 전도서
3) 욥기

5. PART 04. 지혜와 예언

본문내용

들어가는 말
성경을 읽는 대부분의 사람들은 성경을 계시의 책으로 이해한다. 그러나 이러한 생각을 멈추게 하는 부분이 있다. 하나님의 소리가 작아지고 인간의 소리가 커지는 곳, 그곳이 바로 시편과 지혜 문학이다.(그러나 시편 90편 모세의 노래는 심판과 재림의 시기를 예언적 노래로 표현한 매우 중요한 계시의 하나로 이해된다.) 이곳은 인간의 기쁨과 슬픔 그리고 고뇌를 말하고 있는 곳이다. 시편은 전적으로 인간이 하나님께 드리는 기도이다. 잠언, 전도서, 욥기를 읽는 많은 사람들은 이 책을 읽으며 무슨 생각을 할까? 잠언은 윤리적인 책으로 전도서는 구약에선 찾아 볼 수 없는 허무주의를 제시하는 책으로 욥기는 의인의 고난과 극복을 다룬 책으로 생각할 것이다. 오경의 법에 근거한 이스라엘의 사상을 이해하기 위해서는 이스라엘의 지혜를 알아야 한다. 예언자들의 정신세계와 그들이 행하는 비판 정신을 이해하기 위해서는 이스라엘의 지혜를 알아야 한다. 이는 이스라엘이 고대 근동에서 수용하고 나아가 자신들의 사상으로 재창조한 것이다.(그러나 성경이 누구의 책인가? 이러한 논리는 성경이 인간의 사상에 의한 창조물이라는 주장과 연결되게 된다. 신학은 하나님의 말씀을 연구하는 학문이다. 신학은 위해 세상학문이 도구가 될 수는 있어도 신학이 세상학문의 영향 아래로 들어가게 되면 하나님의 말씀과 연결고리가 끊어지게 되어 본연의 기능을 상실하게 된다.) 이스라엘 주변 나라 사람들이 역사를 움직이는 것은 인간이며 신은 단지 멀리 있다고 생각하고 있을 때, 이스라엘의 지혜는 당당히 세상을 움직이는 분은 야훼라고 선언하였다. “사람의 마음에는 많은 계획이 있어도 오직 여호와의 뜻만이 완전히 서리라” (잠 19:21) 그리고 그 현상에 맞추어 자신들의 정신사적 사상을 발전시켜 갔다.(이러한 주장은 성경을 주신 하나님의 사상이 사람과 시대에 맞춰 발전되어 갔다고 하는 것과 다를 바 없으니, 세상 학문의 과정을 이해하기 위해선 적합한 견해일 수 있어도 하나님의 말씀을 연구하는 신학의 범주에서 견해를 세워가는 방법으로는 적합하다 보기 어렵다 생각한다.)

참고 자료

없음