Aristoteles의 중용과 교육

목차

1. 머리글
2. Aristoteles 철학의 특성

3. 도덕적인 덕의 교육적 의의
1) 중용의 의미
2) 삶과 교육의 목적으로서 행복

4. 개인적인 덕과 교육

5. 공동체의 덕과 교육
1) 정의(justice)와 교육
2) 우애(friendship)와

6. 비판적 논의
7. 맺음글

본문내용

니코마스 윤리학에서 Aristoteles는 실재주의의 가치론의 핵심이 되었던 중용, 조화 그리고 균형의 헬레네 이상을 강조하였다.
Platon의‘국가’에서 강조한 것처럼, Aristoteles도 그의‘정치학’에서 선한 인간 존재와 선한 시민 사이의 상호 관련성을 인정하였다.
본장에서 Aristoteles의 윤리사상을 다룬 논문들을 참고로 여기서는 Aristoteles 철학의 특성, 중용의 의미, 삶과 교육목적으로서 행복, 개인적인 덕과 교육, 공동체의 덕과 교육, 비판적 논의, 교육현장의 시사점 등을 고찰하기로 한다.

Aristoteles 철학의 특성
Aristoteles는 인간존재란 비물질적인 영혼이나 정신뿐만 아니라 물질적인 육체를 소유하고 있다는 인간본성의 기본적인 이원성을 보여 주었다. Aristoteles의 윤리학 이론은 인간의 합리성 개념에 토대를 두었다. Platon이 완전한 형상이나 관념의 추상적 세계에 관심을 지닌 반면, Aristoteles는 자연과 사회의 현상에 대한 공적 세계를 조사하기 위하여 상식적인 관찰방법을 사용하였다. 경험적인 관찰과 조사의 결과로, 실재에 대한 설명으로서, Aristoteles는 현실태와 가능태의 결합된 존재로 구성되는 형이상학적 체계를 발전시켰다. Aristoteles는 4가지의 형식적 원인들을 말한다. 질료인(Material Cause), 즉 질료는 존재를 만들어 주는 외부에 있다. 형상인(Formal Cause)은 하나의 대상을 만들어 주는 내부에 있다. 작용인(Efficient Cause)은 가능태를 현실태로 가져오는 행위나 운동을 산출하는 기능이다. 목적인(Final Cause)은 작용인으로 말미암아 생성되는 근거나 그 사물이 의도하는 방향을 말한다.

도덕적인 덕의 교육적 의의
1)중용의 의미
니코마코스 윤리학에서, Aristoteles는 인간성과 행동의 어떤 일반적인 법칙을 판별할 수 있다고 말한다. Aristoteles는 인간 존재의 두 면을 말한다. 이성적 존재로서 인간의 추상적, 상징적, 선택권을 가진 생물이다. 이렇듯 이성적이며, 감정적이고, 의지적인 사람의 인간성에는 비이성적인 구성 성분도 지니고 있다.

참고 자료

없음